Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Матай 5:47 – Жаңа Келісімдегі Матай Ізгі хабарының бесінші тарауының қырық жетінші аяты және Таудағы уағыздың бір бөлігі. Бұл соңғы қарсы қоюдың үшінші аяты, ол «Өзіңді қалай сүйсең, көршіңді де солай сүй» деген міндеттемеге қатысты. Иса осы жерде адамның неліктен өзінің жауына да сүйіспеншілік көрсету керектігін тағы бір мысалмен түсіндіреді.
Matthew 5:47 is the forty seventh verse of the fifth chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament and is part of the Sermon on the Mount. This is the third verse of the final antithesis, that on the commandment: "Love thy neighbour as thyself". Jesus here gives another example of why one must love one's enemies.
Талдау
Бұл тармақтың құрылымы мен мазмұны алдыңғы тармаққа ұқсас. Мұнда Иса, тіпті жаман адамдар да достарына сәлем береді дейді, сондықтан сіздер тек достарыңызға ғана сәлем берсеңіз, олардан ешқандай артықшылығыңыз жоқ. Грек тіліндегі түпнұсқада «бауырлар» деген сөз қолданылған, бірақ оны достарға немесе бір дінге жататын адамдарға қатысты түсіну дұрыс. Шәкірттерден «сіздер не артық жасайсыздар?» деген сұрақ қойылады ("ті периссон поиейтэ?"). Бұл тармақтың екі нұсқасы бар. WEB және KJV нұсқаларында «салық жинаушы» деген сөз қолданылған, ол алдыңғы тармақтағыдай. Ал, басқа көне қолжазбаларда «бөтен елдіктер» немесе «кәпірлер» деген сөздер кездеседі. Көптеген ғалымдар екінші нұсқаның дұрыс екенін айтады, ал салық жинаушыларға екі рет сілтеме жасау – көшіру кезіндегі қателік болуы мүмкін. Бұл дәуірдегі яһуди мәдениетінде сәлемдесу өте маңызды рөл атқарған. Бұл тек қарапайым сәлемдесу ғана емес, көбінесе құшақтасу және жағымды әңгімелермен бірге жүрген. Әдетте, жоғары мәртебелі адам сәлемдесуді бастауға тиіс болған. Сәлемдесу тек құрмет көрсету ғана емес, сонымен қатар ізгі ниет пен жылы сезімді білдірген.
This verse has the same basic structure and argument as the previous one. Here Jesus is stating that even the wicked greet their friends, so if you only greet your friends you are no better than they are in this regard. The Greek text uses the word brothers but this is more accurately interpreted as a reference to friends or to members of the same religious community. The disciples are asked ti perisson poieite?, literally "what superiority do ye?". There are two different versions of this verse. The one both the WEB and KJV use has the word for tax collector, the same as the previous verse. Other ancient manuscripts have the word for gentile or heathen in this verse. Many scholars believe this second version is correct, and the double reference to tax collectors was a copying error that occurred at some point. The act of greeting or saluting was an important one in Jewish culture of this period. It is far more than a simple greeting, and would generally involve an embrace and an exchange of pleasantries. The individual with greater prestige was expected to initiate the exchange. A greeting implied more than simple acknowledgement, also expressing goodwill and warmth.