Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Зимбабве, Маникаленд провинциясындағы ең басты әміршілік
Paramount Chiefdom in Manicaland Province, Zimbabwe
Зимнуя (сондай-ақ Zimunya Tribal Trust Land немесе Zimunya Reserve немесе Zimunya коммуналдық жерлері деп те аталады), Зимнуяның Jindwi халқы "Jindwi" деп атаса (басқа мәтіндерде "Jindui" немесе "Jindwe" деп кездеседі), Зимбабве, Маникаленд провинциясындағы Zimunya басшылығы астындағы ең басты әміршілік.
Zimunya (alternatively also referred to as Zimunya Tribal Trust Land or Zimunya Reserve or Zimunya communal lands), also referred to by the Jindwi people of Zimunya as "Jindwi" (also referenced in other texts as "Jindui" or "Jindwe"), is a Paramount Chiefdom in Manicaland Province, Zimbabwe under Chief Zimunya.
Географиялық орналасуы
Зимюня қазіргі Мутаре қаласынан оңтүстікке қарай, Бвумба таулар тізбегінен өтіп, Бирма аңғары, Читакатира, Дова, Читака, Читакатира, Рова, Чиняухвера, Мунярари, Мамбуре, Мпуци, Чименга, Чипендеке, Бвизи, Читора, Гутаураре, Муромо, Масаси, Мукавада, Кусена, Чахова, Чисуинги, Чиаджава, Муфусире арқылы оңтүстікке қарай Венгезиге қарай созылып, Бичен-Бироу көпіріне жетіп, шығысында Мозамбикпен шекара бөліседі, батысында бас Маренге тайпасы, бас Макони тайпасы, сондай-ақ батысында ваХера тайпасы, оңтүстігінде Ндау халқы, Мутаренің солтүстігінде бас Мутасаға қарасты Manyika халқы тұрады. (Зимунияның отарлауға дейінгі шығыс шекарасы қазіргі Мозамбикке дейін жеткен). Мутареден оңтүстікке қарай шамамен 15 км жерде Зимюня коммуналдық жерлерінің ішінде Зимюня қаласы орналасқан. Бұл қауым Бвумба таулар тізбегімен (Бвумба таулары) және Ферн аңғары қауымдастықтарымен қоршалған.
Zimunya stretches southward from the present day City of Mutare, past the Bvumba mountain range, through Burma Valley, Chitakatira, Dowa, Chitaka, Chitakatira, Rowa, Chinyauhwera, Munyarari, Mambwere, Mpudzi, Chimhenga, Chipendeke, Bwizi, Chitora, Gutaurare, Muromo, Masasi, Mukwada, Kusena, Chakohwa, Chiswingi, Chiadzwa, Mufusire heading southward to Wengezi, reaching towards Birchenough Bridge, sharing the border with Mocambique in the East, waBocha People under Chief Marange, waUngwe People under Chief Makoni, as well as the waHera in the west, the Ndau People to the south, with the Manyika People under Chief Mutasa to the north of Mutare. (Zimunya's pre colonial eastern boundaries stretched into modern day Mocambique). Approximately 15 km south of Mutare lies Zimunya Town within the Zimunya communal lands. This community is surrounded by the Bvumba Mountain range (Bvumba Mountains) and Fern Valley communities.
Халық саны
Жергілікті халық Басшылықтың барлық кеңістігіндегі шаруашылықтар мен қоғамдық жерлерде өмір сүруін жалғастыруда, осы аймақ суы мол таулар, аңғарлар, өзендер, тоғандар және өсімдіктерге бай, аймақтағы ең құнарлы топырақта өсетін ормандармен ерекшеленеді.
The indigenous population continues to live on farms and communal land along the length and breath of the Chiefdom, characterised by well watered mountain ranges, valleys, rivers, dams and forests, rich in flora growing in the richest soils in the region.
Тілдер
Жемжуандықтар сөйлейтін тіл чижемжуан деп аталады (кейбір мәтіндерде Сижемжуан деп те аталады). Чижемжуан тілі бүгінге дейін қолданылып келеді, сол кездегі отаршылдық режимнің (миссионерлер арқылы) оны чиМанька тілімен алмастыруға, ал жергілікті халықты басқыншылар ойлап тапқан, құрастырған және «Шона» деп атаған жаңа ұлттық санамен қайта тануға жасаған дұрыс емес әрекеттеріне қарамастан. Б. Х. Барнстың «Жаңа шона орфографиясының прогресі» кітабында келтірілгендей, Жергілікті істер департаментінің жылдық баяны, № 12 (1934), «Оңтүстік Африкадағы тайпалықтың қалыптасуы» еңбегінде сілтеме жасалған. 1934 жылы англикандық миссионер Б. Х. Барнс тіл мен этникалық жағдайды түсіндіру үшін Унгеудің Макони және Джиндведің Зимуня халықтарын мысалға келтірді:
The language spoken by the aJindwi is called chiJindwi (also referred to as CiJindwi in certain texts). chiJindwi continues to be spoken today, despite ill conceived attempts by the then colonial regime (through Missionaries) to replace it with the language of chiManyika as well as to re identify the indigenous people with a new identity the oppressors originated, crafted and called "Shona", as quoted by B. H. Barnes in the book 'The progress of the new Shona orthography', Native Affairs Department Annual, No. 12 (1934), referenced in "The Creation of Tribalism in Southern Africa". In 1934 the Anglican missionary B. H. Barnes illustrated the situation with reference to language and ethnicity by taking the examples of the peoples of Chief Makoni of the Ungwe and Chief Zimunya of Jindwe:
«Біздің Машоналэндте бүкіл аймақтың нақты бейнесі болатын бірде-бір нәсіл мен тіл жоқ. Оның орнына көптеген кішкентай тайпалар немесе рулар және олардан да көп санға жететін әртүрлі диалектілер бар. Әр адам өзін осы немесе сол рудың мүшесі деп, осы немесе сол диалектіде сөйлейтін адам деп жариялайды. Ешкім өзін машоналық деп атамайды және қазіргі таңда сөзінің шона тілі екенін айтатын адам жоқ. Олар өз тілдерін CiUngwe немесе CiJindwi деп біледі және олар Унгеу немесе ВаДжиндвиге жатады. Олардың әрқайсысы өздерін Маникалық деп санап, CiManyika тілінде сөйлейді, бірақ олар шона нәсілі немесе шона тілі туралы ештеңе білмейді. Әртүрлі аудандарда кішігірім топтар өздерін төрт немесе бес негізгі топтың біріне жатқыза алатынын көресіз, мысалы, Каранга, Зезуру, Маника, Ндау, Корекоре. Бірігу процесі, шын мәнінде, басталды [көршілес] субдиалектілерді негізгі диалектілердің астына біріктіру». Осының салдарынан чиДжиндви тілі жиі чиМанька деп аталады немесе чиМанька тілінің диалектісі ретінде жіктеледі, бірақ чиДжиндвидің ерекше шығу тегі, дәстүрі және мәдениеті оның халқымен байланысты.
"In our Mashonaland there is no single race and language which is definitely representative of the whole area. There are, instead, a large number of small tribes or clans, and almost as many divergent dialects. Any individual will declare himself to be of this or that clan and a speaker of this or that dialect. None calls himself Mashona and there is at present none who will say that his speech is Shona. You will find that he speaks CiUngwe or CiJindwi and belongs to the Ungwe or the WaJindwi. Either of these may claim to be Manyika and to speak CiManyika, but they know nothing of a Shona race or a Shona language. . In the various districts you will find that the lesser divisions are already able to recognize themselves as included under one or other of four or five principal groups, such as Karanga, Zezuru, Manyika, Ndau, Korekore. The process of unification has, in fact begun . [uniting] neighbouring sub dialects under the main dialects." As a result, chiJindwi is often incorrectly referred to as chiManyika or classified as a dialect of chiManyika, and yet chiJindwi has a unique origin, tradition and culture linked to its people.