Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Христиан дәуірінің бірінші ғасырында Агапеталар (грекше ἀγαπηταί (agapetai) сөзі "сүйіктілер" дегенді білдіреді) – өздерін Құдайға қадірлеп, бой тартуға ант беріп, діннен бейім адамдармен байланыс құрған бойжеткендер еді. Бұл практика Синейсактизм (рухани одақ) деп те белгілі болды. Агапеталар көбінесе әйелдерден құралған, алайда диакониссалармен ұқсас өмір салған ерлер Агапета (ἀγαπητοί) деп аталды. Бұл термин грекше "агапе" сөзімен байланысты, ол өзімшілдіктен ада, шартсыз махаббатты білдіреді.
In the first century of the Christian era, the Agapetae (from the Greek word ἀγαπηταί (agapetai), meaning 'beloved') were virgins who consecrated themselves to God with a vow of chastity and associated with laymen. The practice was also known as Syneisaktism (spiritual marriage). Agapetae were mainly women, although men who lived the same kind of life with deaconesses were named Agapeti (ἀγαπητοί). The term is related to the Greek word ‘agape’, meaning selfless and unconditional love.
Өмірбаян
Бұл тұжырым Киелі кітаптан алынған, ал агапеталар Сүлейменнің әнінде Исадан шамамен 1000 жыл бұрын еске алынады. Кейбір түсіндірушілер Мәриямның Жүсіптің агапетасы, ал Магдалиналық Мәриямның Исаның агапетасы болғанын айтады. Алғашқы шіркеуде тазалықты көптеген христиандар үшін жақсы өмір салты деп есептеген, себебі неке жамандыққа, дау-жанжалға, күнә мен қайғыға бастайтын жол деп қарастырылған. Киелі кітапта апостол Пауыл өзінің хаттарында жалғыз өмір сүруді қолдаған. Рухани некелер – бұл ер және әйелдің тең дәрежеде, эмоционалды және рухани жақын қарым-қатынаста болуға мүмкіндік беретін өмір салтының басқа бір түрі ретінде қарастырылған. Бұл сонымен қатар, жалғыз әйелдердің өзін асырау мәселесіне берілген нақты жауап болды.
The concept was taken from the Bible, and agapetae are mentioned in the Song of Solomon, almost 1000 years before Jesus. Some commentators believe that Mary was the agapetae of Joseph and Mary Magdalene was the agapetae of Jesus. In the early Church, virginity was seen as a positive way of life for many Christians, as marriage was seen as promoting evil, quarrels, and the road to sin and suffering. In the Bible, St Paul had promoted staying single in his writings. Spiritual marriages were seen as an alternative way of life, where a man and a woman could have an equal relationship which was emotionally and spiritually intimate. It was also a practical answer to the financial question of how single women could support themselves.
Даулас
Бұл қауымдастық кейіннен зәбір-зияраттар мен жанжалдарға әкеп соқты, сондықтан төртінші ғасырдағы шіркеу кеңестері оны тыйым салды. 305 жылы Эльвира синоды дін қызметкерлерінің туысқандары болмаса, әйелдермен бірге тұрудан бас тартуға шақырды. 314 жылы Анкира кеңесінде Құдайға арналған бойжеткендерге еркектермен бауырлас сияқты бірге тұруға тыйым салынды. Бұл практика толығымен жойылмады, ал жүз жыл өткен соң Әулие Иероним сириялық монахтарды христиан бойжеткендерімен қалаларда бірге тұрғаны үшін сынады. Агапеталар кейде subintroductae, яғни некесіз дін қызметкерлерімен бірге тұратын әйелдермен шатастырылады, ал Никеяның бірінші кеңесінің (325) үшінші қағидасы осы мәселеге қатысты бағытталған еді. Дін қызметкерлерінің туыс еместермен бірге тұруы XII ғасырда Латеранның бірінші және екінші кеңестерімен аяқталды. Агапеталар сонымен қатар 4-ші ғасырдың соңында гностиктердің бір тармағы болды, олар жыныстық қатынастың сана таза болмаса ғана артық екенін жақтады. Олар өздерінің сектасының құпиясын ашудың орнына, жалған куәлік беруді үйретті.
This association later resulted in abuses and scandals, so that councils of the fourth century forbade it. The Synod of Elvira in 305 called for clergy to refrain from living with women unless they were related. The Council of Ancyra, in 314, forbade virgins consecrated to God to live thus with men as sisters. This did not correct the practice entirely, and one hundred years later St. Jerome arraigned Syrian monks for living in cities with Christian virgins. The Agapetae are sometimes confounded with the subintroductae, or woman who lived with clerics without marriage, a class against which the third canon of the First Council of Nicaea (325) was directed. The practice of clerics living with unrelated women was finally condemned by the First and Second Lateran Councils in the 12th century. The Agapetae were also a branch of the Gnostics in the late 4th century, who held that sexual relations were only improper if the mind was impure. They taught that one should perjure himself rather than reveal the secrets of his sect.