Құрандағы әділеттік ұғымы – заң, құқық және қарым-қатынастардағы негізгі принцип. Құранда жазалар, сыбайлас жемқорлық, жәннаттағы сыйлықтар туралы ақпарат бар.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Құранның бір қыры
Aspect of the Quran
Әділдік – Құрандағы басты тақырыптардың бірі, ол заң дәстүрлерін және оларды қалай іске асыру керектігін анықтайды. Әділдік екі деңгейде көрінеді: заңдық және иләһи (Құдайдың) әділдігі. Заңдық әділдік тұрғысынан алғанда, Құран мұсылмандарға қалай мінез-құлық тану керектігін ғана емес, сонымен қатар басқа адамдармен қарым-қатынаста болудың маңыздылығын да көрсетеді. Онда нақты қылмыстар үшін қандай жазалар қарастырылғаны және осы жазалардың негіздемесі түсіндіріледі. Бұдан әрі, Құран әділдікті таратушы және оған сәйкес әрекет ететін әрбір адамның жұмақта лайықты орнымен құрметті түрде марапатталатынын жеткізеді. Иләһи әділдікке келетін болсақ, көптеген түсіндірушілер әртүрлі адамдар үшін әділдік қалай орындалатыны туралы пікірталас жүргізді, бірақ барлығы да Аллаһтың ешқандай әділетсіздік жасамайтынына келіседі. Мұсылман емес адамдарға қатысты әділдік қалай жүзеге асырылады деген мәселе де талқыланып жүр. Құран мұсылман емес адамдарға қатысты әділдік туралы тікелей айтпаса да, үш рет басқа діндердің өкілдерінің жақсы амалдары Аллаһ алдында құр босқа кетпейтінін нақты айтады. Осы аяттардан тікелей көрініп тұрғанындай, Жаратушы, яғни Аллаһтың дінге қатысы жоқ, бірақ адамның жақсы амалдары осы дүниеде де, ақыретте де міндетті түрде өтеледі, бұл Аллаһтың баршаға әділдік орнатуын көрсетеді.
Justice is a central theme in the Qur’an, dictating the traditions of law and how they should be put into practice. There are two ways in which justice operates: in a legal sense and in a divine sense. Regarding justice in the legal sense, the Qur’an tells Muslims not only how to conduct themselves, but is also highly important regarding relationships with other people. It states what the various punishments for certain crimes should be along with the justification behind this reasoning. Furthermore, the Qur’an brings across the idea that anyone who propagates the message of justice and acts accordingly will be justly rewarded with their place in jannah. With regard to divine justice, there has been a discourse between many commentators debating how justice will be fulfilled for different people, although all agree that Allah shall not do any injustice. It is debated as to how justice regarding non Muslims functions. Although Qur'an is not direct on justice for non Muslims but on three occasions this book clearly enunciates that the good deeds of the humans belonging to other religious backgrounds are not to be wasted before Allah., and from these verses, it can be inferred directly that Creator i. e. Allah has nothing to do with religious background but the good deeds of the actor will always be rewarded both in this world and hereafter too, enshrining the justice for all by Allah.
Мұсылмандарға қатысты әділдік
Іс жүзінде ислам заңы Құран әділдігінің әртүрлі түсіндірмелерін ұсынады, бірақ бұл негізінен заңды және құдайлық әділдіктің аражігін ажырату арқылы жүзеге асырылады. Бұл негізінен мұсылман еместерге қатысты әділдік деген ұғым мұсылман еместер үшін ақыреттегі өмірде жаза немесе сыйлық болатынын білдіреді. Жалпы мұсылмандар үшін атеистер мен мушриктер сияқты имансыздардың тозаққа түсетіні анық. Бұл - Аллаһтың Өзіне басқаларды (Құдайға) теңеуді мойындамағанынан. Алайда, Киелі кітапты оқығандар арасында әділдік қалай жұмыс істейтіндігі туралы келіспеушіліктер бар, өйткені олар да қатаң монотеизмді ұстанады, бірақ Мұхаммедті пайғамбар деп қарамайды. Кейбір ғалымдар христиандар, яһудилер және басқа да монотеистік діндердің жұмаққа кіруіне рұқсат етіледі деп болжайды. Олар мұны исламның басты тіректерінің біріне сүйенгендіктен, әділдік деп санайды, атап айтқанда, әркім өзінің ниеті мен іс-әрекеті бойынша бағаланады. Олар Құранның әр түрлі аяттарын өздерінің пікірлерін растау үшін қолданады. Бұл аяттар Алла мен ақырет күніне сеніп, ізгілік істегендерге әділдік орнағандығын және олардың сауаптары рақымшылыққа толы екенін білдіреді. Олардың дәлелдеріне қосымша негіз ретінде басқа аяттар қолданылады, мысалы: "Дінге мәжбүрлеу болмайды". Бұл пікірді растайтын тағы бір Құрандық түсіндірме Гласседің "теория бойынша ислам христиан дінін құдайдан келген дін ретінде қабылдайды" деген пікірін дәлелдейді. Бұл Құрандағы аяттарға негізделген, онда мұсылмандар тек қана мұсылмандар емес, бұл адамдар дұғалары мен өмір сүру жолдары үшін жұмақта орын алады. Сонымен қатар Құраннан көптеген аяттар мұсылман еместерге әділдіктің жалғыз түрі Мұхаммедті Алланың пайғамбары деп мойындамағаны үшін тозаққа түсуге лайық екендігін көрсетеді. Алайда, бұл түсінік ішінара Құранның Ислам дінінің бірден-бір шынайы дін екендігін айтқан аяттарына негізделген. Басқа ғалымдар мен Құран аудармалары исламды сөзбе-сөз мағынасында қабылдады: Құдайға мойынсұну. Бұл жоғарыда аталған Құран аяттарының басқа да түсіндірмелерімен бірге, егер олар әлі де монотеизмді ұстанатын болса, мұсылман еместерге қатысты Құдайдың әділдігі олардың іс-әрекеттері мен ниеттеріне негізделген деген пікірді жариялайды. Ал басқа бір хадисінде: "Алланың мейіріміне ие болатындар - Кітап иелері ғана. Себебі Құран Кәрімде: "Алланың Киелі кітапта түсіргенін жасырып, арзанға сатуға тырысқандар өздерінің ішін оттан басқа нәрсемен толтырмайды. Мәсіхшілер мен яһудилер Мұхаммед пайғамбардың оларға жіберген хабарын өзгерткен деп қарастырады, бұл кейбір түсіндірмешілер екіжүзділік және көпті құдайшылдар мен атеистермен қол алысу деп түсіндіреді. Алайда, осы аятта Құран: "Оларды кешіріңдер, олардың жаман істерін кешіре гөр, өйткені Алла мейірімділерді жақсы көреді" деп ұсынады.
In practice, Islamic law offers differing interpretations of Qur’anic justice, but this is done largely by ensuring there is a separation between legal and divine justice. This essentially means the notion of justice regarding non Muslims is one of how non Muslims will be punished or rewarded in the afterlife. In common Muslim understanding, it is certain that disbelievers, including atheists and polytheists, will go to jahannam. This is seen as just, as Allah does not accept polytheism or anyone to be associated with Him. However, there are disagreements regarding how justice will work for the People of the Book as they also follow strict monotheism but do not regard Muhammad as a prophet. It has been proposed by some scholars that Christians, Jews and other monotheistic religions will be allowed to enter jannah. They consider this as justice as it draws upon one of the main pillars of Islam, namely that everyone is judged by their intentions and their deeds. These scholars have made use of varying verses in the Qur’an to support their point. These verses appear to state that as long as there is a belief in God, the Day of Judgment and that they remain righteous, justice shall be done and these people shall find their reward in jannah. As a further basis for their arguments, other verses are drawn upon, such as ‘let there be no compulsion in religion’. Another Qur’anic interpretation that supports this claim is seen when Glassé argues that “in theory, Islam accepts Christianity as a divinely revealed religion”. This is based on verses in the Qur’an which state that the Believers are not solely Muslims, and that these people will be justly rewarded for their prayers and way of life with a place in jannah. Alternatively, the Qur’an also offers many verses which seem to demonstrate that the only form of justice for all non Muslims is one where they are all condemned to jahannam due to their failure to follow Muhammad as a prophet of God. However, this interpretation is partially based on verses of the Qur’an which state that Islam is the one true religion. Other scholars and Qur’anic translations have taken Islam in its literal meaning: submission to God. This would be in conjunction with other interpretations of aforementioned Qur’anic verses that promulgate the view that divine justice regarding non Muslims is based on their deeds and intentions if they still practice monotheism. Conversely, the Qur’an also contains verses in which it is stated that People of the Book are unworthy of Allah's mercy and they shall be justly condemned to hell. This is seen when the Qur’an states “those who conceal God’s revelations in the Book, and purchase for them a miserable profit they swallow into themselves naught but Fire”. Christians and Jews are seen as having changed the Message that was originally sent to them by Muhammad, which some commentators have interpreted as hypocrisy and linking hands with polytheists and atheists. However, in the same verse, the Qur’an also proposes to “forgive them, and overlook their misdeeds: for God loveth those who are kind.”
Екілік хабарламаны үйлестіру
Құран мұсылман еместерге қатысты екі жақты хабарды қамтиды; ол кітап иелері үшін ақыреттегі Алланың әділдігі – олардың жұмақтағы орны болатынын (әділ өмір сүрген жағдайда) жариялағандай көрінеді, сонымен бірге осы адамдардың өз сенімдері үшін тозаққа лайық екенін де айтады, олар қаншалықты тура жолмен өмір сүрсе де. Құранда мұсылмандарға мұсылман еместермен күресуге бұйрық беретін аяттар да бар, бірақ сонымен бірге, Аллаға сеніп, тура жолмен өмір сүрген адамдардың ақыретте қорқуға себебі болмайтынын, Алланың әділдігі оларды жұмақпен сыйлайтынын да мәлімдейді. Кейбір түсіндірушілер бұл қайшылықты келістіруге тырысып, оның себебінің уақыт ретімен байланысты екенін, Мұхаммедке кейіннен түскен аяттардың бұрынғыларын жоятынын түсіндіреді. Басқаша айтқанда, Алла Тағаланың шексіз әділдігі мен мейірімі арқасында, Ол әрбір адамның ниеттері мен амалдарына сәйкес әділ үкім шығарады. Бұл пікір біздің адамдық кемшіліктерімізден туындайды, себебі біз Алланың кемелдігіне жете алмаймыз және Оның шешімінің қандай болатынын толық түсіне алмаймыз.
The Qur’an contains a double message with regard to justice for non Muslims; it appears to both proclaim that the divine justice in the afterlife for People of the Book will be their place in jannah (presuming they have lived righteously), whilst simultaneously stating that these very people deserve a place in jahannam for their beliefs, no matter how righteous they may live. The Qur’an also contains verses that command Muslims to fight against non Muslims, whilst concurrently declaring that people who practice monotheism and live righteously will have nothing to fear in the afterlife as divine justice shall reward them with a place in jannah. There have been attempts to reconcile this by some commentators, who have explained that these contrasts are due to chronology and that verses which were later revealed to Muhammad supersede earlier verses. Alternatively, it is suggested that in Allah’s infinite justice and mercy, He will judge justly according to each individual's intentions and deeds. This line of reasoning follows the idea that we are incapable of fathoming what this decision will be as we are imperfect as humans and cannot attain Allah's perfection.