Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Аул Клюентий Хабитус, Самнийдегі Ларином қаласының бай азаматы және Римдегі танымал сот ісінің қаһарманы. 74 жылы ол өгей әкесі Стаций Альбиус Оппианикті оны улауға тырысқаны үшін айыптады; егер ол сәтті болғанда, Клюентийдің мүлігі анасы Сассияға өтер еді. Оппианиктің кінәлі екені анықталды. Екі тараптың да қазылар алқасына пара беруге тырысқаны күмәнсіз. Бұл іс прокурордың ақша арқылы айыпты үкім шығаруының мысалы ретінде кеңінен танылды. 66 жылы Сассия өгей ұлы Оппианикті Клюентийді үлкен Оппианикті уладырды деп айыптауға итермеледі. Сотта прокурорлық қызметті Тит Акий атты адам жүзеге асырды. Ал қорғауды Цицерон қолға алды; оның соттан кейін жазылған "Pro Cluentio" сөзі шешендік өнер мен латын тіліндегі прозаның үлгісі саналады. Клюентий ақталды, ал Цицерон кейіннен ол қазылар алқасының көздеріне шаң сепкенін мақтан тұтты – "se tenebras iudicibus offudisse in causa Cluenti gloriatus est". Бұл туралы Квинтилиан "Instit. II. 17. 21" еңбегінде айтқан, және ол осы сөзді басқа сөздерге қарағанда жиі келтіреді.
Aulus Cluentius Habitus, a wealthy citizen of Larinum in Samnium, and subject of a Roman cause célèbre. In 74 BC, he accused his stepfather Statius Albius Oppianicus of an attempt to poison him; had it been successful, the property of Cluentius would have fallen to his mother Sassia. Oppianicus was found guilty. It is almost certain that both sides attempted to bribe the jury. The case became notorious as an example of a prosecutor obtaining a guilty verdict through his money. In 66 BC, Sassia induced her stepson Oppianicus to charge Cluentius with having poisoned the elder Oppianicus. The prosecutor in the trial was Titus Accius. The defense was undertaken by Cicero; his extant speech Pro Cluentio, written up after the trial, is regarded as a model of oratory and Latin prose. Cluentius was acquitted and Cicero subsequently boasted that he had thrown dust in the eyes of the jury " se tenebras iudicibus offudisse in causa Cluenti gloriatus est". This was reported by Quintilian, Instit. ii. 17. 21, who quotes this speech more than any other.
Pro Cluentio (Білімділік)
66 жылғы сот ісі уланулар сотының алдында өтті, бірақ нақты құқықтық жағдай белгісіз. Цицеронның сөйлеген сөзінің басым бөлігі бұрынғы сотқа және оған байланысты болған көңілсіздікке арналған ("invidia" сөзі үнемі қайталанады); Цицерон мұның оның ісіне еш қатысы жоқ деп мәлімдейді. Ол Опианикті өз отбасының көптеген мүшелерін өлтірген құбыжық ретінде, ал Сассияны әйел зұлымдығының стереотипі ретінде бейнелейді. Содан кейін Клюентий немесе Опианиктің бұрынғы сотты параға сатып алғанын айтады; Опианиктің осылай істегенін дәлелдегеннен кейін, Клюентий пара алудан кінәсіз екенін білдіреді. Опианикті айыптауға дауыс берген судьялар, ол оларға уәде берген ақшаны төлемейді деп ойлағандықтан солай істеді. Цицерон Клюентийге қарсы келтірілген бұрынғы үкімдерді жан-жақты талдайды, улану айыбына қысқаша қарсылық білдіреді және сөзін құлшыныспен аяқтайды. Барлық жерде Клюентий адалдық пен ізгіліктің үлгісі ретінде көрсетіледі; бірақ оған күмән тудыруға жеткілікті себептер бар.
The trial of 66 BC took place before the court of poisonings but the precise legal position is unclear. Most of Cicero's speech concerns the earlier trial and supposed prejudice surrounding it [the word "invidia" is constantly repeated]; Cicero claims this is strictly irrelevant to his case. He presents Oppianicus as a monster who killed many members of his own family, Sassia as a stock figure of female wickedness. He then declares that either Cluentius or Oppianicus bribed the earlier court; and having proven that Oppianicus did so, claims that Cluentius was innocent of bribery. The judges who voted for Oppianicus's condemnation did so because they thought he was not going to fulfil his promise to pay them. Cicero deals at length with earlier verdicts quoted against Cluentius, offers a fairly brief rebuttal of the charge of poisoning and finishes with a rousing peroration. Throughout, Cluentius is represented as a paragon of honesty and virtue; there is every reason to doubt this.