Спуск Луны: ритуал в Викке

Введение

Ритуал викканского ритуала "Призывание Луны" (также известный как "Призывание Богини") является центральным ритуалом во многих современных викканских традициях. Во время ритуала верховная жрица ковена входит в транс и просит Богиню или Тройную Богиню, символизируемую Луной, снизойти в её тело и говорить через неё. Верховной жрице может помогать первосвященник, который призывает дух Богини. В состоянии транса Богиня должна говорить устами верховной жрицы.

История

Наиболее вероятно, что название происходит от изображения двух женщин и луны на древнегреческой вазе, датируемой, предположительно, II веком до нашей эры. Оно также может восходить к строке 145 из Первой книги Клавдия против Руфина. Мегера, одна из эриний, в облике старика, обращается к Руфину:

«Не презирай дряхлые конечности старика: я владею даром магии, и во мне горит пламя пророчества. Я постиг заклинания, с помощью которых тессалийские ведьмы низводят яркую луну, знаю значение мудрых египетских рун, искусство, которым халдеи подчиняют своей воле богов, различные соки, текущие в деревьях, и силу смертоносных трав; все те, что растут на Кавказе, богатом ядовитыми растениями, или, ко вреду человеку, покрывают скалы Скифии; травы, которые собирали жестокая Медея и коварная Цирцея. В античные времена греческий астроном Аглаонис из Фессалии и древние тессалийские ведьмы, как считалось, управляли луной, согласно трактату: «Если я повелю луне, она сойдет; и если я захочу задержать день, ночь задержится над моей головой; и, кроме того, если я захочу отправиться в море, мне не нужен корабль, а если захочу летать по воздуху, я освобожусь от бремени». Притяжение луны берет начало в «Ванджело». В нем содержится стихотворение, определяющее спуск луны, которое послужило основой для проведения этого ритуала различными группами виккан. Этот обряд является частью как гарднеровских, так и кохранианских ритуалов. Он также упоминается в книге Реджинальда Скотта «Открытие колдовства». Хотя различные викканские традиции могут практиковать вариации этого ритуала, современная форма, вероятно, возникла в гарднеровской викке и считается центральным элементом гарднеровских и александрийских викканских церемоний. Во время современного обряда верховная жрица может произносить «Обвинение Богини» – текст, основанный на сочетании трудов Джеральда Гарднера и Алистера Кроули, хотя в настоящее время чаще используется редакция Дорин Валиент, верховной жрицы в гарднеровской традиции. Мел Д. Фабер объясняет этот ритуал в психоаналитических терминах как попытку воссоединиться с архетипом защитной матери. В современных традициях некоторые одинокие викканы также выполняют этот ритуал, обычно в круге и при свете полной луны. Практикующий встанет в позу Богини (обе руки подняты высоко, ладони обращены вверх, тело и руки образуют букву «Y») и произнесет заклинание или песнопение.

Despise not an old man’s feeble limbs: I have the gift of magic and the fire of prophecy is within me. I have learned the incantations wherewith Thessalian witches pull down the bright moon, I know the meaning of the wise Egyptians’ runes, the art whereby the Chaldeans impose their will upon the subject gods, the various saps that flow within trees and the power of deadly herbs; all those that grow on Caucasus rich in poisonous plants, or, to man’s bane, clothe the crags of Scythia; herbs such as cruel Medea gathered and curious Circe. In classical times, the Greek astronomer Aglaonice of Thessaly and ancient Thessalian witches were believed to control the moon, according to the tract: "If I command the moon, it will come down; and if I wish to withhold the day, night will linger over my head; and again, if I wish to embark on the sea, I need no ship, and if I wish to fly through the air, I am free from my weight." The drawing down of the moon derives from the Vangelo. In this a poem defining the drawing down of the moon is written and this has been used as the basis for the drawing down of the moon by various Wiccan groups. The practice forms part of both Gardnerian and Cochranian rites. The practice is also reference in Reginald Scot's "The Discoverie of Witchcraft". Though a number of Wiccan traditions may practice a variation of the ritual, the modern form likely originated in Gardnerian Wicca, and is considered a central element of Gardnerian and Alexandrian Wiccan ceremonies. During the modern rite, the High Priestess may recite the Charge of the Goddess, a text based in a mixture of writings by Gerald Gardner and Aleister Crowley, though now often used in its recension by Doreen Valiente, High Priestess in the Gardnerian tradition. Mel D. Faber explains the ritual in psychoanalytical terms of attempting to re unite with the protective mother archetype. In modern traditions, some solitary Wiccans also perform the ritual, usually within a circle and performed under the light of a full Moon. The solitary will stand in the Goddess Pose (both arms held high, palms up, body and arms forming a 'Y') and recite a charge, or chant.

Ритуал в печати

"Призывая Луну" – это также название книги репортера Национального общественного радио Марго Адлер, "Призывая Луну: ведьмы, друиды, поклоняющиеся Богине и другие язычники в Америке сегодня", впервые опубликованной в 1979 году. Адлер пишет:

В этом ритуале, одном из самых серьезных и прекрасных в современном искусстве, жрец призывает в жрицу (или, в зависимости от точки зрения, она пробуждает в себе) Богиню или Тройную Богиню, символизируемую фазами луны. Ее знают под тысячей имен, и среди них были те, что я использовала в детстве. В некоторых ритуалах искусства жрица входит в транс и говорит; в других традициях ритуал представляет собой более формальный драматический диалог, часто исполненный глубокой красоты, в котором, вновь, говорит жрица, принимая роль Богини. В обоих случаях жрица выступает в качестве воплощения Богини внутри круга.