Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
XVI ғасырдағы суннит мұсылман Шафии ғалымы, египеттік ислам құқықшысы және дінтанушы.
16th century Sunni Muslim Shafi`i scholar
the Egyptian Islamic Jurist and theologian
Туған жері мен білімі
Ибн Хажар әл-Хайтами 909 жылы хижра бойынша (1503 жылы) Мысырдың батысындағы Абу-Хайтам деген шағын ауылда туған.
Ibn Hajar al Haytamī was born in 909 AH (1503 AD) in the small village Abū Haytam in western Egypt.
Мұғалімдер
Бастауыш білімін аяқтағаннан кейін Ибн Хажар әл-Хайтами әл-Азхарда оқуын жалғастырды. Ол көптеген басқа да еңбектер жазды, олардың бірқатары осы беттің "еңбектер" бөлімінде келтірілген.
After completing his elementary education, Ibn Hajar al Haytamī continued his schooling at al Azhar He wrote many other works, some of which are listed in the "works" section of this page.
Өлім
Ибн Хажар әл-Хайтами 1566 жылдың христиан күнтізбесі бойынша/973 жылдың хижри күнтізбесі бойынша Меккеде қайтыс болды. Ол Ма'лат зиратында жерленген.
Ibn Hajar al Haytamī died in 1566 AD/973 AH in Mecca. He was buried in the cemetery of Ma'lat.
Көзқарастар
Ән айту туралы әл-Хайтами, кейбіреулердің тіпті Ахл-ул-Мадинаның осы мәселедегі бірауыздан келісімі бар деген пікірге дейін барғанын айтты. Бір күні одан суфилерді сынаушылардың діни жағдайы туралы сұрады: Мұндай сыншылардың амалдарының себебі бар ма? Ол өз кітабы "Фатава хадисийя" да былай деп жауап берді: "Ақыл-есі бар және діні бар әрбір адам осы топты (суфилерді) сынау қаупіне бармауы керек, себебі бұл өлімге тең зиянды у, бұған бұрын да, қазір де куә болып отырмыз. Логикалық ойлау туралы: "Бұл сөздерді әділдікпен қарастырсаңыз, оның жолды ашық көрсеткенін және [логикада] ешқандай жамандық жоқ екенін, одан ешқандай жамандыққа жетелемейтінін, сондай-ақ оның діннің негіздері және фиқһ сияқты діни ғылымдарда пайдалы екенін түсінесіз. Фақиһтар діни ғылымдарға пайдалы нәрсені құрметтеу, оны жерлеуге болмайды, оны оқу және үйрету – үміт етілген міндет (фард кифая) деген жалпы қағиданы орнатқан."
Regarding singing al Haytami mentioned that some went so far as to claim the supposed consensus of ahl ul Madinah on this question. He was once asked about the legal status of those who criticizes Sufis: Is there an excuse for such critics? He replies in his Fatawa hadithiyya: It is incumbent upon every person endowed with mind and religion not to fall into the trap of criticizing these folk (Sufis), for it is a mortal poison, as has been witnessed of old and recently. Regarding logical reasoning: "Consider these words without partisanship and you will find that he has clarified the way and established the proof to the effect that there is nothing in [logic] which is reprehensible or leads to what is reprehensible, and that it is of use in the religious sciences such as the science of the principles of religion and of jurisprudence (fiqh). The jurist have established the general principle that what is of use for the religious sciences should be respected and may not be derided, and it should be studied and taught as a fard kifaya"