Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Китайский художник (1472–1509)
Chinese painter (1472–1509)
Шэнь Чжоу (沈周, 1427–1509), вежливые имена Цинань (启南) и Шитянь (石田), был китайским художником эпохи династии Мин. Он жил в период после перехода от династии Юань к династии Мин. Его семья тесно сотрудничала с правительством и сохраняла своё высокое положение и богатство. Позже Шэнь ушёл на покой и вёл уединённый образ жизни, посвящая большую часть времени живописи и заботе о своей вдове матери. Он был одним из представителей более индивидуалистической школы китайской живописи У. Помимо живописи, он также был сведущ в истории и классической литературе.
Shen Zhou (, 1427–1509), courtesy names Qi'nan (启南) and Shitian (石田), was a Chinese painter in the Ming dynasty. He lived during the post transition period of the Yuan conquest of the Ming. His family worked closely with the government and maintained its wealthy status. Shen later retired and lived a reclusive life, spending most of his time painting and taking care of his widowed mother. He was a contributor to the more individualist Wu School of Chinese art. Besides painting, he was also accomplished in history and the classics.
Жизнь
Шэнь Чжоу родился в богатой семье в Сяньчжэне, недалеко от процветающего города Сучжоу, провинции Цзянсу, Китай. Его генеалогия прослеживает богатство его семьи до конца периода Юань, но лишь до прадеда Шэнь по отцовской линии, Шэнь Лянчжэня, который стал богатым землевладельцем после падения монгольского правления. После распада Юань и установления новой династии Мин должность сборщика налогов была назначена главе семьи Шэнь в соответствии с новой системой лицзя императора Хунъу. Это постепенно и значительно увеличило богатство семьи, освободив мужчин-потомков Шэнь Лянчжэня от обязательной карьеры чиновников Мин и позволив им прожить большую часть жизни как ученые-художники в отставке. После смерти отца, Шэнь Хэнчжи, Шэнь Чжоу решил отказаться от сдачи официальных экзаменов и посвятить свою жизнь заботе о своей вдове, матери Чан Сувань. Вероятно, он никогда и не намеревался становиться чиновником, но воздерживался от открытого признания этого до смерти отца. Таким образом, он отказался от карьеры на государственной службе, одновременно сохранив свою репутацию благодаря проявлению сыновней почтительности. Это позволило ему вести уединенную жизнь, свободную от забот (за исключением заботы о матери), посвящая время искусству, общению и созерцанию природы. Шэнь был в привилегированном положении, поскольку мог писать то, что хотел, будучи богатым и не нуждаясь в богатом покровителе и спонсоре.
Shen Zhou was born into a wealthy family in Xiangcheng, near the thriving city of Suzhou, in the Jiangsu province, China. His genealogy traces his family's wealth to the late Yuan period, but only as far as Shen's paternal great grandfather, Shen Liang ch’en, who became a wealthy landowner following the dissolution of Mongol rule. After the collapse of the Yuan and the emergence of the new Ming dynasty, the position of tax collector was assigned to the head of the Shen family, under the Hongwu emperor's new lijia system. This steadily and amply increased the family's wealth, while freeing Shen Liang ch’en's male descendants from obligatory careers as Ming officials, and allowing them to live the majority of their lives as retired scholar artists. Upon the death of his father, Shen Heng chi, Shen Zhou decided to forgo official examinations and devote his life to the care of his widowed mother, Chang Su wan. It is probable that he never intended to become an official, but refrained from making this obvious until his father had died. He thus renounced the life of official service while still preserving his reputation in an enduring act of filial piety. In this way, he was able to live a reclusive life, free of responsibility (except that of caring for his mother), and devote his time to artwork, socializing, and monastic contemplation of the natural world around him. Shen was privileged that he could paint what he wanted, since he was rich and therefore did not require a wealthy patron and sponsor.
Культурный и исторический контекст
Шэнь Чжоу жил в переломный момент в истории китайской живописи и внес значительный вклад в художественную традицию Китая, основав новую школу У в Сучжоу. Во времена династии Юань (1279–1368) художники работали с относительной свободой, развивая более "индивидуалистичный" и новаторский подход к искусству, который заметно отличался от более поверхностного стиля мастеров Сун, предшествовавших им. Однако с началом династии Мин император Хунъу (годы правления 1368–1398) решил пригласить известных художников ко двору в Нанкин, где он мог направлять их стиль, приближая его к живописи мастеров Сун. Поскольку Хунъу был известен своими попытками оттеснить и преследовать образованную элиту, это рассматривалось как попытка устранить влияние дворянства из мира искусства. Преобладающий стиль придворных художников Мин назывался школой Чжэ. Однако после восшествия на престол императора Юнлэ (годы правления 1403–1424) столица была перенесена из Нанкина в Пекин, что значительно удалило имперское влияние от Сучжоу, города, где жил Шэнь, который находился недалеко от Нанкина. Эти новые условия способствовали расцвету школы У, несколько оппозиционного стиля, который возродил идеал вдохновенного художника-ученого в Китае Мин.
Shen Zhou lived at a pivotal point in the history of Chinese painting, and contributed greatly to the artistic tradition of China, founding the new Wu School in Suzhou. Under the Yuan dynasty (1279–1368), painters had practiced with relative freedom, cultivating a more “individualist,” innovative approach to art that deviated noticeably from the more superficial style of the Song masters who preceded them. However, at the outset of the Ming, the Hongwu emperor (reg 1368–1398) decided to import the existing master painters to his court in Nanjing, where he had the ability to cultivate their styles to conform to the paintings of the Song masters. As Hongwu was notorious for his attempts to marginalize and persecute the scholar class, this was seen as an attempt to banish the gentry's influence from the arts. The dominant style of the Ming court painters was called the Zhe School. However, following the ascension of the Yongle emperor (reg 1403–1424), the capital was moved from Nanjing to Beijing, putting a large distance between imperial influence and Shen's city of Suzhou, which was nearby Nanjing. These new conditions led to the rise of the Wu School of painting, a somewhat subversive style that revived the ideal of the inspired scholar painter in Ming China.
Работа
Ученый воспитание и художественная подготовка Шэнь Чжоу внушили ему глубокое почтение к исторической традиции Китая, что повлияло как на его жизнь, так и на его искусство с ранних лет. Он был сведущ в истории и классической литературе, и его картины демонстрируют дисциплинированное следование стилям династии Юань, истории Китая и ортодоксальному конфуцианству, которое он воплощал в своей жизни. Наиболее известен он своими пейзажами и «безконтурными» изображениями цветов, тщательно выполненными в манере мастеров Юань. Однако он не всегда ограничивался строгими рамками. Шэнь обладал обширной коллекцией живописи поздней Юань и ранней Мин, которую он и его коллеги-художники использовали как образец при создании возрожденческого подхода стиля У. Он часто сочетал экспериментальные элементы с более строгими стилями мастеров Юань. Значительная часть его работ создавалась в сотрудничестве с другими, объединяя живопись, поэзию и каллиграфию на встречах с друзьями-литераторами. Именно на этих принципах была основана школа У. Для художников школы У живопись была медитацией, а не ремеслом. Шэнь Чжоу никогда не стремился к славе своих картин, хотя они часто были востребованы и копировались другими. По мнению Шэнь Чжоу, картина – это не товар, а самовыражение художника. Его картины изображают возвышающиеся горы и величественные деревья, а творения человека кажутся лишь точками в этой бескрайности. Это было сделано для того, чтобы подчеркнуть всесилие природы и уменьшить значимость человека. Его самая известная работа 1487 года, «Размышления под дождем» (в настоящее время находится в Национальном дворцовом музее, Тайбэй), показывает дождь, доминирующий в композиции, в то время как скромный дом сливается с возвышающимися над ним горами. Обычно его противопоставляют У Вэй, художнику, который ставит человечество в центр внимания своих работ. Не следует путать этого художника с другим китайским художником по имени Шэнь Чжоу, жившим в 1848–1903 годах.
Shen Zhou's scholarly upbringing and artistic training had instilled in him a reverence for China's historical tradition that influenced both his life and his art from an early age. He was accomplished in history and the classics, and his paintings reveal a disciplined obedience to the styles of the Yuan dynasty, to China's history, and to the orthodox Confucianism that he embodied in his filial life. He is most famous for his landscapes and for his "boneless" renderings of flowers, which are meticulously created in the style of the Yuan masters. However, he did not always paint within strict boundaries. Shen possessed a large collection of paintings from the late Yuan and early Ming, which he and his scholar painter colleagues used as models in forging the revivalist approach of the Wu style. He frequently combined experimental elements with the more rigid styles of the Yuan masters. Much of his work was done in collaboration with others, combining painting, poetry, and calligraphy at gatherings with his literati friends. It was upon these ideals that his Wu School was founded. For Wu painters, painting was a meditation, rather than an occupation. Shen Zhou never coveted his paintings, although they were frequently coveted and imitated by others. Through Shen Zhou's eyes, a painting was not a commodity, but the very extension of the painter himself. His paintings depicts soaring mountains and towering trees, while human works are reduced to specks in this immensity. This was made to make nature feel all empowering while dwarfing the human element. His most famous work from 1487, Rainy Thoughts (now in the National Palace Museum, Taipei), shows the rain dominating the composition while an insignificant house blurs with the mountains that towers over it. He is usually contrasted with Wu Wei, a painter that places humankind as the center of attention in his paintings. This artist should not be confused with another Chinese artist named Shen Zhou who lived in 1848–1903.