Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Қытай суретшісі (1472–1509)
Chinese painter (1472–1509)
Шэнь Чжоу (1427–1509), әдептік аттары Ци'нан (启南) және Шитянь (石田), Мин әулетінің қытай суретшісі. Ол Юаньнің Мин империясын жаулап алғаннан кейінгі кезеңде өмір сүрді. Оның отбасы үкіметпен тығыз байланыста болды және байлығын сақтап қалды. Шэнь кейін зейнетке шығып, уақытының көп бөлігін сурет салуға және әйелсіз анасына күтім жасауға арнады. Ол қытай өнерінің жекеленген Ву мектебіне үлес қосты. Сурет салудан басқа, ол тарих және классикалық әдебиеттерді де жақсы білген.
Shen Zhou (, 1427–1509), courtesy names Qi'nan (启南) and Shitian (石田), was a Chinese painter in the Ming dynasty. He lived during the post transition period of the Yuan conquest of the Ming. His family worked closely with the government and maintained its wealthy status. Shen later retired and lived a reclusive life, spending most of his time painting and taking care of his widowed mother. He was a contributor to the more individualist Wu School of Chinese art. Besides painting, he was also accomplished in history and the classics.
Өмір
Шен Чжоу Қытайдың Цзянсу провинциясындағы дамыған Сучжоу қаласының жанындағы Сянченг қаласында бай отбасында дүниеге келді. Оның шежіресі отбасының байлығын Юань дәуірінің соңына дейін, бірақ Шеннің әкесінің әкесі Шен Лян Чэньге дейін жетеді, ол моңғол билігінің құлауынан кейін бай жер иесі болған. Юань әулетінің құлауынан және жаңа Мин әулетінің пайда болуынан кейін, салық жинаушы лауазымы Хунъу императорының жаңа лицзя жүйесі бойынша Шен отбасының басшысына берілді. Бұл отбасының байлығын тұрақты және мол арттырды, сонымен қатар Шен Лян Чэньнің еркек ұрпақтарын Мин шенеуніктерінің міндетті қызметінен босатты және оларға өмірінің көп бөлігін зейнеткер ғалым-суретшілер ретінде өткізуге мүмкіндік берді. Әкесі Шен Хен чи қайтыс болғаннан кейін Шен Чжоу ресми емтиханнан бас тартып, жесір анасы Чан Су ванға қамқорлық етуге өмірін арнады. Ол шенеунік болуға ниеттенбегені мүмкін, бірақ әкесі қайтыс болғанға дейін мұны жасырып келді. Осылайша ол мемлекеттік қызметтен бас тартып, адалдығымен атын сақтап қалды. Осының арқасында ол өзін-өзімен шектеліп, жауапкершіліктен босатылды (анасына қамқорлық етуден басқа) және уақытын өнерге, әлеуметтік өмірге және айналасындағы табиғат әлемін зерттеуге арнады. Шен бай болғандықтан, қалағанын суреттеу мүмкіндігіне ие болды, өйткені оған бай демеушінің қажеті болмады.
Shen Zhou was born into a wealthy family in Xiangcheng, near the thriving city of Suzhou, in the Jiangsu province, China. His genealogy traces his family's wealth to the late Yuan period, but only as far as Shen's paternal great grandfather, Shen Liang ch’en, who became a wealthy landowner following the dissolution of Mongol rule. After the collapse of the Yuan and the emergence of the new Ming dynasty, the position of tax collector was assigned to the head of the Shen family, under the Hongwu emperor's new lijia system. This steadily and amply increased the family's wealth, while freeing Shen Liang ch’en's male descendants from obligatory careers as Ming officials, and allowing them to live the majority of their lives as retired scholar artists. Upon the death of his father, Shen Heng chi, Shen Zhou decided to forgo official examinations and devote his life to the care of his widowed mother, Chang Su wan. It is probable that he never intended to become an official, but refrained from making this obvious until his father had died. He thus renounced the life of official service while still preserving his reputation in an enduring act of filial piety. In this way, he was able to live a reclusive life, free of responsibility (except that of caring for his mother), and devote his time to artwork, socializing, and monastic contemplation of the natural world around him. Shen was privileged that he could paint what he wanted, since he was rich and therefore did not require a wealthy patron and sponsor.
Мәдени және тарихи контекст
Шэнь Чжоу қытай суреті тарихындағы маңызды кезеңде өмір сүрді және Сучжоуда жаңа Ву мектебін құрып, Қытайдың көркемдік дәстүріне зор үлес қосты. Юань әулеті (1279–1368) тұсында суретшілер салыстырмалы түрде еркіндікпен шығармашылықпен айналысты, бұл олардың өнеріне көбірек «жекелей» және «жаңашыл» көзқараспен қарауға мүмкіндік берді, бұл олардың алдыңғы Сун шеберлерінің сыртқы стильінен ерекшеленді. Алайда, Мин әулетінің басында Хунгу императоры (1368–1398 жылдары билік еткен) Нанкинге белгілі суретшілерді шақырып әкеліп, олардың стильдерін Сун шеберлерінің суреттеріне ұқсатуға тырысты. Хунгу ғалымдарды мақұлдамауы және қуғындауымен белгілі болғандықтан, бұл ақсүйектердің өнерге әсерін жоюға жасалған әрекет ретінде қарастырылды. Мин сарайы суретшілерінің басты стилі Чже мектебі деп аталды. Бірақ, Юнле императорының (1403–1424 жылдары билік еткен) билікке келуімен астана Нанкиннен Пекинге көшірілді, бұл императорлық билік пен Шеннің Нанкинге жақын Сучжоу қаласы арасындағы қашықтықты арттырды. Осы жаңа жағдайлар Мин Қытайында шабыттанған ғалым-суретшінің идеалын қайта жаңғыртқан, біршама қарсылыққа толы Ву сурет мектебінің пайда болуына әкелді.
Shen Zhou lived at a pivotal point in the history of Chinese painting, and contributed greatly to the artistic tradition of China, founding the new Wu School in Suzhou. Under the Yuan dynasty (1279–1368), painters had practiced with relative freedom, cultivating a more “individualist,” innovative approach to art that deviated noticeably from the more superficial style of the Song masters who preceded them. However, at the outset of the Ming, the Hongwu emperor (reg 1368–1398) decided to import the existing master painters to his court in Nanjing, where he had the ability to cultivate their styles to conform to the paintings of the Song masters. As Hongwu was notorious for his attempts to marginalize and persecute the scholar class, this was seen as an attempt to banish the gentry's influence from the arts. The dominant style of the Ming court painters was called the Zhe School. However, following the ascension of the Yongle emperor (reg 1403–1424), the capital was moved from Nanjing to Beijing, putting a large distance between imperial influence and Shen's city of Suzhou, which was nearby Nanjing. These new conditions led to the rise of the Wu School of painting, a somewhat subversive style that revived the ideal of the inspired scholar painter in Ming China.
Жұмыс
Шэнь Чжоудың ғылыми тәрбиесі мен көркемдік даярлығы оған Қытайдың тарихи дәстүріне құрмет сезімін сіңірді, бұл оның өміріне де, өнеріне де ерте жасынан әсер етті. Ол тарих және классика саласында білімді болды, ал оның суреттері Юань әулетінің стильдеріне, Қытай тарихына және оның өмірінде бейнеленген конфуциандық қағидаларға адал болуын көрсетеді. Ол көбінесе ландшафттарымен және Юань шеберлерінің стилінде жасалған «сүйексіз» гүлдердің бейнелерімен танымал. Дегенмен, ол әрқашан қатаң шекте сурет салған жоқ. Шэнь Юань және Мин дәуірінің басындағы суреттердің үлкен коллекциясына ие болды, ол және оның ғалым-суретші әріптестері Ву стилінің жаңаруына қол жеткізу үшін оларды үлгі ретінде пайдаланды. Ол Юань шеберлерінің қатаң стильдерімен эксперименталды элементтерді жиі үйлестірді. Оның көптеген жұмыстары басқалармен бірлесіп жасалды, сурет салу, поэзия және каллиграфияны әдебиетші достарымен кездесулерде біріктірді. Осы идеалдар негізінде оның Ву мектебі құрылды. Ву мектебінің суретшілері үшін сурет салу – кәсіп емес, медитация еді. Шэнь Чжоу өзінің суреттерін бағаламады, бірақ олар жиі басқалардың қызығушылығын тудырып, еліктеуге түрткі болды. Шэнь Чжоудың пікірінше, сурет – тауар емес, суретшінің өзінің бір бөлігі еді. Оның суреттерінде биік таулар мен алып ағаштар бейнеленген, ал адамның еңбектері осы кеңістікте ұсақ бөлшектерге айналады. Бұл табиғаттың күшін көрсету және адамның маңыздылығын азайту үшін жасалды. Оның 1487 жылғы ең танымал туындысы – «Жаңбырлы ойлар» (қазір Тайбэйдегі Ұлттық сарай мұражайында сақталады), онда композицияда жаңбыр басым рольде, ал қарапайым үй таулардың арасында көрінеусіз болып кетеді. Ол көбінесе адамзатты суреттерінің орталық тұлғасы етіп бейнелейтін суретші Ву Вэймен салыстырылады. Бұл суретшіні 1848–1903 жылдары өмір сүрген Шэнь Чжоу есімді тағы бір қытай суретшісімен шатастырмау керек.
Shen Zhou's scholarly upbringing and artistic training had instilled in him a reverence for China's historical tradition that influenced both his life and his art from an early age. He was accomplished in history and the classics, and his paintings reveal a disciplined obedience to the styles of the Yuan dynasty, to China's history, and to the orthodox Confucianism that he embodied in his filial life. He is most famous for his landscapes and for his "boneless" renderings of flowers, which are meticulously created in the style of the Yuan masters. However, he did not always paint within strict boundaries. Shen possessed a large collection of paintings from the late Yuan and early Ming, which he and his scholar painter colleagues used as models in forging the revivalist approach of the Wu style. He frequently combined experimental elements with the more rigid styles of the Yuan masters. Much of his work was done in collaboration with others, combining painting, poetry, and calligraphy at gatherings with his literati friends. It was upon these ideals that his Wu School was founded. For Wu painters, painting was a meditation, rather than an occupation. Shen Zhou never coveted his paintings, although they were frequently coveted and imitated by others. Through Shen Zhou's eyes, a painting was not a commodity, but the very extension of the painter himself. His paintings depicts soaring mountains and towering trees, while human works are reduced to specks in this immensity. This was made to make nature feel all empowering while dwarfing the human element. His most famous work from 1487, Rainy Thoughts (now in the National Palace Museum, Taipei), shows the rain dominating the composition while an insignificant house blurs with the mountains that towers over it. He is usually contrasted with Wu Wei, a painter that places humankind as the center of attention in his paintings. This artist should not be confused with another Chinese artist named Shen Zhou who lived in 1848–1903.