Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Қараңғы айлық он екі күндіктің соңғы күні.
Last day of the dark lunar fortnight
Амавасия – санскрит тілінде жаңа ай фазасы. Үнді күнтізбелері 30 ай фазасын пайдаланады, олар Үндістанда тити деп аталады. Қара ай тити – Айдың Күн мен Ай арасындағы бұрыштық қашықтығы тұтасуға (сизигияға) дейін 12 градусқа дейін жететін кез. Жаңа ай тити (Пратипада немесе Пратама деп аталады) – сизигиядан кейінгі 12 бұрыштық градус. Амавасия көбінесе жаңа ай деп аударылады, себебі ағылшын тілінде Айдың тұтасуға дейінгі кезеңін белгілейтін стандартты термин жоқ.
Amāvásyā is the lunar phase of the new moon in Sanskrit. Indian calendars use 30 lunar phases, called tithi in India. The dark moon tithi is when the Moon is within 12 degrees of the angular distance between the Sun and Moon before conjunction (syzygy). The New Moon tithi (called Pratipada or Prathama) is the 12 angular degrees after syzygy. Amāvásyā is often translated as new moon since there is no standard term for the Moon before conjunction in English.
Амавасияның мағынасы
Санскрит тілінде "ама" сөзі "бірге", ал "васья" сөзі "тұру" немесе "қосылып өмір сүру" дегенді білдіреді. Сондай-ақ, "на" + "ма" + "асия" дегенді білдіреді, яғни "на" = "жоқ", "ма" = Ай, "асия" = "сонда" дегенді білдіреді, демек "Айда жоқ", яғни Ай көрінбейді. Үндістанның көп бөлігінде қолданылатын pūrṇimānta māna индуистік ай күнтізбесінде ай айы толық ай немесе пурнимадан кейінгі күні басталады, сондықтан Амавасия әрқашан айдың ортасына түседі. Дегенмен, кейбір жерлерде қолданылатын аманта-мана күнтізбесінде ай айы жаңа ай күні басталады, сондықтан Амавасия сол жерлерде ай айының соңғы күні болып табылады. Амавасияда көптеген мерекелер тойланады, ең танымал мереке – Дивали. Көптеген индуистер Амавасияда ораза ұстайды. Кейбір Панча Гауда брахмандары айды пурнимадан (күн) кейінгі күні бастап, келесі пурнимаға дейін санап, яғни пурнима 29/30 күнге дейін (Пурниманта) созылады. Панча Дравидада айды амавасядан (күн) кейінгі күні бастап, келесі амавасяға дейін санап, яғни амавасия 29/30 күнге дейін (Аманта) созылады. Шұқла пакша – Айдың жаңа айдан толық айға өзгеру кезеңіндегі жарқын жарты ай, ал Кришна пакша – толық айдан жаңа айға өзгеру кезеңіндегі жарты ай. Сондықтан, бір амавасия бүкіл елде бірдей мерекемен тойланады. Уджайн, Аллахабад, Орисса, Бихар брахмандары – Панча Гауда брахмандарының бірі, олар айды пурнимадан (күн) кейінгі күні бастап, келесі пурнимаға дейін (Пурниманта) санап жатады, ал Карнатака, Махараштра, Гоа, Гуджарат, Керала және Андхра-Прадеш халқы Панча Дравида бойынша амавасядан (күн) кейінгі күні бастап, келесі амавасяға дейін санап жатады. Амавасия 29/30 күнге дейін (Аманта) созылады. Канчипурам Матхы, онда Ади Шанкара тұрған және барлық Панча Гауда мен Панча Дравидалар барып-қайтқандықтан, Тамил Надуда Панчангам мен Сака күнтізбесінің қосылысы пайда болды. Сол сияқты, Панча Гауда мен Панча Дравида бірге тұратын Раджастан, Мадхья-Прадеш, Оңтүстік Уттар-Прадеш және Чхаттисгарх сияқты жерлерде де осы араласу байқалады. Сондай-ақ, джайнизмді ұстанатындар Панча Дравида күнтізбесін ұстанады, амавасия 29/30 күнге дейін созылады. Ежелгі үнді мәдениеті мен сенімдерінде, дінге қарамастан, Амавасия үлкен күш-қуатқа ие уақыт деп есептеледі. Тамил тілінде Амавасай діни салаларда кеңінен қолданылса да, таза тамил ғалымдары Путхуппи Рай терминін қалайды. Күн мен Ай құдайларын құрметтеу үшін ораза ұсталады.
In Sanskrit, "amā" means "together" and "vásya" means "to dwell" or "cohabit". It also means "na" +"ma"+"asya" meaning to "na" = "No, "ma"=Moon, "Asya"="There" in turn meaning to There is no Moon i. e., Moon is not visible. In the pūrṇimānta māna Hindu lunar calendar used in most parts of the Indian subcontinent, the lunar month starts on the day following the full moon or purnima and therefore Amāvásyā always falls in the middle of the month. However, in the amānta māna calendar used in some places, the lunar month starts on the day of the new moon, making Amāvásyā the last day of the lunar month in those places. Many festivals, the most famous being Diwali , are observed on Amāvásyā. Many Hindus fast on Amāvásyā. Few Pancha Gauda Brahmins have month from next day of Purnima (day) to Purnima (day), that is Purnima is last 29/30 days (Purnimanta). Pancha Dravida have month from next day of Amavasya to Amavasya Amavasya is last 29/30 days (Amanta). Śhukla paksha is called as the bright half as the Moon changes from New Moon to Full Moon while in Krishna paksha it changes from Full Moon to New Moon. Hence it is seen that same Amavasya has same festival all over the country. Ujjain, Allahabad, Orissa, Bihar Brahmins are one few Pancha Gauda Brahmins have month from 1 day after Purnima (day) to Purnima (day)(Purnimanta), While the people of Karnataka, Maharashtra, Goa, Gujarat, Kerala and Andhra Pradesh the Pancha Dravida have month from 1 day after Amavasya to Amavasya. Amavasya is last 29/30 days (Amanta). Since Kanchipuram Mutt where the Adi Shankara lived and all the Pancha Gauda and Pancha Dravida use to visit hence Tamil Nadu developed a mixture of Panchangam and saka calendar. Similarly the place where Pancha Gauda and Pancha Dravida are living together as Rajasthan, Madhya Pradesh, Southern Uttar Pradesh and Chhattisgarh also show the mixtures. Also the people following Jainism follow Pancha Dravida calendar, Amavasya is last 29/30 days. In old Indian culture and beliefs, irrespective of religions, Amavasya is considered a time of great power. In Tamil, though Amavasai is commonly used in religious spheres, the pure Tamil scholars prefer the term Puthuppi Rai Fast is observed to propitiate both the Sun and Moon Gods.
Мерекелік амавасия
Лакшми Пуджа (30 Ашвин немесе 15 Кришна Пакша Картик; Нарака Чатурдашиден кейінгі Дивали): Лакшми Пуджа Солтүстік Үндістанда Дивали мерекесінің ең маңызды күнін көрсетеді. Хинду үйлері байлық құдайы Лакшмиге және кедергілерді жоятын, жақсылыққа бастайтын Ганешкаға табынады, содан кейін көшелер мен үйлерде ырыс пен денсаулықты шақыру үшін дийя (кішкентай саз ыдыстар) жағады.
Lakshmi Puja (30 Ashvin or 15 Krishna Paksha Kartik; the Diwali after Naraka Chaturdashi): Lakshmi Puja marks the most important day of Diwali celebrations in North India. Hindu homes worship Lakshmi, the goddess of wealth, and Ganesh, the God of auspicious beginnings also known as the remover of obstacles, and then light deeyas (little clay pots) in the streets and homes to welcome prosperity and well being.
Амавасия Сомавати
Дүйсенбі күніне келген амавасияның ерекше маңызы бар. Осы амавасияда ораза ұстаған әйелдер жесірлік көрмейді және балалы болады деп сендіріледі. Сондай-ақ, осы амавасия күні ораза ұстаған адамның барлық қалаулары орындалады деп есептеледі.
An Amavasya falling on Mondays has a special significance. It is believed that a fast on this particular Amavasya would ward off widow hood in women and ensure bearing of progeny. It is also believed that all desires could be fulfilled if one fasts on this Amavasya.
Ата-бабаларға табыну (Питра)
Әр айдың Амауася күні ата-бабаларға құлшылық ету үшін ыңғайлы деп есептеледі және дұға жасалады. Діндар адамдар саяхаттауға немесе жұмыс істеуге тиіс емес, керісінше, Амавасяның рәсімдеріне, әдетте күндіз үй ішінде назар аударады. Бүгінде Үндістанда дәстүрлі жұмысшылар, мысалы, қасқа жасаушылар Амавасяда жұмыс істемейді. Дегенмен, олар сенбі және жексенбі күндері жұмыс істейді. Тіпті 18 ғасырдағы Үндістанның Жоғарғы Сотының судьялары да Амавасяны демалыс күні ретінде сақтап жүрген. Осы христиандық жексенбі күнін демалыс күні ретінде Индия өнеркәсібіне британдық үкімет әкелді. Амавася күндері, әкелері қайтыс болған брахмандар ата-бабаларына шраад жасайды. Қазіргі заманда, рәсімнің 20 минуттық қысқа нұсқасы орындалады – қара күріш пен суды бақилыққа арнап шалу. Бұл шалу әкеге, әкесінің әкесіне, ата-бабасына, анаға, анасының анасына, әжесінің анасына арналады. Егер осы адамдардың біреуі тірі болса, оның аты айтылмайды және оның бұрынғы буынындағы адамға шалу жасалады. Содан кейін, аты-жөні белгісіз және ұрпақтарынан ешкім шалу жасамайтын жандарға соңғы шалу ұсынылады. Осы шалулардың арқасында дені сау, ақыл-есі дұрыс балалар дүниеге келеді деп сеніледі. Асуаюжаның (қыркүйек-қазан) қараңғы жарты айы Питру Пакша (Махалая) деп аталады, ол өлген ата-бабаларға шалу жасау үшін ерекше қасиетті. Бұл кезеңнің соңғы күні, қара ай күні, Махалая Амавасия деп аталады және жылдың ең маңызды күні саналады. Маналар Дипавали кешінде өздерінің орнына оралады. Яманың құрметімен, осы кезеңде жасалған шалулар сіздің туыстығыңызбен байланысты болсын болмасын, барлық бақилыққа пайда әкеледі.
Every month, the Amāvāsyā day is considered auspicious for the worship of forefathers and poojas are made. Religious people are not supposed to travel or work, and instead concentrate on the rites of Amavasyas, typically at home in the afternoon. Even today, traditional workers like masons do not work on Amavasya in India. However, they will work on Saturdays and Sundays. Even High Court judges of 18th century India used to observe Amavasya as a day off. It was the British Rule that brought the Christian Sunday off principle to Indian industry. On Amavasyas, Shraadh is done to forefathers by Brahmins whose fathers have died. In modern times, a short 20 minute version of the ceremony is done—offering black sesame and water as oblation to departed souls. This oblation is offered to father, grandfather, great grandfather, mother, grandmother, and great grandmother. If one of these persons are still alive, their name is skipped and the corresponding earlier generation person is offered oblation. Then a final oblation is offered to those anonymous souls which died and have nobody in their lineage offering oblation. These oblations are believed to give birth to good children without mental or physical challenges. The dark fortnight of Aswayuja (September–October) is known as the Pitru Paksha (Mahalaya), which is especially sacred for offering oblations to departed ancestors. The last day of this period, the dark moon day, called mahalaya Amavasya, is considered the most important day in the year for performing obsequies and rites. The manes return to their abode on the evening of Deepavali. Due to the grace of the Yama, it has been ordained that offerings made during this period benefit all the departed souls, whether they are connected to you or not.
Рамесварам
Тамилнад штатында Тай Амавасай, Ади Амавасай және Махалая Амавасай күндері миллиондаған адам Рамешварам және басқа да қасиетті жерлерде арнайы Тарпанам (құрбандық) шалады. Тай Амавасай қаңтар-ақпан айларында болады және ол Уттранаяна Пунья Кааламнан (Күннің солтүстікке қарай жылжуы) кейінгі алғашқы Амавасай. Ади Амавасай шілде-тамыз айларында болады және ол Дақшинаяна Пунья Кааламнан (Күннің оңтүстікке қарай жылжуы) кейінгі алғашқы Амавасай. Питру Пакш Махалая Амавасай Наваратры кезінде болады.
In Tamil Nadu, lakhs of People will make special Tharpanam (Oblation) in Rameswaram and other Holy theerthas on Thai Amavasai, Aadi Amavasai, Mahalaya Amavasai. Thai Amavasai comes in the month of Jan Feb and is the 1st Amavasai after Uttranayana Punya Kaalam (Northern Journey of Sun). Aadi Amavasai comes in the month of Jul Aug and is the 1st Amavasai after Dakshinayanam Punya Kaalam (Southern Journey of Sun). Pitru Paksh Mahalaya Amavasai comes during Navratri