Фредерик Дретске: Өмір және философиялық еңбектері
Fred Dretske
Фредерик Дретске – американ философ, сарапшы, эпистемология және ой философиясына үлкен үлес қосып, уақыт философиясы бойынша докторлық диссертация қорғады.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Стэнфорд университетінің американдық философия профессоры Фредерик Ирвин "Фред" Дретске (9 желтоқсан 1932 – 24 шілде 2013) – эпистемология және сана философиясы саласына зор үлес қоскан американдық философ.
American professor of Philosophy at Stanford UniversityFrederick Irwin "Fred" Dretske ('/d//r//ɛ//t//s//k//i/; December 9, 1932 – July 24, 2013) was an American philosopher noted for his contributions to epistemology and the philosophy of mind.
Өмір және мансап
Фредерик және Хэтти Дретскелердің ұлы, Дретске бастапқыда инженер болуды жоспарлап, Пердью университетінде оқыды. Университетте философиядан бір ғана курс алғаннан кейін, өмірінде тек философиямен айналысқысы келетінін түсініп, шешімін өзгертті. 1954 жылы электротехника мамандығы бойынша бітіргеннен кейін және әскерде қызметтен кейін, ол Миннесота университетінің философия факультетіне түсіп, 1960 жылы докторлық диссертациясын қорғады. Оның диссертациясын Мей Бродбек жетекшілік етті, ол уақыт философиясына арналған еді. Дретске 1960 жылы Висконсин университетіне (Мэдисон) алғашқы академиялық қызметке орналасты, онда ол толық профессор дәрежесіне жетті. 1988 жылы Стэнфорд университетіне шақырылып, онда Белла және Элоиз Мабури Кнапп атындағы философия профессоры болды. 1998 жылы зейнеткерлікке шыққанға дейін Стэнфордта қалды, содан кейін Стэнфордта философия профессоры, ал қайтыс болғанға дейін Дьюк университетінде философия бойынша аға зерттеуші ғалым болып жұмыс істеді. 2003 жылы Америка өнер және ғылым академиясының мүшесі болып сайланды. Ол қайтыс болғаннан кейін екінші әйелі Джудит Фортсон, балалары Кэтлин Дретске және Рей Дретске, сондай-ақ өгей ұлы Райан Фортсон отбасы мүшелері қалды.
Born to Frederick and Hattie Dretske, Dretske first planned to be an engineer, attending Purdue University. He changed his mind after taking the university's only philosophy course, deciding philosophy was the only thing he wanted to do in his life. After graduating in 1954 with a degree in electrical engineering and serving in the army, he enrolled in graduate school in philosophy at the University of Minnesota, where he received his PhD in 1960. His dissertation, supervised by May Brodbeck, was on the philosophy of time. Dretske's first academic appointment was to the University of Wisconsin–Madison in 1960, where he rose to the rank of full Professor. In 1988 he was recruited to Stanford University, where he was the Bella and Eloise Mabury Knapp Professor of Philosophy. He remained at Stanford until his retirement in 1998, after which he was professor emeritus in philosophy at Stanford and senior research scholar in philosophy at Duke University until his death. He was elected a Fellow of the American Academy of Arts & Sciences in 2003. Upon his death, he was survived by his second wife Judith Fortson, by his children Kathleen Dretske and Ray Dretske, and by a stepson, Ryan Fortson.
Философиялық еңбектері
Дретске ақыл-ой туралы экстерналистік көзқараста болды, сондықтан ол әртүрлі жазбаларында тек қана ішкі сезіну арқылы адам өзінің ақыл-ойы туралы күткеннен де аз біледі екенін көрсетуге тырысты. Оның кейінгі жұмыстары саналы тәжірибе және өзіне-өзі білумен байланысты болды.
Dretske held externalist views about the mind, and thus he tried in various writings to show that by means of mere introspection one actually learns about their own mind less than might be expected. His later work centered on conscious experience and self knowledge,
Білім және ақпарат ағыны (1981)
Дретскенің келесі кітабы қабылдау арқылы алынған білім тақырыбына оралды, бірақ теорияны едәуір өзгертті. Дретске білімді (сондай-ақ сенімді) түсіну үшін ақпараттық теорияның қажет екеніне көз жеткізді. Ол бұл өзгерісті жаңа кітаптың басында, кіріспедегі мына сөздермен баяндады: «Басында ақпарат болды. Сөз кейін келді». Дретске түсінігіндегі ақпарат – табиғи әлемнің объективті және санадан тәуелсіз ерекшелігі, оны сандық түрде өлшеуге болады. Дретске ақпараттың келесі теориясын ұсынады:
Dretske's next book returned to the topic of knowledge gained via perception but substantially changes the theory. Dretske had become convinced that information theory was required to make sense of knowledge (and also belief). He signaled this change at the beginning of the new book, opening the Preface with the lines "In the beginning there was information. The word came later." Information, understood in Dretske's sense, is something that exists as an objective and mind independent feature of the natural world and can be quantified. Dretske offers the following theory of information:
r сигналы s F деген ақпаратты жеткізеді = r (және k) берілгенде s-тің F болу ықтималдығы 1-ге тең (бірақ тек k берілгенде 1-ден кем). Демек, қызыл шамның (r) гол соғылғаны (s F) туралы ақпаратты жеткізуі – шам қызыл болғанда (және менің әлем туралы білімімді ескере отырып, k) гол соғылу ықтималдығының 1-ге тең болуы (бірақ тек менің білімімді ескере отырып, 1-ден кем болуы). Осы ақпарат теориясымен Дретске, K білуші үшін s F = K-нің s F деген сенімі s F деген ақпараттың нәтижесінде туындайды (немесе себептік байланыста сақталады) деп тұжырымдайды.
A signal r carries the information that s is F = The conditional probability of s's being F, given r (and k), is 1 (but, given k alone, less than 1). Thus, for a red light (r) to carry the information that a goal (s) has been scored (is F) is for the probability that a goal has been scored, given that the light is red (and given my background knowledge of the world, k), to be 1 (but less than 1 given just my background knowledge). With this theory of information, Dretske then argued that for a knower, K, to know that s is F = K's belief that s is F is caused (or causally sustained) by the information that s is F.
Оның білім теориясы саналық сезімдерді байқаушының визуалды жағдайы ақпаратты жеткізеді деген тұжырыммен алмастырды, осылайша білімді түсіндіруде сананың жұмбақтарына жүгінуді азайтады. Дретскенің сенім туралы жұмысы «Білім және ақпарат ағыны» кітабының соңғы үштен бірінде басталады, бірақ теория келесі кітапта, «Мінез-құлықты түсіндіру» (1988) кітабында тағы да өзгерді. Онда Дретске әрекеттер – қозғалыстың өзі емес, психикалық күйлердің қозғалысқа себеп болуы екенін айтады. Осылайша, әрекет – бұл тек психикалық процестің нәтижесі емес, ішінара психикалық процесс. Бұл көзқарас бойынша, сенімнің мазмұны әрекетті түсіндіру үшін, психикалық күйдің қозғалысқа әкелетін процестің бөлігі болуын түсіндіруі керек.
His theory of knowledge thus replaced conscious appearances with the idea that the visual state of the observer carries information, thereby minimizing appeal to the mysteries of consciousness in explaining knowledge. Dretske's work on belief begins in the last third of Knowledge and the Flow of Information, but the theory changed again in the book that followed, Explaining Behavior (1988). There Dretske claims that actions are the causing of movements by mental states, rather than the movements themselves. Action is thus a partly mental process itself, not a mere product of a mental process. For the meaning – the content – of a belief to explain an action, on this view, is for the content of the belief to explain why it is that the mental state is part of a process that leads to the movement it does.
"Мінез-құлықты түсіндіру" бойынша, s-ның F екеніне сенім – бұл ми күйі, ол (оперативтік шарттау арқылы) қозғалыс тудыру процесінің бөлігі ретінде жұмысқа тартылған, себебі жұмысқа тартылғанда, s-ның F екені туралы ақпаратты алып жүрген. Сенімдер – бұл олардың мазмұнының арқасында қозғалыс жасауға үлес қосатын саналық бейнелер (P екендігінің айтылуы ми күйінің қозғалысты тудыру үшін жұмысқа тартылу себебі болады) және осылайша себеппен әрекет ету деп аталатын процестің құрамдас бөліктерін құрайды. Дретскенің сенім туралы есептемесінің маңызды ерекшелігі – ми күйлері ақпарат алып жүргендіктен әрекетті бақылауға жұмысқа тартылса да, олардың осылай жалғасатынына ешқандай кепілдік жоқ. Дегенмен, олар ақпарат жеткізуге жұмысқа тартылғаннан кейін, ақпарат жеткізу функциясына ие болады және олар енді ақпарат жеткізбесе де, бұл функцияны сақтап қалады. Осылайша, қате бейнелеу әлемге еніп келеді.
According to Explaining Behavior, a belief that s is F is a brain state that has been recruited (through operant conditioning) to be part of movement causing processes because it did, when recruited, carry the information that s is F. Being recruited because of carrying information gives a thing (such as a brain state) the function of carrying that information, on Dretske's view, and having the function of carrying information makes that thing a representation. Beliefs are thus mental representations that contribute to movement production because of their contents (saying P is why the brain state is recruited to cause movement), and so form components of the process known as acting for a reason. An important feature of Dretske's account of belief is that, although brain states are recruited to control action because they carry information, there is no guarantee that they will continue to do so. Yet, once they have been recruited for carrying information, they have the function of carrying information, and continue to have that function even if they no longer carry information. This is how misrepresentation enters the world.
Таңдалған жарияланымдар
1969, Көріп білу, Чикаго: Чикаго университетінің баспасы. 1981, Білім және ақпарат ағыны, Кембридж, Массачусетс: МТИ баспасы. 1988, Мінез-құлқыны түсіндіру: Себептер мен себептік байланыстар әлемі, Кембридж, Массачусетс: МТИ баспасы. 1995, Ақылды табиғиландыру, Кембридж, Массачусетс: МТИ баспасы. 2000, Қабылдау, білім және сенім, Кембридж: Кембридж университетінің баспасы.
1969, Seeing and Knowing, Chicago: The University of Chicago Press. 1981, Knowledge and the Flow of Information, Cambridge, Massachusetts The MIT Press. 1988, Explaining Behavior: Reasons in a World of Causes, Cambridge, Massachusetts The MIT Press. 1995, Naturalizing the Mind, Cambridge, Massachusetts: The MIT Press. 2000, Perception, Knowledge and Belief, Cambridge: Cambridge University Press.