Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Матфея 5:47 — сорок седьмой стих пятой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете и является частью Нагорной проповеди. Это третий стих в заключительной антитезе, посвященной заповеди: "Возлюби ближнего своего, как самого себя". Здесь Иисус приводит еще один пример, объясняющий, почему следует любить своих врагов.
Matthew 5:47 is the forty seventh verse of the fifth chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament and is part of the Sermon on the Mount. This is the third verse of the final antithesis, that on the commandment: "Love thy neighbour as thyself". Jesus here gives another example of why one must love one's enemies.
Анализ
Этот стих имеет ту же основную структуру и аргументацию, что и предыдущий. Здесь Иисус утверждает, что даже злодеи приветствуют своих друзей, а значит, если вы приветствуете только своих друзей, вы ничем не лучше их в этом отношении. В греческом тексте используется слово «братья», но более точно понимать его как ссылку на друзей или членов одной религиозной общины. Учеников спрашивают: «ti perisson poieite?», что буквально означает: «какое превосходство вы проявляете?». Существуют два варианта этого стиха. В том, что используется в WEB и KJV, используется слово, обозначающее сборщика налогов, как и в предыдущем стихе. В других древних рукописях в этом стихе встречается слово, обозначающее язычника. Многие ученые полагают, что второй вариант верен, и двойное упоминание сборщиков налогов было ошибкой при копировании, произошедшей в какой-то момент. Приветствие или салют имело важное значение в еврейской культуре того периода. Это было гораздо больше, чем простое приветствие и обычно включало в себя объятия и обмен любезностями. Человек с более высоким статусом должен был начинать приветствие. Приветствие подразумевало не только признание, но и выражение доброй воли и теплоты.
This verse has the same basic structure and argument as the previous one. Here Jesus is stating that even the wicked greet their friends, so if you only greet your friends you are no better than they are in this regard. The Greek text uses the word brothers but this is more accurately interpreted as a reference to friends or to members of the same religious community. The disciples are asked ti perisson poieite?, literally "what superiority do ye?". There are two different versions of this verse. The one both the WEB and KJV use has the word for tax collector, the same as the previous verse. Other ancient manuscripts have the word for gentile or heathen in this verse. Many scholars believe this second version is correct, and the double reference to tax collectors was a copying error that occurred at some point. The act of greeting or saluting was an important one in Jewish culture of this period. It is far more than a simple greeting, and would generally involve an embrace and an exchange of pleasantries. The individual with greater prestige was expected to initiate the exchange. A greeting implied more than simple acknowledgement, also expressing goodwill and warmth.