Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Ставелоттық Кристиан – IX ғасырдағы христиан монах. Кейде оны (мүмкін, қате) Кристиан Друтмар немесе Аквитаниялық Друтмар деп атайды. Кристиан – грамматика, Киелі кітапқа түсіндірмелер беру және эсхатология саласындағы белгілі ғалым болды. Ол Францияның оңтүстік-батысындағы Аквитанияда, біздің заманымыздың тоғызыншы ғасырының басында дүниеге келді және Корбидің бенедиктиндік монастырында монах болды. IX ғасырдың басында немесе ортасында ол Лиеждегі Ставелот-Малмеди аббаттығына монахтарға Киелі кітапты оқыту үшін жіберілді. Кристианның еңбектерінің арасында "Матай Ізгі хабарына түсініктеме" (Expositio in Matthaeum Evangelistam) бар, онда ол осы Ізгі хабардың бөліктерінің эсхатологиялық мағынасын (басқа нәрселермен қатар) талқылады. Бұл еңбектің жазылған мерзімі 864 жыл деп есептеледі, алайда кейбір ғалымдар бұл күмәнді және Кристиан одан ондаған жылдар бұрын өмір сүргенін айтады. Кристианның Матай Ізгі хабарына түсініктемесінің көптеген қолжазбалары сақталған, олардың кейбіреулері кейінгі жазушылар тарапынан өз көзқарастарына сәйкес түзетілген болуы мүмкін. Қазіргі ғалымдардың арасында ерекше қызығушылық тудыратын және көп пікірталас тудыратын мәселе – Кристианның трансбұтанизация доктринасына қатысты көзқарасы. Филип Шафф атап өткендей:
Christian of Stavelot was a ninth century Christian monk. He is sometimes (possibly incorrectly) referred to as Christian Druthmar or Druthmar of Aquitaine. Christian was a noted grammarian, Biblical commentator, and eschatologist. He was born in Aquitaine, southwestern France, in the early ninth century AD, and became a monk at the Benedictine monastery of Corbie. At some point in the early or mid ninth century he was sent to the abbey of Stavelot Malmedy in Liège, to teach Bible to the monks there. Among Christian's works is the commentary Expositio in Matthaeum Evangelistam ("Commentary on the Gospel of Matthew"), in which he discussed (among other things) the eschatological implications of portions of that Gospel. The traditional date given for the composition of this work is 864; however, some scholars have questioned this and maintained that Christian actually lived decades earlier. Multiple manuscripts have survived of Christian's commentary on Matthew the Evangelist's gospel, some of which were likely edited by later writers to conform with their own views. Of particular interest to, and considerable debate among, modern scholars is Christian's view of the doctrine of transubstantiation. As Philip Schaff noted:
Қызығы, оның осы қызықты мәселе бойынша нақты сөздерін қазір толық анықтау мүмкін емес, өйткені Вимфелин де Шелештадт дайындаған алғашқы басылымның барлық даналары жойылған, ал Лиондағы Корделье әкелерінің қолжазбасындағы сындық үзінді лютерандық Секерийдің екінші басылымынан өзгеше оқылады. Секерий мәтінінде, қазір Лион басылымында және Миньеде басылған, 26:26 сөздері келтірілген: "Hoc est corpus meum. Id est, in sacramento" ("Бұл менің денем. Яғни, құрметті діни рәсімде"), ол құрметті діни рәмізбен (res sacramenti) немесе бейнеленген нәрседен ерекшеленеді. Мәттей 26:28: "Transferens spiritualiter corpus in panem, vinum in sanguinem" ("Рухани түрде денені нанға, шарапты қанға айналдыру"). Қолжазбадағы бірінші үзіндіде: "Id est, vere in sacramento subsistens" ("Яғни, шын мәнінде құрметті діни рәсімде сақталады") деп жазылған; ал екіншісінде "spiritualiter" сөзі алынып тасталған. Рим католиктері қазір басылым мәтінінің дұрыстығын және қолжазбаның өңделгенін мойындайды, бірақ Друтмардың Католик Еухаристия іліміне қарсы емес екенін мәлімдейді. Кристианның жазбалары еврей тарихын зерттеушілердің де қызығушылығын тудырды. Кристианның еңбегінде VIII ғасырдың соңында немесе IX ғасырдың басында хазарлардың яһуди дініне өткені туралы қызықты мәлімет бар:
Curiously enough, his exact language upon this interesting point cannot be now determined beyond peradventure, because every copy of the first printed edition prepared by Wimphelin de Schelestadt, Strassbourg 1514, has perished, and in the MS. in possession of the Cordelier Fathers at Lyon the critical passage reads differently from that in the second edition, by the Lutheran, Johannes Secerius, Hagenau 1530. In the Secerius text, now printed in the Lyon edition of the Fathers, and in Migne, the words are, 26:26, “Hoc est corpus meum. Id est, in sacramento” (“This is my body. That is, in the sacrament,” or the sacramental sign as distinct from the res sacramenti, or the substance represented). Matt. 26:28, Transferens spiritualiter corpus in panem, vinum in sanguinem (“Transferring spiritually body into bread, wine into blood”). In the MS. the first passage reads: “Id est, vere in sacramento subsistens” (“That is, truly subsisting in the sacrament”); and in the second the word “spiritualiter“ is omitted. The Roman Catholics now generally admit the correctness of the printed text, and that the MS. has been tampered with, but insist that Druthmar is not opposed to the Catholic doctrine on the Eucharist. Christian's writings have also attracted the interest of scholars of Jewish history. A tantalizing reference exists in Christian's work to the conversion of the Khazars to Judaism, believed to have occurred in the late eighth or early ninth centuries:
Қазіргі уақытта аспан астында христиандар тұрмайтын бірде-бір ұлтты білмейміз. Өйткені [христиандар тіпті] Ғоғ және Мағұғ елінде де табылады, олар ғұн тайпасынан шыққан және Ғаззари (хазарлар) деп аталады, олар сүннеттелген және яһуди заңдарының барлығын сақтайды. Алайда, [хазарлар сияқты] жеті рудың бірінен шыққан болгарлар қазір [христиан дініне] шомылдырылу рәсімінен өтуде. Кристианға жатқызылатын басқа еңбектер: "Лукаға қысқаша түсініктеме" (Expositio Brevis in Lucam) және "Жохан Ізгі хабарына кішкене түсініктеме" (Expositiuncula in Ioannem Evangelistam).
At the present time we know of no nation under the heavens where Christians do not live. For [Christians are even found] in the lands of Gog and Magog who are a Hunnic race and are called Gazari (Khazars) [they are] circumcised and observing all [the laws of] Judaism. The Bulgars, however, who are of the same seven tribes [as the Khazars], are now becoming baptized [into Christianity]. Other works attributed to Christian include Expositio Brevis in Lucam ("A Brief Commentary on Luke"; and Expositiuncula in Ioannem Evangelistam ("A Little Commentary on the Gospel of John.")
Басылымдар
Хюйгенс, Р. Б. К., ред. Christianus dictus Stabulensis, Expositio super librum generationis (Turnhout: Brepols, 2008) (Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis, 224).
Huygens, R. B. C., ed. Christianus dictus Stabulensis, Expositio super librum generationis (Turnhout: Brepols, 2008) (Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis, 224).