Кіріспе
Айды түсіру (сонымен қатар Құдайшаны түсіру деп те аталады) – көптеген қазіргі заманғы Викка дәстүрлеріндегі маңызды рәсім. Рәсім кезінде діни топтың Бас жыншысы (бас діни қызметкері) транске енеді және Аймен бейнеленген Құдайшаның немесе Үш Құдайшаның оның денесіне кіріп, оның арқылы сөйлеуін сұрайды. Бас жыншыға Бас жыншы (бас діни қызметкер) көмектесуі мүмкін, ол Құдайшаның рухын шақырады. Транс кезінде Құдайша Бас жыншы арқылы сөйлейді деп есептеледі.
Drawing down the Moon (also known as drawing down the Goddess) is a central ritual in many contemporary Wiccan traditions. During the ritual, a coven's High Priestess enters a trance and requests that the Goddess or Triple Goddess, symbolized by the Moon, enter her body and speak through her. The High Priestess may be aided by the High Priest, who invokes the spirit of the Goddess. During her trance, the Goddess is supposed to speak through the High Priestess.
Тарих
Бұл атау, б.з.б. 2 ғасырға жатқан деп саналатын ежелгі грек вазасында бейнеленген екі әйел мен ай суретінен шыққан болуы мүмкін. Сонымен қатар, ол Клавдианның «Руфиноға қарсы бірінші кітабының» 145-жолынан да басталуы мүмкін. Мегаера, эриниялардың бірі, қарт адам кейпінде Руфиноға былай дейді: «Қарттың осал денесін жек көрме: менде сиқырдың күші бар, менде болжамның оты тұтанады. Тесалиялық сиқыршылардың жарқын айды жерге түсіретін сиқырларын, дана египеттіктердің руналарының мәнін, халдейлердің құдайларға өз ықпалын жүргізу өнерін, ағаштардың ішінде ағатын түрлі шырындарды және улағыш шөптердің күшін білемін; Кавказдағы улы өсімдіктерге толы жерде өсетіндердің бәрі, немесе Скифияның тауларында адамды құртатын шөптер – қатыгез Медея жинаған және қызықты Кирке қолданған шөптер. Көне грек астрономы Аглаонице және Тесалияның көне сиқыршылары айды бақылай алады деп сенген. Трактатта былай делінген: «Егер мен айға бұйрық берсем, ол төмен түседі; егер мен күнді тоқтатсам, түн менің басымда тоқтап қалады; егер мен теңізге шығуды қаласам, маған кеме қажет емес, ал егер мен ауада ұшқым келсе, мен салмақтан босатыламын». Айды төмен тарту туралы түсінік Вангелодан келген. Онда айды төмен тартуды сипаттайтын өлең жазылған, және оны түрлі Викка топтары айды төмен тарту рәсімінің негізі ретінде пайдаланған. Бұл рәсім Гарднер және Кохран дәстүрлерінің бір бөлігі болып табылады. Бұл тәжірибе Реджинальд Скоттың «Солхизмнің ашылуы» атты еңбегінде де айтылған. Көптеген Викка дәстүрлері осы ырымның әртүрлі нұсқаларын орындайды, бірақ қазіргі заманғы формасы Гарднер Виккасында пайда болған, және Гарднер және Александрия Викка рәсімдерінің маңызды бөлігі саналады. Қазіргі заманғы рәсім кезінде Бас жыншы Бас жыншы Дорин Валиентенің редакциясында жиі қолданылатын, бірақ Джеральд Гарднер мен Алестер Кроулидің жазбаларына негізделген Құдай әйелінің айыптамасын оқи алады. Мел Д. Фабер осы рәсімді психоаналитикалық тұрғыдан, қорғаушы ана архетипімен қайта қосылуға жасалған тырыс ретінде түсіндіреді. Қазіргі дәстүрлерде кейбір жалғыз Виккалар да осы рәсімді орындайды, әдетте шеңбер ішінде және толық айдың жарығында. Жалғыз тұрған адам Құдай әйелінің позында тұрады (екі қолын жоғары көтеріп, алақандарын аспанға бұрып, денесі мен қолдары «Y» әрпін құрайды) және айыптаманы немесе ән айтады.
Despise not an old man’s feeble limbs: I have the gift of magic and the fire of prophecy is within me. I have learned the incantations wherewith Thessalian witches pull down the bright moon, I know the meaning of the wise Egyptians’ runes, the art whereby the Chaldeans impose their will upon the subject gods, the various saps that flow within trees and the power of deadly herbs; all those that grow on Caucasus rich in poisonous plants, or, to man’s bane, clothe the crags of Scythia; herbs such as cruel Medea gathered and curious Circe. In classical times, the Greek astronomer Aglaonice of Thessaly and ancient Thessalian witches were believed to control the moon, according to the tract: "If I command the moon, it will come down; and if I wish to withhold the day, night will linger over my head; and again, if I wish to embark on the sea, I need no ship, and if I wish to fly through the air, I am free from my weight." The drawing down of the moon derives from the Vangelo. In this a poem defining the drawing down of the moon is written and this has been used as the basis for the drawing down of the moon by various Wiccan groups. The practice forms part of both Gardnerian and Cochranian rites. The practice is also reference in Reginald Scot's "The Discoverie of Witchcraft". Though a number of Wiccan traditions may practice a variation of the ritual, the modern form likely originated in Gardnerian Wicca, and is considered a central element of Gardnerian and Alexandrian Wiccan ceremonies. During the modern rite, the High Priestess may recite the Charge of the Goddess, a text based in a mixture of writings by Gerald Gardner and Aleister Crowley, though now often used in its recension by Doreen Valiente, High Priestess in the Gardnerian tradition. Mel D. Faber explains the ritual in psychoanalytical terms of attempting to re unite with the protective mother archetype. In modern traditions, some solitary Wiccans also perform the ritual, usually within a circle and performed under the light of a full Moon. The solitary will stand in the Goddess Pose (both arms held high, palms up, body and arms forming a 'Y') and recite a charge, or chant.
Баспадағы рәсім
"Айды шақыру" - бұл Ұлттық қоғамдық радионың тілшісі Марго Адлердің кітабының атауы – "Айды шақыру: Америкадағы сиқыршылар, друидтер, құдайға табынушылар және басқа да жазыққыштар". Адлер былай деп жазады:
Осы рәсімде, қазіргі заманғы қолөнердегі ең маңызды және әдемі рәсімдердің бірінде, дін қызметшісі дін қызметшісіне (немесе, сіздің көзқарасыңызға байланысты, ол өзінен іштен шақырады) Құдайды немесе Үш Құдайды, ай фазаларымен бейнеленген күйін шақырады. Ол мыңдаған есіммен белгілі, және олардың арасында мен бала кезімде қолданған аттар да болды. Кейбір қолөнер рәсімдерінде дін қызметшісі транстық күйге енеді және сөйлейді; басқа дәстүрлерде бұл рәсім неғұрлым формалды, драмалық диалог түрінде болады, көбінесе өте әдемі, онда дін қызметшісі тағы да Құдайдың рөлін ойнап сөйлейді. Екі жағдайда да дін қызметшісі шеңбер ішінде Құдайдың бойын бітіруші ретінде танылады.