Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Работа Аристотеля «Движение животных» (или «О движении животных»; греч. Περὶ ζῴων κινήσεως; лат. De Motu Animalium) — один из важнейших биологических трудов Аристотеля. В нем излагаются общие принципы передвижения животных.
Work by Aristotle
Movement of Animals (or On the Motion of Animals; Greek Περὶ ζῴων κινήσεως; Latin De Motu Animalium) is one of Aristotle's major texts on biology. It sets out the general principles of animal locomotion.
Пневматический
Все животные "обладают врожденным духом (пневма-самфутон) и проявляют свою силу благодаря ему" (703а10). Этот врожденный дух используется для объяснения желания (орексиса), которое классифицируется как "центральное начало (мезон), движущееся, будучи само движимым" (703а5–6). Аристотель развивает эту идею о том, что он является "средней причиной", приводя метафору движения локтя в связи с неподвижностью плеча (703а13). Врожденная пневма, таким образом, связана с душой, или, как он здесь говорит, *тэн архэ тэн псухикэн* – "начало души", душа как центр причинности. Этот "дух" – не сама душа, а ее часть, помогающая ей двигаться. Врожденный дух вызывает движение в теле посредством расширения и сжатия. Каждое из этих действий подразумевает не только движение, но и изменение степени силы и мощи животного. "Когда она сжимается, она лишена силы, и одна и та же причина дает ей силу и способность толкать" (703а23). Сравните это с точкой зрения, развитой в трактате "О сне и бодрствовании", а именно с утверждением, "что чувственное восприятие возникает в той же части тела животного, что и движение. [ ] У кровяных животных это область вокруг сердца, поскольку у всех кровяных животных есть сердце, и именно там возникают движение и доминирующее чувственное восприятие. Что касается движения, то очевидно, что дыхание и в целом процесс охлаждения берут здесь начало, и природа снабдила как дыхание, так и способность к охлаждению влагой с целью сохранения тепла в этой части. Мы обсудим это позже. У бескровных животных, насекомых и существ, не дышащих, естественное дыхание проявляется в расширении и сжатии части, соответствующей сердцу у других животных" (456а1–13). "Поскольку невозможно совершить какое-либо движение или действие без силы, а задержка дыхания порождает силу" (456а17).
All animals "possess an inborn spirit (pneuma sumphuton) and exercise their strength in virtue of it." (703a10). This inborn spirit is used to explain desire (orexis), which is classified as the "central origin (to meson), which moves by being itself moved." (703a5 6). Aristotle furthers this idea of being a "middle cause" by furnishing the metaphor of the movement of the elbow, as it relates to the immobility of the shoulder (703a13). The inborn pneuma is, likewise, tethered to the soul, or as he says here, tēn arche tēn psuchikēn, "the origin of the soul," the soul as the center of causality. This "spirit" is not the soul itself but a limb of the soul that helps it move. The inborn spirit causes movement in the body by expanding and contracting. Each of these implies not only a movement but also a change in the degree of power and strength of the animal. "when it contracts it is without force, and one and the same cause gives it force and enables it to thrust" (703a23). Compare this to the view that is developed in On Sleeping and Waking, namely, the view "that has been laid down that sense perception originates in the same part of an animal's body as movement does. [ ] In sanguineous animals this is the region about the heart; for all sanguineous animals possess a heart, and both movement and the dominant sense perception originate there. As for movement, it is clear that breathing and in general the process of cooling takes its rise here, and that nature has supplied both breathing and the power of cooling by moisture with a view to the conservation of the heat in that part. We will discuss this later on. In bloodless animals and insects and creatures which do not respire, the naturally inherent breath is seen expanding and contraction in the part which corresponds to the heart in other animals" (456a1 13). "Since it is impossible to make any movement, or do any action without strength, and the holding of the breath produces strength" (456a17).
Издания и переводы
О движении животных, переведенный А. С. Л. Фаркхарсоном.
De Motu и De Incessu Animalium, переведенный А. С. Л. Фаркхарсоном (Интернет-архив).
Марта Нуссбаум, Аристотель «О движении животных». Издательство Принстонского университета, 1978 год.
On the Motion of Animals, translated by A. S. L. Farquharson
De Motu and De Incessu Animalium, translated by A. S. L. Farquharson (Internet Archive)
Martha Nussbaum, Aristotle's De Motu Animalium. Princeton University Press, 1978 .