Введение
Последний день темной лунной половины месяца.
Амавасья – это лунная фаза новолуния в санскрите. Индийские календари используют 30 лунных фаз, называемых титхи в Индии. Титхи темной луны – это период, когда Луна находится в пределах 12 градусов от углового расстояния между Солнцем и Луной перед соединением (сизигией). Титхи новолуния (называемые Пратипада или Пратама) – это 12 угловых градусов после сизигии. Амавасья часто переводится как новолуние, поскольку в английском языке нет стандартного термина для обозначения Луны до соединения.
Значение имени Амавася
В санскрите "amā" означает "вместе", а "vásya" – "обитать" или "сожительствовать". Также это означает "на" + "ма" + "ася", где "на" = "нет", "ма" = Луна, "ася" = "там", что в свою очередь означает "нет Луны", то есть Луна не видна. В pūrṇimānta māna, индуистском лунном календаре, используемом в большей части Индийского субконтинента, лунный месяц начинается на день после полнолуния, или пурнимы, и поэтому Амавасья всегда приходится на середину месяца. Однако в календаре amānta māna, используемом в некоторых местах, лунный месяц начинается в день новолуния, делая Амавасью последним днем лунного месяца в этих местах. Многие праздники, наиболее известный из которых – Дивали, отмечаются в Амавасью. Многие индусы соблюдают пост в день Амавасьи. Некоторые брахманы Панча Гауда отсчитывают месяц со дня, следующего за Пурнимой, до следующей Пурнимы, то есть Пурнима длится 29/30 дней (Пурниманта). У Панча Дравида месяц начинается со дня, следующего за Амавасьей, и заканчивается Амавасьей, то есть Амавасья длится 29/30 дней (Аманта). Шхукла-пакша называется светлой половиной, поскольку Луна меняется от новолуния к полнолунию, а в Кришна-пакше – от полнолуния к новолунию. Таким образом, один и тот же день Амавасьи отмечается с одними и теми же праздниками по всей стране. Брахманы из Уджайна, Аллахабада, Ориссы и Бихара – одни из немногих Панча Гауда, отсчитывающих месяц со дня, следующего за Пурнимой, до следующей Пурнимы (Пурниманта), в то время как жители Карнатаки, Махараштры, Гоа, Гуджарата, Кералы и Андхра-Прадеша, принадлежащие к Панча Дравида, отсчитывают месяц со дня, следующего за Амавасьей, до следующей Амавасьи. Амавасья длится 29/30 дней (Аманта). Поскольку в Канчипурам Матх, где жил Ади Шанкара, и куда приходили все Панча Гауда и Панча Дравида, Тамилнад развил смесь календаря Панчангам и Сака. Аналогично, в местах, где Панча Гауда и Панча Дравида живут вместе, таких как Раджастхан, Мадхья-Прадеш, Южный Уттар-Прадеш и Чхаттисгарх, также наблюдается смешение традиций. Люди, исповедующие джайнизм, также следуют календарю Панча Дравида, где Амавасья длится 29/30 дней. В древней индийской культуре и верованиях, независимо от религии, Амавасья считается временем великой силы. В тамильском языке, хотя в религиозной сфере чаще используется термин Амавасай, ученые, владеющие чистым тамильским языком, предпочитают термин Путуппи Рай. Пост соблюдается для умилостивления богов Солнца и Луны.
Праздничная Амавасия
Лакшми-пуджа (30 Ашвина или 15 Кришна Пакша Картик; Дивали после Нарака Чатурдаши): Лакшми-пуджа знаменует собой самый важный день празднования Дивали в Северной Индии. В индуистских домах поклоняются Лакшми, богине богатства, и Ганеше, богу благоприятных начинаний, также известному как удаляющий препятствия, а затем зажигают дии (маленькие глиняные горшочки) на улицах и в домах, чтобы призвать процветание и благополучие.
Амавася Сомавати
Амавасья, выпадающая на понедельник, имеет особое значение. Считается, что соблюдение поста в этот день оберегает женщин от вдовства и способствует рождению детей. Также считается, что все желания могут исполниться, если поститься в этот день Амавасьи.
Поклонение предкам (питра)
Каждый месяц день Амавасья считается благоприятным для поклонения предкам, и совершаются пуджи. Религиозные люди не должны путешествовать или работать, а вместо этого должны сосредоточиться на обрядах Амавасьи, обычно дома днем. Даже сегодня традиционные рабочие, такие как каменщики, не работают на Амавасье в Индии, но работают по субботам и воскресеньям. Даже судьи Высокого суда Индии XVIII века соблюдали Амавасью как выходной день. Именно британское правление внедрило принцип христианского воскресенья в индийскую промышленность. В дни Амавасьи брахманы, чьи отцы умерли, совершают Шраддху для предков. В наше время проводится сокращенная 20-минутная версия церемонии – возношение черного кунжута и воды в качестве подношения ушедшим душам. Это подношение делается отцу, деду, прадеду, матери, бабушке и прабабушке. Если кто-то из этих предков еще жив, его имя пропускают и подношение делается соответствующему представителю предыдущего поколения. Затем делается последнее подношение анонимным душам, которые умерли и не имеют потомков, совершающих подношения. Считается, что эти подношения способствуют рождению здоровых детей, не имеющих физических или умственных недостатков. Темная половина месяца Асваюджа (сентябрь-октябрь) известна как Питру Пакша (Махалая), которая особенно священна для возношения подношений ушедшим предкам. Последний день этого периода, день темной луны, называемый Махалая Амавасья, считается самым важным днем в году для проведения погребальных обрядов и ритуалов. Духи предков возвращаются в свои обители в вечер Дипавали. Благодаря милости Ямы, установлено, что подношения, сделанные в этот период, приносят пользу всем ушедшим душам, независимо от того, связаны они с вами или нет.
Рамешварам
В Тамилнаде миллионы людей совершат специальный Tharpanam (обряд подношения предкам) в Рамешваре и других священных тиртхах в дни Тай Амавасаи, Ади Амавасаи и Махалая Амавасаи. Тай Амавасаи приходится на январь-февраль и является первым Амавасаи после Уттранаяна Пунья Каалам (периода северного движения Солнца). Ади Амавасаи приходится на июль-август и является первым Амавасаи после Дакшинаяна Пунья Каалам (периода южного движения Солнца). Махалая Амавасаи в Питру-пакше приходится на время Навратри.