Аристотельдің «Жануарлардың қозғалысы» туралы еңбегі
Movement of Animals
Аристотельдің «Жануарлардың қозғалысы» атты биологиялық трактаты. Жануарлардың қозғалыс принциптері, ішкі күш (пневма) және құштарлық (орексис) талданған.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Аристотельдің "Жануарлардың қозғалысы" (немесе "Жануарлардың қозғалысы туралы"; грек тілінде Περὶ ζῴων κινήσεως; латын тілінде De Motu Animalium) – Аристотельдің биология саласындағы маңызды еңбектерінің бірі. Онда жануарлардың қозғалысының жалпы қағидалары баяндалған.
Work by Aristotle
Movement of Animals (or On the Motion of Animals; Greek Περὶ ζῴων κινήσεως; Latin De Motu Animalium) is one of Aristotle's major texts on biology. It sets out the general principles of animal locomotion.
Пневматикалық
Барлық жануарлар "туғаннан-туған рухқа (пневма-самфуттон) ие және оның арқасында өз күштерін қолданады". (703а10). Бұл туған рух – "өзін қозғау арқылы қоздырылатын орталық бастау (мезон)" ретінде жіктелетін құштарлықты (орексис) түсіндіру үшін пайдаланылады. (703а5 6). Аристотель "орталық себеп" идеясын одан әрі дамыта отырып, иықтың қозғалмауымен салыстырылатын шыбық қозғалысының метафорасын келтіреді (703а13). Туған пневма сондай-ақ жанға байланысты, немесе оның айтуынша, tēn arche tēn psuchikēn, "жанның бастауы", себептіліктің ортасы ретіндегі жан. Бұл "рух" – жанның өзі емес, оның қозғалысына көмектесетін бір бөлігі. Туған рух денеде кеңейіп, жирылу арқылы қозғалыс тудырады. Бұл әрқайсысы жануардың күш-қуаты мен күшінің өзгеруін ғана емес, сонымен қатар қозғалысты да білдіреді. "Жирылғанда күш жоқ, ал бір және сол себеп оған күш береді және итеруге мүмкіндік береді" (703а23). Бұл пікірді "Ұйқы мен ояну" еңбегінде дамытылған көзқараспен салыстырыңыз, атап айтқанда, "сезім қабылдауы қозғалыс тудыратын жануар денесінің бір бөлігінде пайда болады" деген пікірмен. [ ] Қанды жануарларда бұл – жүрек аймағы; барлық қанды жануарларда жүрек болады және қозғалыс пен басым сезімдік қабылдау осы жерден басталады. Қозғалысқа қатысты айтсақ, тыныс алу және жалпы салқындату процесі осы жерде басталатыны және табиғат осы бөліктегі жылуды сақтау үшін тыныс алуды және ылғал арқылы салқындату қабілетін қамтамасыз еткені анық. Бұл туралы кейін әңгімелейміз. Қансыз жануарларда, жәндіктерде және тыныс алмайтын тіршілік иелерінде табиғи түрде туған тыныс, басқа жануарлардағы жүрекке сәйкес келетін бөлікте кеңейіп, жирылады" (456а1 13). "Қозғалыс жасау немесе әрекет ету күшсіз болғандықтан мүмкін емес, ал тыныс алу күш сыйлайды" (456a17).
All animals "possess an inborn spirit (pneuma sumphuton) and exercise their strength in virtue of it." (703a10). This inborn spirit is used to explain desire (orexis), which is classified as the "central origin (to meson), which moves by being itself moved." (703a5 6). Aristotle furthers this idea of being a "middle cause" by furnishing the metaphor of the movement of the elbow, as it relates to the immobility of the shoulder (703a13). The inborn pneuma is, likewise, tethered to the soul, or as he says here, tēn arche tēn psuchikēn, "the origin of the soul," the soul as the center of causality. This "spirit" is not the soul itself but a limb of the soul that helps it move. The inborn spirit causes movement in the body by expanding and contracting. Each of these implies not only a movement but also a change in the degree of power and strength of the animal. "when it contracts it is without force, and one and the same cause gives it force and enables it to thrust" (703a23). Compare this to the view that is developed in On Sleeping and Waking, namely, the view "that has been laid down that sense perception originates in the same part of an animal's body as movement does. [ ] In sanguineous animals this is the region about the heart; for all sanguineous animals possess a heart, and both movement and the dominant sense perception originate there. As for movement, it is clear that breathing and in general the process of cooling takes its rise here, and that nature has supplied both breathing and the power of cooling by moisture with a view to the conservation of the heat in that part. We will discuss this later on. In bloodless animals and insects and creatures which do not respire, the naturally inherent breath is seen expanding and contraction in the part which corresponds to the heart in other animals" (456a1 13). "Since it is impossible to make any movement, or do any action without strength, and the holding of the breath produces strength" (456a17).
Басылымдар мен аудармалар
Жануарлардың қозғалысы туралы, А. С. Л. Фаркхарсон аударған, А. С. Л. Фаркхарсон аударған «De Motu» және «De Incessu Animalium» (Интернет мұрағаты). Марта Нуссбаум, Аристотельдің «De Motu Animalium» еңбегі. Принстон университетінің баспасы, 1978 жыл.
On the Motion of Animals, translated by A. S. L. Farquharson
De Motu and De Incessu Animalium, translated by A. S. L. Farquharson (Internet Archive)
Martha Nussbaum, Aristotle's De Motu Animalium. Princeton University Press, 1978 .