Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
В первом веке христианской эры Агапеты (от греческого слова ἀγαπηταί (agapetai), означающего «возлюбленные») были девственницами, посвящавшими себя Богу обетом целомудрия и состоявшими в близких отношениях с мирянами. Эта практика также была известна как синейсактизм (духовный союз). Агапеты составляли преимущественно женщины, хотя мужчины, ведущие схожий образ жизни с диакониссами, назывались Агапетами (ἀγαπητοί). Этот термин восходит к греческому слову «агапе», означающему самоотверженную и безусловную любовь.
In the first century of the Christian era, the Agapetae (from the Greek word ἀγαπηταί (agapetai), meaning 'beloved') were virgins who consecrated themselves to God with a vow of chastity and associated with laymen. The practice was also known as Syneisaktism (spiritual marriage). Agapetae were mainly women, although men who lived the same kind of life with deaconesses were named Agapeti (ἀγαπητοί). The term is related to the Greek word ‘agape’, meaning selfless and unconditional love.
Предыстория
Эта концепция берет начало в Библии, а «агапеты» упоминаются в Песне песней Соломона почти за 1000 лет до Иисуса. Некоторые комментаторы полагают, что Мария была агапетой Иосифа, а Мария Магдалина – агапетой Иисуса. В ранней Церкви девственность считалась положительным жизненным выбором для многих христиан, поскольку брак рассматривался как поощряющий зло, распри и путь к греху и страданиям. В Библии апостол Павел в своих посланиях выступал за безбрачие. Духовное супружество рассматривалось как альтернативный образ жизни, позволяющий мужчине и женщине иметь равноправные, эмоционально и духовно близкие отношения. Это также было практическим решением финансового вопроса о том, как одинокие женщины могли себя содержать.
The concept was taken from the Bible, and agapetae are mentioned in the Song of Solomon, almost 1000 years before Jesus. Some commentators believe that Mary was the agapetae of Joseph and Mary Magdalene was the agapetae of Jesus. In the early Church, virginity was seen as a positive way of life for many Christians, as marriage was seen as promoting evil, quarrels, and the road to sin and suffering. In the Bible, St Paul had promoted staying single in his writings. Spiritual marriages were seen as an alternative way of life, where a man and a woman could have an equal relationship which was emotionally and spiritually intimate. It was also a practical answer to the financial question of how single women could support themselves.
Спорный
Позднее это общение привело к злоупотреблениям и скандалам, в связи с чем соборы IV века запретили его. Синод в Эльвире в 305 году призвал духовенство воздерживаться от совместного проживания с женщинами, если они не состояли в родстве. Анкирский собор в 314 году запретил девам, посвященным Богу, жить таким образом с мужчинами как с сестрами. Это не искоренило практику полностью, и спустя сто лет святой Иероним осудил сирийских монахов за проживание в городах с христианскими девами. Агапеты иногда смешивают с субинтродуктами, то есть женщинами, жившими с клириками без брака – категорией, против которой был направлен третий канон Первого Никейского собора (325). Практика совместного проживания клириков с неродственными женщинами была окончательно осуждена Первым и Вторым Латеранскими соборами в XII веке. Агапеты также представляли собой течение в гностицизме конца IV века, утверждавшее, что половые отношения предосудительны лишь при нечистоте помыслов. Они учили, что лучше лжесвидетельствовать, чем раскрывать тайны своего учения.
This association later resulted in abuses and scandals, so that councils of the fourth century forbade it. The Synod of Elvira in 305 called for clergy to refrain from living with women unless they were related. The Council of Ancyra, in 314, forbade virgins consecrated to God to live thus with men as sisters. This did not correct the practice entirely, and one hundred years later St. Jerome arraigned Syrian monks for living in cities with Christian virgins. The Agapetae are sometimes confounded with the subintroductae, or woman who lived with clerics without marriage, a class against which the third canon of the First Council of Nicaea (325) was directed. The practice of clerics living with unrelated women was finally condemned by the First and Second Lateran Councils in the 12th century. The Agapetae were also a branch of the Gnostics in the late 4th century, who held that sexual relations were only improper if the mind was impure. They taught that one should perjure himself rather than reveal the secrets of his sect.