Кіріспе
Мұхаммед Касидат әл-Бурданы мадақтау өлеңі (قصيدة البردة, "Ода мантиясы") немесе қысқаша әл-Бурда - Мысырдың көрнекті суфи мистикасы Имам әл-Бусири жазған ислам пайғамбары Мұхаммедті мадақтаудың он үшінші ғасырдағы одасы. Ал Кавакиб ад дуриья фi Мадх Хайр аль Бариья (الكواكب الدرية في مدح خير البرية, "Жаратылыстың ең жақсысын мадақтап аспан шамдары") деп аталатын өлең негізінен суннит мұсылман әлемінде танымал. Бұл тек Мұхаммедті мадақтау үшін жазылған, өйткені ол науқас ақынның үнемі мадақтап жүргенін айтады, тіпті Мұхаммед түсінде пайда болып, оны мантияға немесе плащқа орады; таңертең ақын Алланың оны сауықтырғанын біледі. Банат Суад, Каб ибн Зухайрдың жазған өлеңі бастапқыда Аль Бурда деп аталды. Мұсылман дінін қабылдағаннан кейін Мұхаммед пайғамбардың алдына келіп, осы өлеңді айтып берді. Мұхаммед қатты қобалжып, шапанын шешіп, үстіне орады. Мұхаммедтің (с.ғ.с.) әл-Бусири сияқты түсінде емес, Қағбаға шапанын жауып қойғандығына қарамастан, түпнұсқадағы Бурда әл-Бусиридің шығармасы сияқты танымал емес.
Qasīdat al Burda (قصيدة البردة, "Ode of the Mantle"), or al Burda for short, is a thirteenth century ode of praise for the Islamic prophet Muhammad composed by the eminent Sufi mystic Imam al Busiri of Egypt. The poem whose actual title is al Kawākib ad durriyya fī Madḥ Khayr al Bariyya (الكواكب الدرية في مدح خير البرية, "The Celestial Lights in Praise of the Best of Creation"), is famous mainly in the Sunni Muslim world. It is entirely in praise of Muhammad, who is said to have been praised ceaselessly by the afflicted poet, to the point that Muhammad appeared in a dream and wrapped him in a mantle or cloak; in the morning the poet discovers that God has cured him. Bānat Suʿād, a poem composed by Ka'b bin Zuhayr was originally called as Al Burdah. He recited this poem in front of Muhammad after embracing Islam. Muhammad was so moved that he removed his mantle and wrapped it over him. The original Burdah is not as famous as the one composed by al Busiri even though Muhammad had physically wrapped his mantle over Ka'b not in a dream like in the case of al Busiri.
Танымалдық
Суфи мұсылмандары әдетте бұл өлеңді құрметтейді. Ол қауымдарда жатталып, оқылады, ал оның тармақтары қоғамдық ғимараттар мен мешіттердің қабырғаларына орнатылған. Бұл өлең Мәдинадағы Аль-Масджид әл-Набауи (Мұхаммедтің мешіті) ғасырлар бойы әшекейленген, бірақ екі жолдан басқа өшірілді. Бұл өлеңге 90-нан астам түсініктеме жазылды және ол хауса, парсы, урду, түрік, бербер, панджаби, ағылшын, француз, неміс, синди, сараики, норвег, қытай (Тяньфаншицзин деп аталады) және басқа да тілдерге аударылды. Оны көптеген суннит мұсылмандары біледі және оқып отырады, әдетте және арнайы жағдайларда, мысалы, Маулид, оны әлемдегі ең көп оқылатын өлеңдердің бірі етеді.
Аудармалар
Өлең бірнеше түрлі тілдерге аударылған. Қазіргі кездегі ең маңызды аударма - Тимоти Винтердің ағылшын тіліне аудармасы. Кітапты төрт түрлі тілге: парсы, урду, панджаби және ағылшын тілдеріне доктор Мұхаммед Хамид аударды.
Аудио
Бұл атақты өлеңнің толық нұсқасын "Адель ағайындылары" шығарды. Олар өлеңді толықтай 20 түрлі стильмен орындаған.
Мұра
Бурда суфилік исламда қабылданды және оны Ибн Хажар әл-Хайтами, Назифи сияқты суфилік ғалымдар көптеген түсініктемелер жасады. Оны Шафии хадис шебері Ибн Хажар әл-Асқалани (852 жылы қайтыс болды) оқып, мұғаліміне оқып, оны Бусириден тікелей естіген хабаршыдан жазбаша түрде қабылдады. Мұхаммед ибн Абд әл-Вахаб бұл өлеңді ширк деп санады.