Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Учёный-суннит XVI века, приверженец мазхаба Шафии, египетский исламский юрист и теолог.
16th century Sunni Muslim Shafi`i scholar
the Egyptian Islamic Jurist and theologian
Рождение и образование
Ибн Хаджар аль-Хайтами родился в 909 году хиджры (1503 г. н.э.) в небольшой деревне Абу-Хайтам на западе Египта.
Ibn Hajar al Haytamī was born in 909 AH (1503 AD) in the small village Abū Haytam in western Egypt.
Учителя
После окончания начального образования Ибн Хаджар аль-Хайтами продолжил обучение в Аль-Азхаре. Он написал множество других трудов, некоторые из которых перечислены в разделе «Труды» на этой странице.
After completing his elementary education, Ibn Hajar al Haytamī continued his schooling at al Azhar He wrote many other works, some of which are listed in the "works" section of this page.
Смерть
Ибн Хаджар аль-Хайтами умер в 1566 году н.э. / 973 году хиджры в Мекке. Он был похоронен на кладбище Ма'лат.
Ibn Hajar al Haytamī died in 1566 AD/973 AH in Mecca. He was buried in the cemetery of Ma'lat.
Взгляды
Что касается пения, аль-Хайтами упомянул, что некоторые доходили до того, что утверждали о якобы существовавшем иджма‘ ахль аль-Мадина по этому вопросу. Его однажды спросили о правовом статусе критиков суфиев: есть ли оправдание для подобной критики? Он отвечает в своей "Фатава хадисийя": "Каждый наделённый разумом и религией человек должен избегать попадания в ловушку критики этих людей (суфиев), ибо это смертельный яд, что подтверждается как историческим опытом, так и современными наблюдениями. Что касается логического обоснования: "Взвесьте эти слова беспристрастно, и вы увидите, что он разъяснил суть вопроса и предоставил доказательство того, что в [логике] нет ничего порицаемого или ведущего к порицаемому, и что она полезна в религиозных науках, таких как наука об основах религии и юриспруденция (фикх). Юристы установили общий принцип, согласно которому всё, что полезно для религиозных наук, должно быть уважаемо и не подвергаться насмешкам, и его следует изучать и преподавать как фард кифая."
Regarding singing al Haytami mentioned that some went so far as to claim the supposed consensus of ahl ul Madinah on this question. He was once asked about the legal status of those who criticizes Sufis: Is there an excuse for such critics? He replies in his Fatawa hadithiyya: It is incumbent upon every person endowed with mind and religion not to fall into the trap of criticizing these folk (Sufis), for it is a mortal poison, as has been witnessed of old and recently. Regarding logical reasoning: "Consider these words without partisanship and you will find that he has clarified the way and established the proof to the effect that there is nothing in [logic] which is reprehensible or leads to what is reprehensible, and that it is of use in the religious sciences such as the science of the principles of religion and of jurisprudence (fiqh). The jurist have established the general principle that what is of use for the religious sciences should be respected and may not be derided, and it should be studied and taught as a fard kifaya"