Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Yeelen (Бамбара тілінде "жарқындық"/"жарық") – 1987 жылы Сулейман Сиссе режиссерлік еткен Мали фильмі. Фильм бамбара және фула тілдерінде түсірілген, ал сюжеті бамбара халқының әңгімесіне негізделген. Дәуір нақты көрсетілмеген, бірақ бұл фильм 13 ғасырдағы Мали империясындағы оқиғаларды көрсетеді және сиқыр мен болашақты болжауға толы батырлық саяхатты баяндайды. Сиссе Cahiers du Cinéma журналына берген сұхбатында, бұл фильмнің "ішінара еуропалық этнографиялық фильмдерге қарсы жасалғанын" және ол "сыртқы пікірге, ақ техникалық мамандар мен ғалымдардың, жат көзқарасқа жауап бергісі келгенін" айтқан. Фильмде Ниананкоро рөлін Исиака Кейн сомдаған, ол – сиқырлы қабілеттері бар жас африкалық жігіт. Нианкороның әкесінің рөлін Ниаманто Саного ойнайды, ол ұлын Батыс Африканың бамбара, фулани және догон аймақтарында іздейді, ал оған жол көрсету үшін сиқырлы ағаш тіреуін пайдаланады.
Yeelen (Bambara for "brightness"/"light") is a 1987 Malian film directed by Souleymane Cissé. It is filmed in the Bambara and Fula languages, and is based on a legend told by the Bambara people. Though the era is undefined, it is presumably set in the 13th century in the Mali Empire and is a heroic quest narrative featuring magic and precognition. Cissé has stated in an interview for Cahiers du Cinéma that it was "in part made in opposition to European ethnographic films” and that he “wanted to make a response to an external perception, a perception by white technicians and academics, an alien perception." It stars Issiaka Kane as Nianankoro, a young African man who possesses magical powers. Niamanto Sanogo plays Niankoro's father, who is tracking his son through the Bambara, Fulani and Dogon lands of West Africa using a magical wooden post to guide him.
Сюжет
Нианкороның әкесі Сома – сиқырмен айналысатын Комо орденінің мүшесі, бірақ ол өз күшін жеке пайдасы үшін қолданады. Ол ұлының өліміне себеп болатын көрініс алғаннан кейін, оны өлтіруге бел буады. Анасының көмегімен Нианкоро әкесінің бірнеше қасиетті заттарын ұрлап, ағасынан көмек іздеп ауылынан кетеді. Сома, баласының орнын анықтап, оны тоқтататын барлық кедергілерді жоятын сиқырлы пилонның көмегімен оны қуалайды. Саяхат барысында Нианкоро гиенаға кездеседі, ол оған оның ұлы болатынын айтады. Фулалардың жерінен өтіп бара жатқанда, ол ұры деп саналады және тұтқындалады. Олардың патшасы Рума Боли оны өлтіруге бұйырады, бірақ Нианкоро күзетшілерін тоңдыратын сиқыр жасайды және оны өлтіре алмайтынын мәлімдейді. Патша Рума Нианкороға қарсыласы бар тайпаға қарсы көмекке алмасу үшін бостандық сыйлайды. Нианкоро аралардың тобын шақырып, шабуылдаушыларды қуып шығатын отты жасайды. Патша Нианкороға алғыс айтып, оның әйелі Атудың бедеулігін емдеуін сұрайды. Нианкоро сиқырлы ем жасайды, бірақ ол Атумен бірге құмарлыққа беріліп, бірге ұйықтайды. Сол түні олар қылмыстарын мойындау үшін Румаға оралады, ал патша оларды үйленуге және кетуге мәжбүрлейді. Нианкоро мен Ату саяхаттарын жалғастырады, ал әкесі оларды іздеуді жалғастырады. Сома құдайлардың ықыласын ояту үшін альбинос адам мен жабайы итті құрбан етеді, бұл оған ұлын аңдауға күш береді. Содан кейін ол Комомен кездесіп, Нианкоро олардың сиқырын барлық адамдар үшін қолдануды жоспарлап отырғанын ескертеді. Нианкоро мен Ату оның ағасы Дзигуиге жетеді, ол көп бұрын өзінің халқы үшін Коре қанатының артефактын пайдалануды таңдағанда соқыр болған. Ол Нианкороға артефактты береді және оған, жүкті Атуға, олардың балалары қиындықтарға тап болып, құлдыққа сатылатын, бірақ соңында өркендейтін ұлт болатынын айтады. Нианкоро Коре қанатын алып, әкесімен кездесуге кетеді және оның плащын Атуға береді, ол өз кезегінде ұлына береді. Ол Дзигуиге паналап, алдағы апатқа дайындалады. Нианкоро әкесіне барып, онымен ақылдасуға тырысады, бірақ әкесі өз билігін бөлісуге шыдамайтынын және оны өлтіруді қалайтынын білгенде, қатты қайғыға батады. Олар артефактілерінің күшін шақырады, Сома өзінің пилонымен, ал Нианкоро Коре қанатымен, тиісінше піл мен арыстанға айналады. Коренің күші соқыр толқын тудырып, екеуін де өлтіріп, айналасындағы жерді шөлге айналдырады. Олардың өлімінен кейін Ату мен оның кішкентай ұлы сол жерге келіп, екі жұмыртқа табады. Оның ұлы әкесінің жұмыртқасын алады, ал анасы оған Коре қанатын береді, екеуі де шөлді тастап кетеді.
Nianankoro's father Soma is a part of the order of Komo, who practice magic, but he uses his powers for self gain. He becomes determined to kill his son after receiving a vision that his son will cause his death. Aided by his mother, Nianankoro steals several of his father's sacred fetishes and leaves his village to seek out his uncle for help. Soma pursues him with the aid of an enchanted pylon that tracks his son's location and breaks all barriers that deter it. As he travels, Nianankoro encounters a hyena who tells him his destiny is to be great. Passing through the territory of the Fulas, he is thought to be a thief and captured. Their king Rouma Boli orders him killed, but Nianankoro creates magic that freezes his guards and declares they cannot kill him. Impressed, King Rouma offers Nianankoro his freedom in exchange for aid against a rival tribe. When the tribe attacks, Nianankoro summons a swarm of bees and a fire that drives their attackers away. The king thanks Nianankoro and asks him to cure his wife Attou's infertility. Nianankoro creates an enchantment, but he and Attou are overcome by lust and sleep together. That night they return to Rouma to confess their crime, and the king reluctantly orders them married and to leave. Nianankoro and Attou continue their travels while his father remains in pursuit. Soma sacrifices an albino man and a wild dog to appease the gods who grant him power to hunt his son. He then meets with the Komo and warns them that Nianankoro intends to disperse their magic for all the people to use. Nianankoro and Attou reach his uncle Djigui, who was blinded long ago when he chose to use the artifact of Kore's Wing for his people. He gives the relic to Nianankoro and tells him and Attou, who is pregnant, that their children will become a nation who will face hardship and be sold in slavery, but ultimately prosper. Taking Kore's wing, Nianankoro leaves to confront his father and gives his cloak to Attou to in turn give to his son. She takes refuge with Djigui as they prepare for incoming devastation. Reaching his father, Nianankoro attempts to reason with him but is dismayed to find his father cannot bear to share his power and only wants him dead. They call upon the power of their artifacts, Soma with his pylon and Nianankoro with Kore's Wing, turning themselves into an elephant and a lion, respectively. The power of Kore creates a blinding wave that kills them both and transforms the land around them into sand. After their deaths, Attou and her young son come to the site and find two eggs. Her son takes the egg of his father and his mother gives him Kore's Wing, and they leave the desert.
Марапаттар
"Йелен" киносы кеңінен сыншылардың жоғары бағасын алды және "мүмкін, ең ұлы африкалық фильм" деп аталды. Ол 1987 жылғы Канн кинофестивалінде қазылар алқасының жүлдесін жеңіп алды, бұл фестиваль тарихында жүлде алған алғашқы африкалық фильм болды. Сондай-ақ, ол сол жылы "Алтын пальма" сыйлығына ұсынылды. 4-ші Independent Spirit Awards-та "Ең үздік халықаралық фильм" номинациясына ұсынылды. 2010 жылы Empire журналының "Әлемдік киноның 100 ең үздік фильмі" тізімінде 94-орынға ие болды.
Yeelen was met with wide critical success and has been called "conceivably the greatest African film ever made." It was awarded the Jury Prize at the 1987 Cannes Film Festival, becoming the first African film to win a prize in the festival's history. It was also nominated for the Golden Palm award for the same year. It was nominated for Best International Film at the 4th Independent Spirit Awards. It was ranked #94 in Empire magazine's "The 100 Best Films Of World Cinema" in 2010.
Қабылдау
Rotten Tomatoes фильмге 10 сыншының пікірлеріне негізделіп 90% баға берді. «Чикаголық оқырман» журналынан Джонатан Розенбаум «Елен» фильмін «өте әдемі және баурап алатын фантазия» деп сипаттады. Бұл тамаша туынды шындықты кереметпен үйлестіріп, Оусман Сембенемен қатар Африканың ең ұлы режиссері болуға лайық киноөнер шеберіне тамаша кіріспе болып табылады. «Нью-Йоркер» журналынан Ричард Броди оны «метафизикалық реализмнің шедеврі» деп атап, «фильмнің атауы «жарық» дегенді білдіреді, ал ақиқатында қорқынышты өрт арқылы жарықтың ғарыштық күші көрінеді. Бірақ режиссердің көзқарасы бекем түрде жерде және саяси: ол патриархалдық зұлсалыстарды және қарсылықтың жоғары құнын, оның негізділігіне қарамастан, көрсетеді».
Rotten Tomatoes gave the film a 90% rating based on reviews from 10 critics. Jonathan Rosenbaum of The Chicago Reader calling Yeelen "extraordinarily beautiful and mesmerizing fantasy Sublimely mixing the matter of fact with the uncanny, this wondrous work provides an ideal introduction to a filmmaker who is, next to Ousmane Sembene, probably Africa’s greatest director." Richard Brody of The New Yorker praised it as "a masterwork of metaphysical realism," writing that "the [film's] title means 'brightness,' and it's ultimately the cosmic power of light itself that comes to the fore, by way of a terrifying conflagration. The filmmaker’s point of view, however, is steadfastly terrestrial and political: he dramatizes patriarchal abuses and the high price of resistance, however legitimate."