Канар аралдарынан Америкаға көшіп келгендер және олардың ұрпақтары
Isleños
Канар аралдарынан шыққан эмигранттар және олардың Америкаға көшкен ұрпақтары: "Isleño" мәдениеті, тарихы, географиясы. Канарлықтар, "islando" сөзінің мағынасы.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Канар аралдарының тұрғындары және олардың Америкаға көшіп келген ұрпақтары
Inhabitants of the Canary Islands and their descendants who immigrated to the Americas
Исленьос (isˈleɲos) – Канар аралдарынан шыққан қоныс аударушылар мен иммигранттардың ұрпақтары, қазіргі Луизиана, Пуэрто-Рико, Техас, Куба, Доминикан Республикасы, Венесуэла және Американың басқа да аймақтарында қоныстанған. Бұл жерлерде Канар аралдарының тұрғындары испан құрлығынан келген "пенинсулярлар" (lang es) деп аталатын испандықтардан ерекшелену үшін "исленьо" (испан тілінде "аралдық") деген атпен танылды. Бұрын жалпылама мағынада қолданылған бұл термин қазір Латын Америкасы мен Луизианада Канар аралдарының тұрғындарының немесе олардың ұрпақтарының ерекше мәдени ерекшелігін білдіреді, және олар әлі де исленьос деп аталады. Ағылшын тілінде Канар аралдарының тұрғындары "канариялық" деп те аталады. Испан тілінде "канарио" немесе "исленьо канарио" деген сөздер де қолданылады. "Исленьо" термині бүгінге дейін испан Америкасында, әсіресе Канар аралдарының көптеген тұрғындары бар елдерде, Канар аралдарынан келген адамды құрлықтағы испандықтан (пенинсуляр) ажырату үшін қолданылады. 19 ғасырдың басында Америкада Канар аралдарының өзінен гөрі Канар тегіндес адамдардың саны көп болды, ал алғашқы иммигранттардың ұрпақтарының саны бастапқы көшіп келгендерден әлдеқайда артық. 15 ғасырда еуропалықтардың ашқаннан бастап 20 ғасырға дейін Америка Канар иммигранттарының басты бағыты болды, осы ғасырдың бірінші жартысында көптеген адамдар Африкадағы Испанияның Ифни, Батыс Сахара және Экваторлық Гвинея колонияларына қоныс аударды. 1970 жылдардан бастап олар Еуропаның басқа елдеріне де көшіп-қона бастады, бірақ Америкаға көшіп-қону 1980 жылдардың басына дейін тоқтаған жоқ. Куба, Доминикан Республикасы, Пуэрто-Рико, Венесуэла және Уругвай мәдениеттері Канар мәдениетінің ықпалына ішкіріп, Уругвайдан басқа барлық жерлердегі испан тілінің диалектілеріне де әсер еткен. Канар аралдарынан 16-20 ғасырларда Америкаға көшіп келген ұрпақтардың көпшілігі үлкен халықтардың құрамына әлеуметтік және мәдени тұрғыдан сіңісіп кеткенімен, Луизиана, Техастағы Сан-Антонио, Пуэрто-Рикодағы Хатильо және Доминикан Республикасындағы Сан-Карлос-де-Тенерифе (қазір Санто-Домингоның бір бөлігі) сияқты кейбір қауымдастар әлі де ата-бабаларының Канар мәдениетін сақтап қалған.
Isleños (isˈleɲos) are the descendants of Canarian settlers and immigrants to present day Louisiana, Puerto Rico, Texas, Cuba, the Dominican Republic, Venezuela, and other parts of the Americas. In these places, the name isleño (Spanish for 'islander') was applied to the Canary Islanders to distinguish them from Spanish mainlanders known as "peninsulars" (lang es). Formerly used for the general category of people, it now refers to the specific cultural identity of Canary Islanders or their descendants throughout Latin America and in Louisiana, where they are still called isleños. Another name for Canary Islander in English is "Canarian." In Spanish, an alternative is canario or isleño canario. The term isleño is still used in Hispanic America, at least in those countries which had large Canarian populations, to distinguish a Canary Islander from a peninsular (continental Spaniard). By the early 19th century there were more people of Canarian extraction in the Americas than in the Canary Islands themselves, and the number of descendants of those first immigrants is exponentially larger than the number who originally migrated. The Americas were the destination of most Canarian immigrants, from their discovery by Europeans in the 15th century until the 20th century, when substantial numbers went to the Spanish colonies of Ifni, Western Sahara and Equatorial Guinea in Africa during the first half of the century. Beginning in the 1970s, they began to immigrate to other European countries, although immigration to the Americas did not end until the early 1980s. The cultures of Cuba, the Dominican Republic, Puerto Rico, Venezuela, and Uruguay partially have all been influenced by Canarian culture, as have the dialects of Spanish spoken in all but Uruguay. Although almost all descendants of Canary Islanders who immigrated to the Americas from the 16th to the 20th century are incorporated socially and culturally within the larger populations, there remain a few communities that have preserved at least some of their ancestors' Canarian culture, as in Louisiana, San Antonio in Texas, Hatillo, Puerto Rico, and San Carlos de Tenerife (now a neighborhood of Santo Domingo) in the Dominican Republic
Жалпы тарихы
Канар аралдарынан Америкаға көші-қон 1492 жылы Колумбтың алғашқы саяхатымен басталды және 1980 жылдардың басына дейін тоқтамады. Испанияның Канар аралдарын жаулап алуы (1402–1496) жақында ғана болған кезде, Колумб 1501 жылы Канар аралдарында жабдықтау үшін тоқтады. Сондай-ақ 1501 (немесе 1502) жылы Николас де Овандо Канар аралдарынан Испаниола аралына бет алған топпен бірге кетті. Осының салдарынан, 17-18 ғасырлардың соңында жүздеген канариялық отбасылар Венесуэлаға, Кубаға, Доминикан Республикасына және Пуэрто-Рикоға көшіп кетті, ал басқалары Уругвай, Мексика, Аргентина немесе қазіргі АҚШ-тың оңтүстігіне барды. Бұл отбасылар Латын Америкасының әртүрлі аймақтарын қоныстандыру үшін жіберілді. 1764 жылы қан төлемі жойылды. Бірақ, көптеген канариялықтар өздерінің туған жеріндегі ауыр жағдайдан құтылу үшін Америкаға көшіп-қонуын жалғастырды. Латын Америкасы елдері испан билігінен азат болғаннан кейін (1811–1825), Испания Америкадағы колония ретінде тек Куба мен Пуэрто-Риконы сақтап қалды. Ол бұл колонияларда құлдықты жойды және канариялықтардың көшіп келуін ынталандырды. Көптеген канариялық иммигранттар Кариб теңізіндегі екі аралға көшіп барды, онда олардың еңбегі пайдаланылып, өте аз жалақы төленді. Дегенмен, Венесуэла, Уругвай және Аргентина сияқты басқа елдерге көшіп барған мыңдаған канариялықтар да болды. Куба мен Пуэрто-Рико АҚШ-қа қосылып, 1898 жылы Пуэрто-Рикоға канариялықтардың көшіп келуіне тыйым салынғаннан кейін, көші-қон негізінен Кубаға бағытталды, сондай-ақ Аргентина мен Уругвайға да белгілі бір ағымдар болды. 1936 жылдан кейін көптеген канариялық иммигранттар 1948 жылға дейін Куба мен Венесуэлаға кетті, содан кейін арал тұрғындарының көпшілігі Венесуэлаға көшіп бара бастады. 1970 жылдардан бастап канариялықтардың эмиграциясы азайды және 1980 жылдардың басынан бастап Канар аралдарының экономикасының жақсаруымен (және Испанияның жалпы алғанда, 2008 жылғы экономикалық дағдарысқа дейін) канариялықтардың эмиграциясы одан да азайды. Жоғарыда айтылған себептерге байланысты, кейбір аралдарда канариялықтардың көшіп кетуіне себеп болған ерекше мәселелер де болды. Лансаротте 16-дан 20 ғасырға дейін адамдар қатты құрғақшылыққа (1626–1632), эпидемияларға, үй және ондық салықтарға, шегірткелердің шабуылына және 1730 жылы бірнеше жанартау жарылысына тап болды, бұл халықтың жартысынан астамына әсер етті, олардың көпшілігі көшіп кетті, пираттардың шабуылдары (Лансароте басқа аралдарға қарағанда пираттардың шабуылына көбірек ұшырады) және ауа райының қаталдығы. Осының салдарынан, Лансароттегі көптеген адамдар басқа Канар аралдарына (Тенерифе, Гран-Канария және Фуэртевентура), сондай-ақ Америкаға, Уругвай, Аргентина, Куба, Пуэрто-Рико, Венесуэла және АҚШ-тың оңтүстік бөлігіне көшіп кетті.
The Canary Islander immigration to the Americas began as early as 1492, with the first voyage of Columbus, and did not end until the early 1980s. The Spanish conquest of the Canary Islands had only recently occurred (1402–1496), when Columbus made a stopover in the Canary Islands for supplies in 1501. Also in 1501 (possibly 1502), Nicolás de Ovando left the Canary Islands with a group of people heading to the island of Hispaniola. Consequently, during the late 17th and 18th century, hundreds of Canarian families moved to Venezuela, Cuba, the Dominican Republic and Puerto Rico, with others going to places like Uruguay, Mexico, Argentina or the south of the present United States. These families were sent to populate various parts of Latin America. The Tributo de Sangre was finally abolished in 1764. Despite that, many Canarians continued to migrate to the Americas to escape grinding poverty at home. After the liberation of the Latin American countries from Spanish rule (1811–1825), Spain retained only Cuba and Puerto Rico as colonies in the Americas. It abolished slavery in those colonies, and encouraged Canarian immigration. Most Canarian immigrants then immigrated to the two islands in the Caribbean, where their labor was exploited and they were paid very little. There were, however, also thousands of Canarians who immigrated to other countries including Venezuela, Uruguay and Argentina. After the annexation of Cuba and Puerto Rico to the United States and the prohibition of Canarian immigration to Puerto Rico in 1898, immigration was directed primarily to Cuba, with certain flows to other countries (especially Argentina and Uruguay). After 1936, most Canarian immigrants went to Cuba and Venezuela until 1948, after which most of the islanders began immigrating to Venezuela. Since the 1970s Canarian emigration has decreased and from the early 1980s, with the improvement of the Canary Islands' economy (and Spain's in general, until the economic crisis of 2008), Canarian emigration has diminished. For the reasons already mentioned, there were specific problems on some islands that also boosted Canarian emigration. In Lanzarote, from the 16th to the 20th century, the people experienced terrible drought (1626–1632), epidemics, house and tithe taxes, invasions of locusts, and several volcanic eruptions in 1730, affecting over half the population, causing many of them to migrate, pirate attacks (Lanzarote suffered more pirate invasions than the other islands) and harsh weather conditions. Consequently, many people on Lanzarote migrated to other Canary Islands including (Tenerife, Gran Canaria and Fuerteventura) as well as to the Americas, including Uruguay, Argentina, Cuba, Puerto Rico, Venezuela and the southern United States.
Америка Құрама Штаттары
XVIII ғасырда испан патшасы Канар аралдарынан бірнеше топты Жаңа Испаниядағы колонияларына жіберді. Испанияның мақсаты – белгілі бір аймақтарды испан қоныс салушыларымен мекендету болды, ал 1731 және 1783 жылдар аралығында қазіргі Оңтүстік АҚШ-та бірнеше канарлық қауымдастықтар құрылды. 1731 жылы 16 канарлық отбасы Сан-Антониоға (Испанияның Техас штаты) келді. 1757 және 1759 жылдар аралығында 154 отбасы испан Флоридасына жіберілді. 1778 және 1783 жылдар аралығында тағы 2100 канарлық испандық Луизианаға келіп, Гальвестаун, Валенсуэла, Баратариа және Сан-Бернардоның төрт қауымдастығын құрды. Осы қоныстардың ішінде Валенсуэла мен Сан-Бернардо ең сәтті болды, қалған екеуі аурулар мен су тасқынына ұшырады. Акадиялық босқындардың Байо Лафуршеге көшіп келуі Валенсуэла қауымдастығының жылдам галлизациясына алып келді, ал Сан-Бернардо (Сент-Бернард) қауымдастығы өзінің бірегей мәдениеті мен тілінің көп бөлігін 21-ші ғасырға дейін сақтап қалды. Көптеген Isleños Америка Тәуелсіздік соғысында және Аламо шайқасында күресті. Луизиана мен Техастың АҚШ құрамына енгеннен кейін олар Азамат соғысында және екі дүниежүзілік соғыста да қатысты. Isleños өз мәдениетінің кейбір ерекшеліктерін сақтап қалды, Флоридадан басқа, онда олар ауыл шаруашылығын жақсартты, бірақ канарлық қоныс салушылардың көпшілігі Флорида 1763 жылы Ұлыбританияға өткен кезде Кубаға көшіп кетті, ал Испанияға қайтарылғаннан кейін, Флорида 1819 жылы АҚШ-қа өткенде тағы көбі кетіп қалды. 18-ші ғасырда Канар аралдарында қолданылған испан тілінің диалектісі 1950 жылдарға дейін Сан-Антониодағы ескі Isleños-тардың арасында сақталды, бірақ әлі де Сент-Бернард округінде қолданылады.
During the 18th century, the Spanish crown sent several groups of Canary Islanders to their colonies in New Spain. Spain's goal was to colonize certain regions with Spanish settlers, and between 1731 and 1783, several Canarian communities were established in what is now the Southern United States. In 1731, 16 Canarian families arrived in San Antonio, Spanish Texas. Between 1757 and 1759, 154 families were sent to Spanish Florida. Between 1778 and 1783 another 2,100 Canarians arrived in Spanish Louisiana and founded the four communities of Galveztown, Valenzuela, Barataria, and San Bernardo. Of those settlements, Valenzuela and San Bernardo were the most successful as the other two were plagued with both disease and flooding. The large migration of Acadian refugees to Bayou Lafourche led to the rapid gallicization of the Valenzuela community while the community of San Bernardo (Saint Bernard) was able to preserve much of its unique culture and language into the 21st century. Many Isleños fought in the American Revolutionary War and the Battle of the Alamo. After the incorporation of Louisiana and Texas into the United States, they fought in the Civil War and both World Wars. The Isleños have been able to preserve some features of their culture except in Florida, where they had made improvements in its agriculture, but most of the Canarian settlers immigrated to Cuba when Florida was ceded to Great Britain in 1763 and still more left when, after being recovered by Spain, Florida was ceded to the United States in 1819. The dialect of Spanish spoken in the Canary Islands during the 18th century was still spoken by older Isleños until the 1950s in San Antonio but is still spoken in St. Bernard Parish.
Испан Антиль аралдары
Луизиананың Isleños халқы 200 жылдан астам уақыттан бері Канар аралдарынан келген алғашқы қоныс аударушылардың ықпалымен дамыған Куба, Пуэрто-Рико және Доминикан халықтарымен Канар мәдениетінің кейбір ерекшеліктерін бөлісіп келеді. Бұл қоныс аударушылар алғаш рет 16 ғасырдың соңында Америкаға келген.
Louisiana's Isleños have shared some aspects of Canarian culture for over 200 years with the Cuban, Puerto Rican and Dominican peoples in those Caribbean countries influenced by earlier waves of settlers from the Canary Islands, who first arrived in the Americas in the late 16th century.
Куба
Латын Америкасы елдері арасында Кубаға Канар аралдарынан көшіп келгендердің әсері ең көп болды, олардың болуы кубалық диалектінің және акценттің дамуына ықпал етті. Кубаның дәстүрлі испан тіліндегі көптеген сөздерді Канар аралдарында қолданылатын диалектке қана келтіруге болады. Куба испан тілі Канар испан тіліне өте жақын, себебі канарлықтар Кубаға 16 ғасырдан бері, әсіресе 19 және (20 ғасырдың басында) көшіп келді. Канарлықтар мен кубалықтардың өзара көші-қоны арқасында көптеген канарлық әдет-ғұрыптар кубалық дәстүрлерге айналды, және керісінше. Куба музыкасы, оның ішінде мамбо, сон және пунто кубано, канарлық мәдениетіне де енді. Канар аралдарына кубалықтардың көшіп келуі нәтижесінде, мысалы, "moros y cristianos" (немесе жай ғана "moros") тағамы канарлық ас мәдениетіне енгізілді, әсіресе Ла-Пальма аралында. Канарлықтар Кубада темекі өнеркәсібінің дамуына жетекшілік етті, оларды "вегеро" деп атады. Кубадағы ірі темекі фабрикаларының көпшілігі канарлықтарға тиесілі болды. Кастро төңкерісінен кейін көптеген кубалықтар мен канарлықтар Канар аралдарына қоныстанды, олардың ішінде Гарсиялар сияқты темекі фабрикасының иелері де болды. Осы арқылы темекі өнеркәсібі Кубадан Канар аралдарына көшіп келді және қазір онда жақсы дамыған. Ла-Пальма аралы жеті аралдың ішінде кубалық мәдениеттің ең көп әсерін сезінді, ал оның акценті кубалық акцентке ең жақын аралдық акцент болып табылады. Стандартты испан тіліндегі кубалық сөздердің көптеген ерекшеліктері канарлық лексикадан алынған. Мысалы, "гуагуа" (автобус) сөзі стандартты испан тіліндегі "автобус" сөзінен өзгеше, ол Канар аралдарында пайда болды және клаксондың (ва-ва) дыбысын имитациялайтын ономатопеялық сөз. "Сосио" деген мейірімділік сөзі де Канар аралдарынан келген. Испан тіліндегі сөздерді қолданудың канарлық үлгісіне мысал – "fajarse" (жанжал) етістігі. Стандартты испан тілінде бұл етістік "pelearse" болып келеді, ал "fajar" сөзі юбканың шетін тігумен байланысты рефлексивті емес етістік. Кубалық испан диалектісі Канар аралдарында сөйленетін испан тілінің айқын ықпалында. Тағамдардың көптеген атаулары да Канар аралдарынан алынған. Кубалық "моджо" соусы Канар аралдарындағы "моджо" соусына негізделген, осы соус сол жерде пайда болған. Канарлық "ropa vieja" тағамы канарлықтардың көшіп келуі арқылы Кубаға енгізілді. "Гофио" – кубалықтарға таныс тағы бір канарлық тағам, одан басқа да көптеген тағамдар бар.
Of the Latin American countries, Cuba was most affected by the immigration of Canary Islanders, and their presence influenced the development of the Cuban dialect and accent. Many words in traditional Cuban Spanish can be traced to the dialect spoken in the Canary Islands. Cuban Spanish is very close to Canarian Spanish, as Canarians have been immigrating to Cuba since the 16th century, especially during the 19th and (early) 20th centuries. Through cross immigration by Canarians and Cubans, many Canarian customs have become Cuban traditions and vice versa. Cuban music has been integrated into Canarian culture as well, including mambo, son, and punto Cubano. Cuban immigration to the Canary Islands has introduced, for example, the dish "moros y cristianos" (or simply "moros"), to the cuisine of the Canary Islands; especially on the island of La Palma. Canary Islanders were the driving force in the cigar industry in Cuba, where they were called "Vegueros." Many of the big cigar factories in Cuba were owned by Canary Islanders. After the Castro revolution, many Cubans and returning Canarians settled in the Canary Islands, among them cigar factory owners such as the Garcias. Through them the cigar industry made its way to the Canary Islands from Cuba, and it is now well established there. The island of La Palma has had the most Cuban influence out of the seven islands, and its accent is the closest of the island accents to the Cuban accent. Many of the typical Cuban variations of standard Spanish vocabulary derive from the Canarian lexicon. For example, the word "guagua" (bus) differs from the standard Spanish autobús; the former originated in the Canaries and is an onomatopoeic word imitative of the sound of a Klaxon horn (wah wah). The term of endearment socio is from the Canary Islands. An example of Canarian usage for a Spanish word is the verb fajarse (to fight). In standard Spanish the verb would be pelearse, while fajar exists as a non reflexive verb related to the hemming of a skirt. The Cuban dialect of Spanish shows a substantial influence of the Spanish spoken in the Canary Islands. Many names for food items come from the Canary Islands as well. The Cuban sauce mojo is based on the mojos of the Canary Islands, where the sauce was invented. Canarian ropa vieja was introduced to Cuba through Canarian immigration. Gofio is another Canarian food known to Cubans, along with many others.
Пуэрто-Рико
1678 және 1764 жылдар аралығында Испанияның қанға салық салу саясаты бойынша, Америкадағы испан колонияларынан Испанияға жіберілген әр тон жүк үшін бес Канар отбасы колонияларды қоныстандыруға жіберілді. Бірақ Америкаға жіберілген отбасылардың саны көбінесе онға дейін жетті. Канарлықтардың алғашқы көші-қоны толқыны 1695 жылы Пуэрто-Риконың жаңа губернаторы Хуан Фернандес Франко де Медина 20 канарлық отбасымен бірге келген кезде болды. Одан кейін 1714, 1720, 1731 және 1797 жылдары басқалары да келді. 1720-1730 жылдары Пуэрто-Рикоға 882 адамнан тұратын 176 канарлық отбасы көшіп келді, олардың көп бөлігі үйленген жұбайлар мен олардың балалары болды, ал қалғаны Пуэрто-Рикода өздеріне серік тапты. Қанға салық салу 1764 жылы тоқтатылды, бірақ Канар аралдарындағы кедейлік пен халық санының артуы көптеген канарлықтардың Пуэрто-Рикоға және Латын Америкасының басқа бөліктеріне көшіп кетуіне себеп болды. Испанияның Америкадағы колониялары тәуелсіздік алғаннан кейін (1811–1825), көптеген канарлық иммигранттар Америкадағы Испанияның қалған жалғыз иеліктері Куба мен Пуэрто-Рикоға кетті, онда олардың еңбегі құлдықты жоюмен босатылған құлдардың еңбегін алмастыру үшін пайдаланылды. 1898 жылғы испан-американ соғысынан кейін Канар аралдарынан Америкаға көшіп келу жалғасты. Канар аралдарынан көшіп келген иммигранттардың толқындары Пуэрто-Рикоға келді, және бүкіл ауылдар көшіп келген арал тұрғындарынан құрылды. 1891 және 1895 жылдар аралығында Пуэрто-Рикоға Канарлық иммиграция ресми түрде 600-ден астам иммигрант келді; егер тіркелмеген немесе жасырын иммиграцияны ескерсек, саны одан да көп болар еді. 19 ғасырда Пуэрто-Рикоға Канарлық иммиграция 2733 адамды құрады, олардың көп бөлігі өздерінің жерлерін өңдегісі келетін шаруалар болды, олар Пуэрто-Рикода бір-бірімен туысқан отбасылар немесе отбасылар тобында қоныстанды. Пуэрто-Рикодағы қалалар мен ауылдардың көпшілігі Канар аралдарынан көшіп келгендермен құрылды, ал Канар мәдениетінің олардың ұзақ әсерін Пуэрто-Риконың акценті мен Канар аралдарында пайда болған шағын гитарада әлі де естуге болады. Канар аралдары Пуэрто-Рико халқына Испанияның басқа аймақтарынан гөрі көбірек үлес қосты, ал Канар аралдары мен Андалусияда 19 ғасырда испандықтардың негізгі қауымдастығы болды. Исленос ауыл шаруашылығының дамуына, сондай-ақ Пуэрто-Рико қоғамының провинциялық ауылдық сипатына үлкен үлес қосты, олар өздерінің ата-бабаларының әдет-ғұрыптарын, салт-дәстүрлерін, халық өнерін, диалектілерін және Пуэрто-Рико мәдениетінің ерекшеліктері болып қала беретін фестивальдерін сақтады. Олар басқа островшылар өмір сүріп жатқан жерлерде қоныстанды, Камуй, Хатильо және Барселонета сияқты кейбір ауылдық аудандар мен қалаларды артық көрді. Олар Сан-Хуан, Понсе, Ларес, Сан-Себастьян, Лахас, Маягуэз және Манатиде де шоғырланды. Көптеген адамдар шағын ауылдарға қоныстанды, онда олар басқа пуэрторикалықтармен және жибаро шаруаларымен некелесіп қалды. Арал тұрғындарының көпшілігі үйленген күйінде аралға келді, көбінесе көп балалы болды, бұл олардың әдет-ғұрыптарын, салт-дәстүрлерін, діндерін және акценттерін сақтауға көмектесті. Пуэрто-Рико университеттерінің генетиктері митохондриялық ДНК-ны зерттеу жүргізді, ол ана арқылы беріледі және Пуэрто-Риконың қазіргі халқының геномында Гванчтерден, Канар аралдарындағы аборигендерден, әсіресе Тенерифе аралынан алынған гендердің маңызды бөлігі бар екенін анықтады. Аралдың кейбір аудандарында бұл гуанч компоненті іріктелген халықтың 50% -дан астамында, ал батыс бөлігінде 80% -дан астамында кездеседі. 1684 жылы келген 97 канарлық отбасы Сан-Карлос-де-Тенерифе қаласын құрды (1911 жылы Санто-Доминго қаласының маңы болды). Испания билігі ауыл шаруашылығы мен мал шаруашылығына ресурстарды шоғырландырды және қаланың меценаты Нюэстра-Сеньора-де-ла-Канделярияға (Канделярияның біздің ханым) арналған муниципалитет пен шіркеуді біріктірді. Халық саны 1700 жылы 39 отбасы, ал 1709 жылы тағы 49 отбасы келгеннен кейін көбейді. Сол жылы келген канарлық отбасылар губернаторға пара беріп, сол жерде қалуға рұқсат алды. 18 ғасырдың алғашқы онжылдықтарында Канар аралдарының тағы бір тобы Сантьяго-де-лос-Кабальеросқа көшіп келді, онда олар тек қана Канар аралдарының адамдарынан тұратын отаршылдық құрастырды, ал тағы бірі Фронтерада, онда топ 1691 және 1702 жылдары тиісінше Банника мен Хинчаны құрды. Соңғы екі елді мекенде мал шаруашылығы дамыды, бұл Гаитимен сауданың өсуіне байланысты болды. Қаржылық ресурстардың жетіспеуі және Испания мұрагерлік соғысы Канарлық иммиграцияның аймаққа төмендеуіне әкелді. Кейін Канарлық иммиграция айтарлықтай өсті, бірақ 1742-1749 жылдары Англиямен соғыс салдарынан қайтадан тоқтап қалды. Канарлықтар Гаитидің аумақтық кеңеюін болдырмау үшін Гаитимен шекарада негізінен қоныстанды, Сан-Рафаэль-де-Ангостура, Сан-Мигель-де-ла-Аталая, Лас-Каобас және Дахабон) қалаларын құрды, сондай-ақ Монте-Кристи провинциясының стратегиялық жерлерінде порттарды 1735-1736 жылдар аралығында 46 отбасы келгеннен кейін, Пуэрто-Плата (1736), Самана (1756) және Сабана-де-ла-Мар (1760) қалаларын құрды. 1764 жылдан кейін Канарлықтар негізінен Сибаоға жіберілді. Өркендеген шекаралық қалалар 1794 жылы тасталды, Гаити үстемдігі кезінде (1822–1844) аймақ Гаитинің бір бөлігі болған кезде. Қазір Гаити жағындағы шекарада тұратын островшылар аралдың ішкі аудандарына көшті, ал олардың кейбіреулері, әсіресе Сибаодан келгендер, Кубаға, Пуэрто-Рикоға және Венесуэлаға көшті. Бір кезде Доминикан Республикасындағы ең жылдам өсіп келе жатқан этникалық топ островшылар болды. 19 және 20 ғасырларда елге көшіп келетін канарлықтардың саны азайды. Доминикан Республикасының бірінші президенті Педро Сантана Гаитимен шекаралық дау кезеңінде Гаитимен шекаралық дау кезеңінде островшыларды Доминикан Республикасына тасымалдау үшін бірнеше венесуэлалық кемелерді жалға алды, бірақ 2000-ға жуық адамдардың көпшілігі 1862 жылы Хосе Антонио Паэс билікке келген кезде Венесуэлаға қайтып келді. Доминикан Республикасына қоныстанған көптеген канарлықтар (соның ішінде Грана Канариядан шыққан және кейінірек диктатор Рафаэль Леонидас Трухильоның атасы Хосе Трухильо Монагас) елорда мен ауылдық аймақтарда, әсіресе шығыста қоныстанды. 20 ғасырдың бірінші жартысында Доминикан Республикасына канарлықтардың бірнеше тобы көшіп келді, олардың көпшілігі Испания азаматтық соғысы кезінде және одан кейін (1936–1939) келген республикалық эмигранттар болды. 1955 жылы 300 канарлық келді, ол кезде Трухильо өзінің еліне ақ халықтың санын арттыру үшін испандық иммиграцияны ынталандырды, бірақ олардың көпшілігі қатал жағдайларға байланысты Венесуэлаға кетіп қалды. Кейбіреулері Констанца мен Эль-Сибаода қалды, онда осы канарлықтардың кейбіреулері Кумана қаласын құрушылардың қатарында болды. Пария губернаторы Диего де Ордас Тенерифеден шамамен 350 адамды алып келді, ал оның ізбасары Жером Орталь Тенерифеден шамамен 80 адамды алып келді, олар канарлықтар немесе аралдарда қоныстанған адамдар болды. 1681 жылы Тенерифеден 54 отбасы Кумана портына тасымалданды, бірақ бұл аймақ соншалықты қауіпсіз болғандықтан, олардың кейбіреулері бұрыннан құрылған ауылдарға қоныстанды немесе Льяносқа кетті. Келесі жылы Тенерифеден тағы 31 отбасы келді. 1717 жылы 25 канарлық отбасы Гайанаға ауыл құру үшін тасымалданды, содан кейін олар Венесуэланың Льянос аудандарына көшті. 1697 жылы Маракайбо 40 канарлық отбасымен құрылды, одан кейін 1700 жылы Лос-Маркесес қаласында тағы 29 отбасы келді. Маракайбо 1732-1738 жылдар аралығында 25 канарлық отбасыны қабылдады, ал 1764 жылы тағы 14 отбасы келді, оларға Венесуэлаға тасымалданған тағы 300 отбасы қосылды. 18 ғасырда Канар аралдарынан Венесуэлаға көші-қон Канар аралдарынан Венесуэла аймағына көші-қонның екі толқынының бірі болды, екінші толқын 19 ғасырдың ортасында болды. Венесуэла 18 ғасырдың соңында экономикалық және саяси өзгерістерге ұшырады...
Between 1678 and 1764 the Spanish policy of tributo de sangre stated that for every ton of cargo shipped from the Spanish colonies in the Americas to Spain, five Canarian families were sent to populate the colonies. The number of families sent to the Americas, however, often became ten. The first wave of Canarian emigration seems to have occurred in 1695 when Juan Fernández Franco de Medina, the new Governor of Puerto Rico, arrived with 20 Canarian families. This was followed by others in 1714, 1720, 1731, and 1797. Between 1720 and 1730, some 176 Canarian families, totaling 882 persons, immigrated to Puerto Rico, more than half of them married couples and their children, and the rest eventually found partners in Puerto Rico. The tributo de sangre ended in 1764, but poverty and overpopulation in the Canary Islands still caused many Canarians to immigrate to Puerto Rico and other parts of Latin America. After the Spanish American colonies won their independence (1811–1825), most Canarian immigrants went to Cuba and Puerto Rico, the only remaining Spanish possessions in the Americas, where their labor was exploited to replace that of slaves, who had been liberated with the abolishment of slavery. Following the Spanish–American War of 1898, Canarian immigration to the Americas continued. Successive waves of Canary Island immigration came to Puerto Rico, and entire villages were formed of relocated islanders. Between 1891 and 1895, Canary immigration to Puerto Rico was officially over 600 immigrants; if unrecorded or concealed immigration were taken into account, the number would be much larger. Canarian immigration to Puerto Rico in the 19th century is estimated at 2,733 people, mostly peasants desiring to farm their own land, who tended to settle in Puerto Rico in families or groups of families related to each other. Whole towns and villages in Puerto Rico were founded by Canarian immigrants, and their lasting influence of Canarian culture can still be heard in the Puerto Rican accent and seen in the cuatro, a small guitar with origins in the Canary Islands. The Canarian Islands have contributed more to the Puerto Rican population than any other Spanish region except Andalusia, and Canary Islanders, along with Andalusians, were the principal Spanish expatriate community there by the 19th century. The Isleños contributed substantially to the development of agriculture, as well as the provincial rural character of Puerto Rican society, preserving their ancestral customs, traditions, folk arts, dialect and festivals that remain features of Puerto Rican culture. They tended to settle in areas where other Isleños were already living, preferring certain rural districts and towns like Camuy, Hatillo and Barceloneta. They concentrated also in San Juan, Ponce, Lares, San Sebastián, Lajas, Mayagüez and Manatí. Many settled in small villages where they intermarried with other Puerto Ricans and with the Jíbaro peasants. Most of the Isleños arrived on the island married, often with many children, which helped to preserve their customs, traditions, religions, and accent. A group of geneticists from Puerto Rican universities conducted a study of mitochondrial DNA, which is passed through the mother, and found that the present population of Puerto Rico has in its genome a substantial component of genes from Guanches, the Canarian aborigines, especially those from the island of Tenerife. In some areas of the island, this Guanche component appears in over 50% of the sampled population, and in the western part, it appears in over 80%. There were 97 Canarian families who arrived in 1684 and founded San Carlos de Tenerife (in 1911, it became a neighborhood of the city of Santo Domingo). The Spanish authorities there concentrated resources on agriculture and livestock, and incorporated a municipality and a church dedicated to the city's patroness, Nuestra Señora de la Candelaria (Our Lady of Candelaria). The population increased with the arrival of 39 families in 1700 and another 49 in 1709. Canarian families who arrived that year had to bribe the governor to be permitted to remain there. In the first decades of the 18th century, another group of Canarians immigrated to Santiago de los Caballeros, where they formed a militia made up exclusively of Canarians, and another in Frontera, where the group founded Banica and Hincha in 1691 and 1702, respectively. In the latter two settlements the raising of livestock prospered thanks to the growing trade with Haiti. The lack of financial resources and the War of the Spanish Succession led to a decrease in Canarian immigration to the area. Afterwards, Canarian immigration increase significantly but came to a standstill again between 1742 and 1749 as a result of the war with England. The Canarians settled mainly on the border with Haiti to prevent French territorial expansion of the country, founding San Rafael de Angostura, San Miguel de la Atalaya, the Las Caobas and Dajabón) as well as ports in strategic locations in Monte Cristi Province with the arrival of 46 families between 1735 and 1736, Puerto Plata (1736), Samana (1756) and Sabana de la Mar (1760). After 1764, the Canarians were sent primarily to the Cibao. The thriving border towns there were abandoned in 1794, when the area become part of Haiti during the Haitian domination (1822–1844). Isleños on the now Haitian side of the border moved to the interior of the island, and some of them, especially of those from Cibao, moved to Cuba, Puerto Rico and Venezuela. The Isleños were, for a time, the fastest growing ethnic group in the Dominican Republic. In the 19th and 20th centuries, the flow of Canarians immigrating to the country slowed to a trickle. Pedro Santana, the first president of the Dominican Republic, rented several Venezuelan ships during the mid 19th century period of border disputes with Haiti to carry Isleños to the Dominican Republic, but most of the 2,000 who emigrated returned to Venezuela in 1862, when José Antonio Páez came to power. Many of the Canarians who settled in the Dominican Republic (including Jose Trujillo Monagas, originally from Gran Canaria and the grandfather of the later dictator Rafael Leónidas Trujillo), settled in the capital and in rural areas, especially in the east. During the first half of the 20th century, some groups of Canarians immigrated to the Dominican Republic, many of them Republican exiles who came during and after the Spanish Civil War (1936–1939). 300 Canarians arrived in 1955, when Trujillo encouraged Spanish immigration to his country to raise the white population, but most of them left and went to Venezuela because of the harsh conditions. Some of them remained in Constanza and in El Cibao. where some of these Canarians were among the founders of Cumaná. Diego de Ordaz, governor of Paria, took about 350 persons, and his successor, Jerome of Ortal, about 80 people, from Tenerife, whether they were native Canarians or just people settled in the islands. In 1681, 54 families from Tenerife were transported to the port of Cumaná, but this area was so unsafe that a few of them settled in villages already founded or went to the Llanos. The next year, another group of 31 families arrived from Tenerife as well. 25 Canarian families were transported to Guyana in 1717 to found a village, and they then migrated to the Llanos of Venezuela. In 1697, Maracaibo was founded with 40 Canarian families, which was followed in 1700 by another 29 in the town of Los Marqueses. Maracaibo received 25 Canarian families between 1732 and 1738, while in 1764 another 14 families arrived, to which were added another 300 families transported to Venezuela. This Canarian migration to Venezuela in the 18th century was one of two waves of migration from the Canary Islands to the Venezuelan region, the second of which occurred in the mid early 19th century. Venezuela experienced significant economic and political change between these centuries, and Canarians played key roles during the turbulent period of revolts and independence movements that resulted in these changes, roles largely inspired by the social, economic, and political conditions faced by the first wave of Canarian immigrants to the region. Beginning in the 1680s and continuing into the 18th century, Canarians arrived in Venezuela in large numbers. Facing the reality that the Canary Islands had neither the land nor the economic conditions to support an ever growing population, these migrants arrived in Venezuela in search of opportunity, most importantly in terms of land for agricultural production. However, Canarians faced social conditions that impeded their ability to develop strong economic footholds in the region. Firstly, the Caracas Company, a trading company established by the Spanish crown to incorporate the economy of Venezuela into that of the greater Spanish empire in the Americas, held a monopoly over trade and dictated the cost of produced and imported goods. Uruguay ranks fifth after Venezuela, Cuba, Puerto Rico and the Dominican Republic in the number of people of Canarian descent among its population.
Мексика мен Орталық Америкадағы канариялықтар
Канар аралдарының ұрпақтары Мексикадағы шағын қауымды құрайды, бірақ олардың қатысуы, әсіресе бизнес және туризм салаларында ерекше көзге түседі. 17 ғасырда бірнеше канарлық отбасы Мексикаға көшіп келді (мысалы, Азуахе отбасылары). 18 ғасырда, испан тәжі әскерінің Америкаға канарлықтардың көшіп келуін «Қан салығы» (Tributo de sangre) арқылы ынталандырған кезде, олардың көпшілігі Юкатанға қоныстанды. 18 ғасырдың соңына қарай, олар бүкіл түбекті қамтитын тауар таратқыштар желісін бақылады; олардың ұрпақтары бүгінгі күнге дейін Мексикадағы тікелей испан тегінен таралған ең беделді отбасылардың қатарында саналады. 20 ғасырдың басында, 1930 жылдардың басында тағы бір топ канарлық Мексикаға көшіп келді. Сол кездегі галициялық және басқа испандық иммигранттар сияқты, олардың арасында сауатсыздық пен кедейлік деңгейі жоғары болды, бірақ олар салыстырмалы түрде жылдам бейімделді. Испанияда азаматтық соғыс кезінде, 1938 жылы Лас-Пальмас қаласынан шыққан белгілі канарлық зиялы Агустин Милларес Карло Мексикада эмигрантқа айналды. Соғыстан кейін география саласында маңызды еңбек еткен университет профессоры Хорхе Эрнандес Миларес Мексикаға жер аударылды. Панамаға жасалған екі испан экспедициясын канарлықтар басқарды. Біріншісін 1514 жылы Педрариас Давила ұйымдастырды, ол Гомерадан 50 жақсы жүзушіні жемшөп іздеу үшін жалдады. Бірақ олар жағаға жеткеннен кейін тарап кетті. 1519 жылы Лопес де Соса басқа экспедиция ұйымдастырды, ол Давиланың орнына испан үкіметімен тағайындалды және Орталық Американы жаулауға қатысу үшін Гран-Канариядағы 200 көршісін шақырып алды. 1534 жылы Панамадағы Номбре-де-Диос қаласын құрған Бартоломе Гарсия Муксика канарлықтардың бір тобын елге әкелді. Канар аралдарынан шыққан Хосе Мартинес 16 ғасырда Коста-Рикаға алғаш келген испан қоныс аударушыларының бірі болды. 1903 жылы Чилидегі Буди көліне 88 канарлық отбасы – 400 адамнан тұратын флот келді, олардың қазіргі ұрпақтары 1000-нан астам. Олар үкіметтің шақыруына жауап беріп, осы аймақты қоныстандырып, жеке компанияның пайдасына келісімшартқа қол қойды. Кейбіреулері құлдықтан қашып құтылуға тырысқанда тұтқындалды, ал жергілікті мапуче тайпасы олардың бұрынғы жерлерінде қоныстанған канарлықтардың қиын жағдайына аянып, оларға көмектесті. Үндістер оларды қарсы алып, «канарлықтардың көтерілісі» деп аталған наразылықтарға қатысты, сондай-ақ көптеген канарлықтар мапучелермен үйленді. В. Ф. Пьяццаның зерттеуі 1814-1818 жылдарға қарай Лансаротеден келген 20 отбасының жергілікті шіркеулерде тіркелгенін көрсетеді. Риксо Альварес Лансаротедегі португалдық Поликарп Мединилла мен Аресифедегі Агустин Гонсалес Бритоның экспедициялары туралы айтады. Лансаротеден келген қоныс аударушылар Рио-де-Жанейроға қонуға мәжбүр болды. 19 ғасырдың соңында Бразилияға жұмысшы ретінде көшіп келуді насихаттау үшін бірнеше үгіт-насихат парақтары басылды. Олардың тиімділігі белгісіз. Канар аралдарында көші-қон қозғалысына қарсы басқа да жарияланымдар таратылды, ал канарлық баспасөз Бразилиядағы көшіп-қонушылардың өмір сапасына өте теріс көзқарас білдірді. Олар тұрақты қоныстанды, сондай-ақ Канар аралдарынан Бразилияға тікелей көшіп келгендер де болды. 1960 жылдары Венесуэлаға бағыт алған бірнеше канарлық кемелері Бразилия жағалауында кеме апатына ұшырады. Кюрасао, Аруба және Бонайрдың Оңтүстік Америкаға жақын орналасуына және Нидерландтардың (Кюрасао билеушісі) мен Жаңа Гранада вице-корольдігінің (қазіргі Колумбия мен Венесуэла елдерін қамтиды) арасындағы экономикалық байланыстардың орнауына байланысты, жақын маңдағы Венесуэладан келген канарлықтар аралдарда тұрды; бай канарлық венесуэлалық отбасыларының балалары аралдарда білім алды. 19 ғасырда Мануэль Пьяр және Луис Брион сияқты кюрасаолықтар Венесуэла мен Колумбияның тәуелсіздік соғыстарына белсенді қатысты. Материктен келген саяси босқындар (мысалы, Симон Боливар) Кюрасаода қайта топтасты. Канарлықтардың көпшілігі Венесуэла тәуелсіздік алғаннан кейін Венесуэлаға оралды, бірақ олардың көпшілігі Кюрасаода, Арубада және Бонайрда қалды.
Descendants of Canary Islanders are a small community in Mexico, but their presence is notable especially in the business world and in the tourism industry. A few Canarian families emigrated to Mexico in the 17th century (as in the case of the Azuaje families). In the 18th century, when the Spanish crown encouraged Canarian emigration to the Americas through the Tributo de sangre (Blood Tribute), many of them settled in Yucatán, where by the 18th century they controlled the trade network that distributed goods throughout the peninsula; their descendants are still counted among the most influential families of direct Spanish descent in Mexico. During the 20th century, another group of Canarians settled in Mexico in the early 1930s, and as with Galician and other Spanish immigrants of the time, there were high rates of illiteracy and impoverishment among them, but they adapted relatively quickly. While the Spanish Civil War was still being fought in Spain, the prominent Canarian intellectual Agustin Millares Carlo from Las Palmas became an expatriate in Mexico in 1938. University professor Jorge Hernández Millares, who did important work in the subject of geography, went into exile in Mexico after the war. Two Spanish expeditions to Panama were led by Canarians. The first was organized by Pedrarias Dávila, who recruited fifty good swimmers from Gomera to dive for pearls in 1514. The men, however, were dispersed when they came ashore. Another expedition was led in 1519 by López de Sosa, who was appointed by the Spanish government to replace Dávila and recruited 200 of his neighbors on Gran Canaria to participate in the conquest of Central America. In 1534, Bartolomé García Muxica, founder of Nombre de Dios, Panama, brought a group of Canary Islanders to the country. A Canarian from Lanzarote island, Jose Martinez, was among the first Spanish settlers to arrive in Costa Rica in the 16th century. In 1903, a fleet arrived in Budi Lake, Chile, with 88 Canarian families—400 persons—that currently have more than 1,000 descendants. They responded to the government's call to populate this region and signed contracts for the benefit of a private company. Some were arrested while trying to escape their servitude, and the indigenous Mapuche people took pity on the plight of these Canarians who were established on their former lands. The Indians welcomed them and joined their demonstrations in the so called "revolt of the Canarians", and many Canarians intermarried with Mapuches. A study by W. F. Piazza notes that parish records from 1814 to 1818 show 20 families from Lanzarote living there. Rixo Alvarez speaks of the expeditions of Polycarp Medinilla, a Portuguese based in Lanzarote, and Agustín González Brito, from Arrecife. The settlers from Lanzarote were forced to disembark in Rio de Janeiro. During the last years of the 19th century, some propaganda leaflets were printed to promote the immigration to Brazil of Canarians to work as laborers. How effective they were is unknown. There were other publications distributed in the Canary Islands that opposed the emigration movement, and the Canarian press depicted a very negative view of the quality of life for migrants in Brazil. where they were permanently settled, as well as others who emigrated directly to Brazil from the Canary Islands. A few Canarians on vessels headed to Venezuela were shipwrecked on the Brazilian coast in the 1960s. Due to proximity of Curaçao, Aruba, and Bonaire to South America and the establishment of economic ties between the Netherlands (the ruler of Curaçao) and Viceroyalty of New Granada (which includes present day countries of Colombia and Venezuela), Canarian settlers from nearby Venezuela lived on the islands; children from affluent Canarian Venezuelan families were educated on the islands. In the 19th century, Curaçaoans such as Manuel Piar and Luis Brión were prominently engaged in the wars of independence of Venezuela and Colombia. Political refugees from the mainland (such as Simon Bolivar) regrouped in Curaçao. While many Canarians returned to Venezuela after its independence, many of them remained in Curaçao, Aruba, and Bonaire.