Рашид Ахмед Гангохи (1826-1905) – Үнді ислам ғалымы, Деобанд мектебінің көрнекті өкілі, «Фатава-и Рашидия» авторы. Хадистерді зерттеген, насихаттары жинақталған.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Үндістанның ислам ғалымы (1826–1905)
Indian Islamic scholar (1826–1905)
Рашид Ахмад ибн Хидайят Ахмад Айюби Ансари Гангохи (1826 жылдың 11 тамызы – 1905) – үндістандық деобанди ислам ғалымы, деобанди фиқһының және хадис ғылымының көрнекті қайраткері, «Фатава и Рашидия» кітабының авторы. Мұхаммед Қасым Нанауауимен бірге ол Мамлюк Әли Нанауауидің шәкірті болды. Екеуі де Шах Абдул Ғани Мұжаддидиден хадис кітаптарын оқып, кейін Хажи Имдадулланың суфилік тәлімгерлеріне жатты. Оның «Сахих әл-Бухари» және «Жамиғ ат-Тирмизи» бойынша лекцияларын шәкірті Мұхаммед Яхья Кандхлауи жазды, кейін Мұхаммед Закария Кандхлауи редакциялап, жүйелеп, түсіндірмелер қосып, «Ләмиғ әл-Дарари ала Жәмиғ әл-Бухари» және «Әл-Кавакиб әл-Дурри шарх Жәмиғ әл-Тирмизи» деген атпен жариялады.
Rashīd Aḥmad ibn Hidāyat Aḥmad Ayyūbī Anṣārī Gangohī (182611 August 1905) was an Indian Deobandi Islamic scholar, a leading figure of the Deobandi jurist and scholar of hadith, author of Fatawa e Rashidiya. Along with Muhammad Qasim Nanautawi he was a pupil of Mamluk Ali Nanautawi. Both studied the books of hadith under Shah Abdul Ghani Mujaddidi and later became Sufi disciples of Haji Imdadullah. His lectures on Sahih al Bukhari and Jami` at Tirmidhi were recorded by his student Muhammad Yahya Kandhlawi, later edited, arranged, and commented on by Muhammad Zakariya Kandhlawi, and published as Lami al Darari ala Jami al Bukhari and Al Kawakib al Durri sharh Jami al Tirmidhi.
Атауы
Тазкиратур Рашид кітабында оның аты мен нәсабы былай берілген: Рашид Ахмад ибн Хидаят Ахмад ибн Кази Пир Бахш ибн Кази Гуллам Хасан ибн Кази Гуллам Али ибн Кази Али Акбар ибн Кази Мұхаммад Аслам әл-Ансари әл-Айюби. Нұзхат әл-Хауатир атты өмірбаяндық еңбегінде ол "әл-Ансари, әл-Ханафи, ар-Рампури, содан кейін әл-Гангохи" деген нисбаттармен аталады. Әл-Каукаб ад Дурридің кіріспесінде ол "Маулана Аби Масуд Рашид Ахмад әл-Ансари әл-Айюби әл-Канкави әл-Ханафи әл-Жишти ан-Нақшбанди әл-Кадири ас-Сухраварди" деп еске алынады. Оның нақты аты Рашид Ахмад, ал Әбу Масуд – оның куниясы еді. Оның тегі Мұхаммед пайғамбардың сахабы Әйюб Ансариге дейін жетеді. Ол Абдул Қуддус Гангохидің мазарына жақын Сараи махалласында дүниеге келген. 1297 жылы Қасым қайтыс болғаннан кейін Рашид Дарул-Улум Деобандтың сарпарасты (қамқоршысы) тағайындалды. 1314 жылдан бастап ол Дарул-Улумның серіктес медресесі Мазахир-Улум Сахаранпурдың да сарпарасты болды. 1314 жылы ол көзінен айырылып, соқыр болды. 1323 жылы Тахуджад намазы (таң намазынан бұрынғы намаз) оқылып жатқанда, оны аса улы жылан шақты. Соның салдарынан ол жұма күні, 8 Жұмада II 1323 жыл (1905 жыл) жұма намазына азан шақырылғаннан кейін қайтыс болды.
In Tazkiratur Rashid his name and nasab is given as follows: Rashīd Aḥmad ibn Hidāyat Aḥmad ibn Qāẓī Pīr Bak͟hsh ibn Qāẓī G͟hulām Ḥasan ibn Qāẓī G͟hulām ‘Alī ibn Qāẓī ‘Alī Akbar ibn Qāẓī Muḥammad Aslam al Anṣārī al Ayyūbī. In the biographical work Nuzhat al Khawatir he is mentioned with the nisbats "al Anṣārī, al Ḥanafī, ar Rāmpūrī then al Gangohī". In the introduction to al Kawkab ad Durri he is mentioned as "Mawlānā Abī Mas‘ūd Rashīd Aḥmad al Anṣārī al Ayyūbī al Kankawhī al Ḥanafī al Jishtī an Naqshbandī al Qādirī as Suhrawardī". His given name was Rashid Ahmad; Abu Masud was his kunya. His heritage can be traced back to Prophet Muhammad's companion Ayub Ansari. He was born in the mahallah of Sarai, close to the tomb of Abdul Quddus Gangohi. In 1297 AH, after the death of Qasim, Rashid was made sarparast (patron) of Darul Uloom Deoband. From 1314 AH he was also sarparast of the Darul Uloom's sister madrasah, Mazahir Uloom Saharanpur. In 1314 AH he also lost his eye sight and became blind. In 1323 AH during the Tahujjad prayers (predawn prayers), he was bitten by a highly venemous snake. This led to him later dying on (the same day) Friday, 8 Jumada II 1323 AH (1905 AD) after the Adhan (call for prayer) for the Friday prayer.
Мирза Ғұлам Ахмадпен байланысы
Гангхохи замандасы болғандықтан, өзін Имам Махди және мұсылмандардың Уәде етілген Мәсіх деп жариялаған Мирза Ғұлам Ахмадпен байланыс құрды. Ол оны және оның ізбасарларын (Ахмадилерді) "кәпірлер" деп жариялады, ал Ахмадты "алдаушы" (Дажжал) деп атады. Ахмадилердің айтуынша, ол Мирза Ғұлам Ахмадқа қарсы өткізген "мубахила" (дұға арқылы талас) салдарынан көзінен айырылып, жылан шағып қайтыс болды. Гангхохи өлімінен бұрын оған "Алланың қарғысы жалғандардың үстіне болсын" деп қарғыс айтқан екен. Деобандтықтар бұл оқиғаларды оның өміріндегі табиғи құбылыс деп санайды және оның өлімін шейіттік деп біледі, себебі ол жылан шаққанда ешқандай ауыртпалық сезінбеген.
Being a contemporary, Gangohi interacted with Mirza Ghulam Ahmad who had claimed to be the Imam Mahdi and Promised Messiah of the Muslims. He labled him and his followers (Ahmadis) as kuffar (disbelievers) and labeled Ahmad as a deceiver (Dajjal). Ahmadis maintain that he lost his eye sight and died by a snake bite as a result of Mubahila (prayer duel) against their founder Mirza Ghulam Ahmad, whom Gangohi had cursed with the words, "May the curse of God be on the liars" before his death. Deobandis hold the view that these were natural events of his life, and his death was a martyrdom, as he felt no pain as a result of the snake bite.
Мұра
Оның өмірбаянына кіретін еңбектер: Ашраф Әли Танви мен Хабибур Рахман Усманидің "Яад Яраан", Ашиқ и Илахи Миратхидің "Васл әл Хабиб маа Васият Нама ва Касидат Мудхиха", Ашиқ и Илахи Миратхидің "Тәзкиратур Рашид".
His biographical works include: Yaad Yaraan by Ashraf Ali Thanwi and Habibur Rahman Usmani, Wasl al Habeeb ma'a Wasītat Nāmah wa Qaṣīdat Mudḥiḥa by Aashiq e Ilahi Mirathi, Tazkiratur Rashid by Aashiq e Ilahi Mirathi.