Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Сомешвара ғибадатханасы (Сомешвара немесе Сомесвара деп те жазылады), Үндістанның Карнатака штатындағы Колар қаласында орналасқан. Оны тамил патшалары Чола салған, бұл 14 ғасырдағы Виджаянагара дәуіріндегі дравид стиліндегі әсем құрылыс. Сомешвара – индуизмдегі Шива құдайының тағы бір аты, ол осы ғибадатхананың қасиетті құдайы болып табылады.
The Someshwara temple (also spelt Someshvara or Somesvara), situated in Kolar town of Karnataka state, India, built by Tamil kings Chola. is an ornate 14th century Vijayanagara era Dravidian style construction. Someshwara, another name for the Hindu god Shiva is the presiding deity in the temple.
Ғибадатхананың жоспары
Өнер тарихшысы Джордж Мишельдің айтуынша, ғибадатхананың жалпы жоспары Бангалордағы Сомешвара ғибадатханасына ұқсас, бірақ бұл ғибадатхана безендірілуі мен егжей-тегжейі жағынан байрақ. Ғибадатхананың басты кіреберісінің (махадвара) үстіндегі биік құрылымы (гопурам) ерекше көзге түседі. Бұл құрылыс кірпіш пен штукатурдан тұрғызылған. Екі ғибадатханада да киелі орынға (гарбхагриха) апаратын үлкен ашық бағаналы мухамантапа (зал) бар, бірақ Колардағы ашық мантапаның ортаңғы залы көтеріңкі еденмен қоршалған. Көтеріңкі едендегі бірнеше сәнді бағаналар мантапа төбесін тіреп тұрады. Басты киелі орын дравида (оңтүстік үнді) стиліндегі мұнарамен (шихара) жабдықталған, ал вестибюль (суканаси) киелі орынды жабық зал – наварангаға (navaranga) қосады, ол үлкен бағаналы мукхамандапаға апарады. Ғибадатхананы орамдық қабырға (пракара) қоршап тұр. Залдың алғы жағында Ялилерде ("мифтік жандар") отырған аттыларды бейнелейтін төрт толық бойлы бағана орналасқан. Граниттен салынған, кешеннің оңтүстік-батыс бұрышында орналасқан сәнді Кальяна мантапа ("неке залы") бағаналарында рельефті әсем мүсіндер бар. Мичелл бұл ғибадатхананы шамамен 17 ғасырға жатқызады, ал Үндістанның археологиялық зерттеу институты ғибадатхананы 14 ғасырдың басындағы Виджаянагара империясының кезіне жатқызады. Ғибадатхананың сыртқы қабырғасының (адхиштана) негізі әсем қалыптардан тұрады, ал жоғарғы қалыптарында пілдер, ергежейлілер және арыстан бейнеленген фриздер бар. Ғибадатхананың сыртқы қабырғасында мұнаралары бар шағын сәндік пилястралар (кумбха) орналасқан.
According to art historian George Michel, the general plan of the temple resembles that of the Someshvara temple in Bangalore, except, this temple is more rich in finish and detail. The temple is noted for its tall superstructure (gopuram) over the main entrance (mahadwara). The superstructure is built of brick and stucco. Though both temples have a large open pillared mukhamantapa (hall) leading to the sanctum (garbhagriha), in Kolar the open mantapa has a central hall surrounded by a raised floor. Several ornate pillars on the raised floor support the ceiling of the mantapa. The main shrine has a dravida (south Indian) style tower (shikhara), a vestibule (sukanasi) that connects the sanctum to a navaranga (closed hall) which leads to the large pillared mukhamandapa. The temple is enclosed by a cloistered wall (prakara). At the frontal extension of the hall are four full length pillars depicting riders on Yalis ("mythical beasts"). An ornate Kalyana mantapa ("marriage hall") built of granite, at the south west corner of the complex, has pillars with decorative sculptures in relief. Michell dates the temple to about the 17th century, but the Archaeological Survey of India dates the temple to the early Vijayanagara Empire rule of the 14th century. The base of the temple outer wall (adhishthana) consists of decorative moldings, with friezes of elephants, dwarfs and lions embellishing the upper moldings The outer wall of the temple has miniature decorative pilasters (kumbha) with turrets (aedicule).