Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Америкалық теолог (1943–2006)
American theologian (1943–2006)
Тиква Симон Фраймер Кенски (21 қазан 1943 – 31 тамыз 2006) – Чикаго университеті дінтану мектебінің профессоры. Ол Йель университетінен магистр және доктор ғылымдарының дәрежелерін алған. Бұрын Уэйн мемлекеттік университетінде, Америка еврей теологиялық семинариясында, Йель университетінде, Бен-Гурион университетінде және Реконструкционист раввиндер колледжінде оқытушы болып жұмыс істеген, сонда ол Киелі кітаптарды зерттеу бөлімінің директоры қызметін атқарған.
Tikva Simone Frymer Kensky (October 21, 1943 – August 31, 2006) was a professor at the University of Chicago Divinity School. She received her MA and PhD from Yale University. She had previously served on the faculties of Wayne State University, the Jewish Theological Seminary of America, Yale University, Ben Gurion University, and the Reconstructionist Rabbinical College, where she served as director of Biblical studies.
Академиялық мансап
Оның мамандықтары ассириология және шумертану, Библияны зерттеу, еврей тарихы, әйелдер мен дін тақырыптарын қамтыды. Оның соңғы кітаптары: «Библиядағы әйелдерді оқу» (2002 жылы Koret еврей кітап сыйлығының және 2003 жылы Ұлттық еврей кітап сыйлығының иегері болды); «Құдайлардың іздері»: Әйелдер, мәдениет және Библиялық трансформациядағы жазықша мифтер; және «Ана дұғасы»: Жүкті әйелдің рухани серігі. Ол сонымен қатар Ари Илонның «Иерусалимнен аспан шебіне дейін» (Alma Dee, түпнұсқасы еврей тілінде) кітабының ағылшын тіліне аудармашысы болды. Оның өмірі аяқталған кезде «JPS Библиялық түсіндірмесі: Рут», Библиялық теология және Жаратылыс туралы кітаптар дайындық кезеңінде болды. 1996 жылы Альберт А. Лист колледжінің түлектер қауымдастығы және Еврей теологиялық семинариясының аспирантурасы оған жетістіктері үшін құрмет грамотасын табыс етті. Грамотада оның «жақсы қабылданған көптеген кітаптары мен мақалалары» және «дәріс оқыған көптеген конференцияларда еврей феминизмін күшті түрде қолдағандығы» атап көрсетілді. Сондай-ақ, «Сіз Библия кезеңдерінде әйелдердің қоғамдық лауазымдарды иеленген және қоғамда ықпалды рөл атқарған кезеңдерін жарыққа шығардыңыз» делінген. 2005 жылы «The Chicago Jewish News» газеті оны «Жылдың еврей чикаголықтарының» бірі деп таныды. 2006 жылы Еврей баспа қоғамы оның мақалаларының жинағын «Библия және феминистік сын туралы зерттеулер» деген атпен «Ерекше ғалымдар» сериясының бір бөлігі ретінде жариялады. Ол осы серияға өзінің еңбектерін енгізген алғашқы әйел және осы беделді серияда антологияға енген ең жас автор атанды. 2011 жылы ол «JPS Библиялық түсіндірмесі: Рут» кітабы үшін әйелдерді зерттеу саласындағы Ұлттық еврей кітап сыйлығын қазадан кейін жеңіп алды. Оның осы кітаптағы әріптесі, сондай-ақ жеңімпаз Тамара Кохн Эскенази болды.
Her areas of specialization included Assyriology and Sumerology, biblical studies, Jewish studies, and women and religion. Her most recent books are "Reading the Women of the Bible," which received a Koret Jewish Book Award in 2002 and a National Jewish Book Award in 2003; In the Wake of the Goddesses: Women, Culture and the Biblical Transformation of Pagan Myth; and Motherprayer: The Pregnant Woman's Spiritual Companion. She was also the English translator of From Jerusalem to the Edge of Heaven by Ari Elon (Alma Dee, original Hebrew). In progress at the time of her death were The JPS Bible Commentary: Ruth, a book on biblical theology, and a book on Genesis. In 1996, the Alumni Association of the Albert A. List College, along with the Graduate School of the Jewish Theological Seminary, presented her with a citation in honor of her accomplishments. The citation celebrates her "prodigious number of well received books and articles," and her status as "a powerful advocate for Jewish feminism at the numerous conferences at which you lectured you have shown a light on Biblical periods in which women occupied public office and enjoyed powerful prominent roles in the community." In 2005, she was named one of the Jewish Chicagoans of the Year by The Chicago Jewish News. In 2006, the Jewish Publication Society published a collection of her articles, "Studies in Bible and Feminist Criticism", as part of their Scholar of Distinction series. She is the first woman to have her work included in this series, as well as having been the youngest person anthologized in this prestigious series. In 2011, she posthumously won the National Jewish Book Award in Women's Studies for The JPS Bible Commentary: Ruth. Her coauthor for that book, who also won, was Tamara Cohn Eskenazi.
Сын
Фраймер Кенскидің діндердің дамуы туралы кейбір тұжырымдары танымал және жиі келтіріледі, бірақ оның ежелгі Таяу Шығысты зерттеуге қосқан үлесі көптеген ассириологтар мен басқа да мамандар тарапынан сынға ұшырады. Ежелгі замандағы әйелдердің мәртебесін зерттеуге маманданған Джулия М. Ашер Грев оны ассириология саласында «құдайлардың жыныстық ерекшеліктері мен сексуалдылығы туралы сұрақтарды алғаш көтергені үшін» мақтап, бірақ оның құнарлылыққа ден қоюын, жұмыстарында қолданған деректердің шала мөлшерін, пантеондағы қасиетті әйелдердің бейнесін әдеттегі әйелдердің қоғамдағы бейнесімен байланыстырған пікірін («көзгелек теориясы» деп аталады), сондай-ақ оның еңбектері ежелгі Месопотамия діндеріндегі қасиетті әйелдердің рөлінің күрделілігін толыққанды көрсетпейтінін айтты. Илона Золнай да «көзгелек теориясын» сынға алып, «өнімділік культіне» (құрметке) ден қоюын қате әдістеме деп санайды. Ежелгі Месопотамиядағы медицина туралы көп жазған Джоанн Скёрлок Фример Кенскидің емші қасиетті Гула/Нинисиннаның орнын ұлы Даму басып алғаны туралы айтқанын негізсіз деп мәлімдеді, себебі Даму өте маңызсыз құдай болған, ал анасы өте танымал болған (тіпті ерлерден құралған дәрігерлердің арасында да), тіпті «Мардукқа бағытталған» Вайднер жылнамасында да маңызды рөл атқарған. Месопотамия мифтерін зерттеуші Альхена Гадотти Фример Кенскидің Нергал мен Эрешкигал мифін түсіндіруіне күмән келтіріп, Эрешкигалдың дінде Нергалдан әлдеқайда төмен мәртебеге ие болғанын (бұл туралы белгілі ассириолог Франс Виггерман бұрын атап өткендей) және бұл оқиға Эрешкигалдың басқа дереккөздердегі мәртебесіне қайшы келмейді, сондықтан оны «мәртебесін төмендету» деп қарастыруға болмайды. Угарит мифологиясына маманданған Стив А. Виггинс Ашераны зерттеуге қосқан кейбір үлесін бағалап, бірақ оның Ашират (Ашера), Анат және Аштарт үштік ретінде және Угарит дініндегі жалғыз маңызды қасиетті әйелдер ретінде дұрыс емес, қазіргі заманғы түсінікке сүйенгенін атап өтті.
While some of Frymer Kensky's conclusions about the development of religions are popular and often quoted, her contributions to the study of ancient Near East were met with criticism from many Assyriologists and other specialists. Julia M. Asher Greve, who specializes in the study of position of women in antiquity, praises her for being "first in addressing the questions of divine sexual difference and sexuality" in the field of Assyriology but criticizes her focus on fertility, the small selection of sources her works relied on, her view that position of goddesses in the pantheon reflected that of ordinary women in society (so called "mirror theory"), as well as the fact her works do not accurately reflect the complexity of changes of roles of goddesses in religions of ancient Mesopotamia. Ilona Zsolnay likewise criticizes the "mirror theory" and focus on "fertility cult," which she views as a faulty methodology. JoAnn Scurlock, who wrote extensively about medicine in ancient Mesopotamia, notes that Frymer Kensky's claim that the healing goddess Gula/Ninisinna was replaced by her son Damu is unfounded, and that Damu was a very minor deity, while his mother was remarkably popular (even among almost exclusively male physicians), and even in "Marduk centric" Weidner chronicle played a prominent role. Alhena Gadotti, who researchers Mesopotamian myths dealing with the underworld, questioned Frymer Kensky's interpretation of the myth of Nergal and Ereshkigal, pointing out that Ereshkigal had a much smaller role in religion than Nergal (as originally noted by prominent Assyriologist Frans Wiggermann) and that the narrative doesn't contradict Ereshkigal's position in other sources, and as such cannot be regarded as "demotion." Steve A. Wiggins, who specializes in the mythology of Ugarit, praises some of her contributions to the study of Asherah, but notes that she relied on the incorrect modern notion of Athirat (Asherah), Anat and Ashtart as a trinity and as the only prominent goddesses in the religion of Ugarit.