Мысыр Фараоны Тутмос III: Әскери Сарыны мен Империясы
Thutmose III
Тутмос III – Египеттің ең ұлы фараондарының бірі, әскери сардар және стратегияшы. Жаңа Патшалық дәуірінде Египеттің қуатын арттырған, 20 жеңісті жорық жасаған.
Sixth Egyptian Pharaoh of the 18th Dynasty (c. 1479 – 1425 BC)
Тұтмоз III – барлық уақыттағы ең ұлы жауынгерлердің, әскери қолбасшылардың және әскери стратегиялардың бірі саналады. Ол Мысырдың ең көрнекті жауынгер фараоны және жаулап алушысы, сонымен қатар Жаңа Патшалық дәуіріндегі басты тұлға ретінде Мысыр билігінің шарықталуы деп есептеледі. Хатшепсуттің қайтысынан кейін ол жалғыз билеушіге айналып, кем дегенде 17, ал барлығы 20 жеңісті әскери жорық өткізді, осы арқылы Мысыр империясын ең кең аумаққа дейін кеңейтті. Оның әскери жорықтары туралы көптеген мәліметтер Тұтмоз III-тің жылнамалары деп белгілі жазуларда толыққанды сипатталған. Ол сондай-ақ ежелгі Мысыр теңіз флотының негізін қалаушысы саналады, ол ежелгі әлемдегі алғашқы жауынгерлік флотты құрды. Оны "Мысырдың Наполеоны" деп атайды.
Thutmose III is regarded as one of the greatest warriors, military commanders, and military strategists of all time, as Egypt's preeminent warrior pharaoh and conqueror, and as a dominant figure in the New Kingdom period, itself considered the height of Egyptian power. He became sole ruler after Hatshepsut's death, and conducted no fewer than 17 campaigns, up to 20 in total, all victorious, while expanding Egypt's empire to its largest extent. Numerous recordings of his military campaigns are detailed in the inscriptions known as the Annals of Thutmose III. He is also considered the father of the ancient Egyptian navy, creating the first combat navy in the ancient world. He has been referred to as the "Napoleon of Egypt".
Атауы
Тутмос есімдерінің екі негізгі аталымы mn ḫpr rˁ ḏḥwty ms деп транслитерацияланады. Бірінші есім әдетте Менхеперре деп жазылады және "Раның көрінісі мәңгілік" немесе "Раның көрінісінің мәңгілігі" деген мағынаны білдіреді. Екінші есім Тутмос немесе Тутмозис деп транслитерацияланады және "Тоттан туған" немесе "Тот туды" дегенді білдіреді. Манетон грек тілінде жазған "Египет тарихында" (Евсевийдің сөзіне сүйенсек) оны Мифрес және Мисфрагмутозис деп атаған.
Thutmose's two main names transliterate as mn ḫpr rˁ ḏḥwty ms. The first name is usually transcribed as Menkheperre and means "Lasting is the manifestation of Ra" or "The lasting one of the manifestation of Ra". The second name is transliterated as Thutmose or Tuthmosis and means "Born of Thoth" or "Thoth is born". Manetho in his Aegyptiaca (History of Egypt) written in Greek (According to Eusebius) called him Miphrês and Misphragmuthôsis.
Отбасы
Тютмос III – Тютмос II-нің екінші әйелі Исет (немесе Асет) арқылы туған ұлы. Оның әкесінің бас әйелі – Хатешпсут патшайым. Оның қызы Неферура – Тютмостың жарты қарындасы болған. Тютмос II қайтыс болғанда, Тютмос III билік жүргізуге тым жас еді. Хатешпсут оның регенті, кейін серігі болды, және көп ұзамай өзін фараон деп жариялады, бірақ Тютмос III-нің патшалық құқығын жоққа шығармады. Тютмос III, Хатешпсут патшалық титулын толыққанды пайдаланған кезде, империяда аз ғана билікке ие болды. Оның билігі өте гүлденген және үлкен жетістіктермен ерекшеленді. Тютмос III жетілгенде және қабілетін көрсеткенде, Хатешпсут оны әскер басшысы етіп тағайындады. Кейбір египтологтар Тютмос өзінің жарты қарындасы Неферураға үйленгенін болжайды, ал Аменемхат әкесінен бұрын қайтыс болды. Тютмостың тағы бірнеше әйелі болғандығы туралы мәліметтер сақталған жазбаларда кездеседі. Оның кем дегенде үш шетелдік әйелі болғандығы белгілі – Менви, Мерти және Менхет, олар бірге жерленген. Бірақ кейбір оқушылар Мысырдың жоғары хронологиясы бойынша б.з.д. 1504 – 1450 жылдар аралығындағы даталарды ұсынады. Бұл даталар, XVIII династияның барлық даталары сияқты, Аменхотеп I тұсындағы Сотистің гелиактық шығуына байланысты белгісіздіктерге байланысты даулы. Аменхотеп I тұсындағы папируста осы астрономиялық байқау тіркелген, оны теориялық тұрғыдан египеттік хронологияны қазіргі күнтізбемен сәйкестендіруге болады; алайда, мұны істеу үшін байқау жасалған ендік градусы да белгілі болуы керек. Бұл құжатта байқау орны көрсетілмеген, бірақ оны Мемфис немесе Гелиополис сияқты Дельта қалаларында немесе Фивада жасалған деп болжауға болады. Бұл екі ендік 20 жылдық айырмашылықты көрсетеді, сәйкесінше жоғары және төмен хронологиялар. Тютмос III-нің билігінің ұзақтығы әскери қолбасшы Аменемхеб Махудың қабірінен табылған мәліметтер арқасында белгілі. Аменемхеб Маху Тютмос III-нің өлімін оның билігінің 54-ші жылында, Перет айының үшінші айының 30-шы күні деп жазған. Тютмос III-нің таққа отыру күні – I Шем айының төртінші күні, ал астрономиялық байқаулар корольдің билігінің басталуы мен аяқталу күндерін (төмен хронология бойынша) анықтауға мүмкіндік береді – б.з.д. 28 сәуір 1479 жылдан б.з.д. 11 наурыз 1425 жылға дейін.
Thutmose III was the son of Thutmose II by a secondary wife, Iset (or Aset). His father's great royal wife was Queen Hatshepsut. Her daughter, Neferure, was Thutmose's half sister. When Thutmose II died, Thutmose III was too young to rule. Hatshepsut became his regent, soon his co regent, and shortly thereafter declared herself to be the pharaoh while never denying kingship to Thutmose III. Thutmosis III had little power over the empire while Hatshepsut exercised the formal titulary of kingship. Her rule was quite prosperous and marked by great advancements. When Thutmose III reached a suitable age and demonstrated the capability, she appointed him to head her armies. Some Egyptologists speculate that Thutmose married his half sister, Neferure, Amenemhat predeceased his father. Several other wives of Thutmose are attested to by surviving records. He is known to have at least three foreign wives, Menwi, Merti, and Menhet, who were buried together. though in some circles the older dates 1504 BC to 1450 BC are preferred from the High Chronology of Egypt. These dates, just as all the dates of the Eighteenth Dynasty, are open to dispute because of uncertainty about the circumstances surrounding the recording of a Heliacal Rise of Sothis in the reign of Amenhotep I. A papyrus from Amenhotep I's reign records this astronomical observation which theoretically could be used to perfectly correlate the Egyptian chronology with the modern calendar; however, to do this the latitude where the observation was taken must also be known. This document has no note of the place of observation, but it can safely be assumed that it was taken in either a Delta city, such as Memphis or Heliopolis, or in Thebes. These two latitudes give dates 20 years apart, the High and Low chronologies, respectively. The length of Thutmose III's reign is known to the day thanks to information found in the tomb of the military commander Amenemheb Mahu. Amenemheb Mahu records Thutmose III's death to his master's 54th regnal year, on the 30th day of the third month of Peret. The day of Thutmose III's accession is known to be I Shemu day four, and astronomical observations can be used to establish the exact dates of the beginning and end of the king's reign (assuming the low chronology) from 28 April 1479 BC to 11 March 1425 BC respectively.
Әскери науқандар
Тютмос III 20 жылдың ішінде кем дегенде 16 жорық өткізді. Америкалық египтолог Джеймс Брестэд оны жаулап алулары мен кеңею саясаты үшін "Египеттің Наполеоны" деп атады. Тютмос III өмірінің барысында 350 қаланы басып алғаны және он жеті әскери науқанда Евфраттан Нубияға дейінгі Таяу Шығыстың көп бөлігін жаулап алғаны жазылған. Ол Митанниға қарсы жорығында Евфрат өзенін кесіп өткен Тютмос I-ден кейінгі алғашқы фараон болды. Оның жорықтары туралы мәліметтер Карнак ғибадатханасының Амон қабырғаларына жазылған (Уркунден IV-те сақталған). Ол Египетті Сириядан солтүстікке, Жоғарғы Нубиядан оңтүстікке дейін созылған империя құру арқылы халықаралық державаға айналдырды. Тютмос "жауынгер" туралы көп мәлімет бар, себебі ол әскери жетістіктерімен ғана емес, сонымен қатар оның патшалық хатшысы және әскер қолбасшысы Танунимен де танымал, ол оның жаулап алулары мен билігі туралы жазған. Тютмос III революциялық әскери технологияның дамуының арқасында осыншама көп жерді жаулап алды. Шамамен б.з.д. 1650 жылы Гиксостар атқа жегілген күймелер сияқты жетілген қару-жарақтар әкелген болуы мүмкін. Оларды елден қуғанда египеттіктер осы қаруларды қолдануды үйренді. Тютмос III көрші мемлекеттерден аз қарсылыққа тап болды, бұл оған ықпалын оңай кеңейтуге мүмкіндік берді. Оның әскері құрлықта қайықтарды да тасымалдады.
Thutmose III conducted at least 16 campaigns in 20 years. American Egyptologist James Breasted referred to him as "the Napoleon of Egypt" for his conquests and expansionism. Thutmose III is recorded to have captured 350 cities during his rule and conquered much of the Near East from the Euphrates to Nubia during seventeen known military campaigns. He was the first pharaoh after Thutmose I to cross the Euphrates, doing so during his campaign against Mitanni. His campaign records were inscribed onto the walls of the temple of Amun at Karnak (transcribed in Urkunden IV). He transformed Egypt into an international superpower by creating an empire that stretched from the Asian regions of Syria to the North, to Upper Nubia to the south. Much is known about Thutmose "the warrior" not only because of his military achievements, but also because of his royal scribe and army commander, Thanuny, who wrote about his conquests and reign. Thutmose III was able to conquer such a large number of lands because of revolutionary developments in military technology. The Hyksos may have brought advanced weaponry, such as horse drawn chariots, around 1650 BC. In the process of driving them out, the people of Egypt learned to use these weapons. Thutmose III encountered little resistance from neighbouring kingdoms, allowing him to expand his realm of influence easily. His army also carried boats on dry land.
Бірінші науқан
Армандағы бір стелаға сәйкес, Хатшепсут Тютмос III-нің 21-ші жылының алтыншы айының 10-шы күні қайтыс болғанда, Кадеш патшасы әскерін Мегиддоға қарай жылжытты. Тютмос III өзінің әскерін жинап, Мысырдан сегізінші айдың 25-ші күні Тжару (Силе) шекаралық бекінісі арқылы шықты. Тютмос әскерін жағалау жазығы арқылы Ямнияға дейін жетелеп, содан кейін Мегиддоға жақын кішкентай қала – Йехемге бұрды, ол сол жылдың тоғызыншы айының ортасында жетті. Соңынан болған Мегиддо шайқасы, Тютмос жүргізген 17 жорықтың ең ірісі болды. Кармел тауынан ішке қарай созылған тау тізбегі Тютмос пен Мегиддоның арасында орналасты, ал ол үшін үш мүмкін жол болды. Оның соғыс кеңесі тауды айналатын солтүстік және оңтүстік жолдарды ең қауіпсіз деп санады, бірақ Тютмос, зор батылдықпен (немесе ол мақтанады, бірақ мұндай өзін-өзі мақтау мысырлық мәтіндерде жиі кездеседі), кеңеске қорқақтық таңды және Аруна тау асуы арқылы қауіпті жолға бет бұрды, ол әскердің "аттан атқа, адамнан адамға" өте алатындай тар екенін мәлімдеді. Бұл керемет стратегиялық шешім болды, себебі оның әскері асудан шыққанда, Ездрелон жазығында, канаандықтардың тылы мен Мегиддоның арасында орналасты. Көптеген ғалымдардың пікірінше, мысырлық әскер саны жаудан көп болған. Тютмос III-нің Карнак Амон ғибадатханасындағы Жылнамалар залындағы жазбаға сәйкес, шайқас "23-ші жыл, I Шему [күн] 21, яғни жаңа ай мерекесінің күні" болған, бұл ай күнтізбесімен белгіленген уақыт. Бұл дата Тютмос III-нің билікке келуіне байланысты б.з.д. 1457 жылдың 9 мамырына сәйкес келеді. Шайқаста жеңіске жеткен соң, оның әскері жеңілген жаудың мүліктерін тонады, ал жау Мегиддоға қашып құтылуға үлкерді. Тютмос қаланы қоршауға мәжбүр болды, бірақ жеті-сегіз айлық қоршаудан кейін оны бағындыруға қол жеткізді (Мегиддо шайқасы (б.з.д. 15 ғасыр)). Евфраттың арғы жағында Ассирия, Вавилон және Хет патшалары Тютмосқа сыйлықтар берді, ол оларды Карнак қабырғаларына жазғанда "салық" деп атады. Назарда болмаған жалғыз мемлекет – Митанни, ол келесі египеттік жорықтардың Батыс Азияға ең көп зиянын тигізді.
When Hatshepsut died on the 10th day of the sixth month of Thutmose III's 21st year, according to information from a single stela from Armant, the king of Kadesh advanced his army to Megiddo. Thutmose III mustered his own army and departed Egypt, passing through the border fortress of Tjaru (Sile) on the 25th day of the eighth month. Thutmose marched his troops through the coastal plain as far as Jamnia, then inland to Yehem, a small city near Megiddo, which he reached in the middle of the ninth month of the same year. The ensuing Battle of Megiddo probably was the largest battle of Thutmose's 17 campaigns. A ridge of mountains jutting inland from Mount Carmel stood between Thutmose and Megiddo and he had three potential routes to take. The northern route and the southern route, both of which went around the mountain, were judged by his council of war to be the safest, but Thutmose, in an act of great bravery (or so he boasts, but such self praise is normal in Egyptian texts), accused the council of cowardice and took a dangerous route through the Aruna mountain pass, which he alleged was only wide enough for the army to pass "horse after horse and man after man." and taking it was a brilliant strategic move since when his army emerged from the pass they were situated on the plain of Esdraelon, directly between the rear of the Canaanite forces and Megiddo itself. Most scholars believe that the Egyptian army was more numerous. According to Thutmose III's Hall of Annals in the Temple of Amun at Karnak, the battle occurred on "Year 23, I Shemu [day] 21, the exact day of the feast of the new moon", a lunar date. This date corresponds to 9 May 1457 BC based on Thutmose III's accession in 1479 BC. After victory in battle, his troops stopped to plunder the enemy and the enemy was able to escape into Megiddo. Thutmose was forced to besiege the city, but he finally succeeded in conquering it after a siege of seven or eight months (see Battle of Megiddo (15th century BC)). Beyond the Euphrates, the Assyrian, Babylonian and Hittite kings all gave Thutmose gifts, which he alleged to be "tribute" when he recorded it on the walls of Karnak. The only noticeable absence is Mitanni, which would bear the brunt of the following Egyptian campaigns into Western Asia.
Қанахан мен Сирияға саяхат
Тутмос екінші, үшінші және төртінші жорықтары Сирия мен Қанаан аймандарына салық жинау мақсатында жасалған сапарлардан тұрған сияқты. Бұл мәтінде египеттіктер Ретенью деп атаған аймақтан (шамамен Қанаанға тең) алынған салық туралы жазылған, сонымен қатар осы кезеңде Ассирия Тұтмос III-ге екінші рет "салық" төлеген. Бұл мәтіндер Тұтмос патшаның 40-шы жылынан кейін жазылған болуы мүмкін, демек олардың екінші жорықпен еш байланысы жоқ. Егер осылай болса, осы жорық туралы ешқандай жазба табылған жоқ. Бұл мәлімет Тұтмос патшаның 25-ші жылына қатысты. Тұтмос төртінші жорығы туралы ешқандай жазба қалмаған, бірақ белгілі бір кезде Ливанның төменгі бөлігінде бекініс салынды және процессиялық кеме құрылысы үшін ағаш кесілді, бұл осы кезеңге ең сәйкес келеді.
Thutmose's second, third and fourth campaigns appear to have been nothing more than tours of Syria and Canaan to collect tribute. This text records tribute from the area which the Egyptians called Retjenu (roughly equivalent to Canaan) and it was also at this time that Assyria paid a second "tribute" to Thutmose III. It is probable that these texts come from Thutmose's 40th year or later and thus have nothing to do with the second campaign at all. If so, no records of this campaign have been found. This survey is dated to Thutmose's 25th year. No record remains of Thutmose's fourth campaign, but at some point a fort was built in lower Lebanon and timber was cut for construction of a processional barque, and this probably fits best during this time frame.
Сирияны жаулап алу
Тұтмоз III-нің бесінші, алтыншы және жетінші жорықтары Сириядағы Финикия қалаларына және Оронт өзеніндегі Кадешке қарсы бағытталған. 29 жылы ол бесінші жорығын бастады, онда ол алғаш рет белгісіз қаланы (атауы белгісіз қалды) басып алды, оны Тюнип гарнизонымен қоршап алған еді. Содан кейін ол ішкі аймаққа жылжып, Ардата қаласын және оның айналасындағы аумақты басып алды; қала тоналып, бидай егістіктері өртелді. Бұрынғы тонау шабуылдарынан өзгеше, Тутмос III Джахи деп аталатын аймақты гарнизонмен қамтыды, бұл, әдетте, Оңтүстік Сирияға сілтеме болып саналады. Бұл оған Сирия мен Египет арасында жабдықтау және әскер тасымалдауға мүмкіндік берді. Бұған тікелей дәлел болмаса да, осы себепті кейбір зерттеушілер Тутмостың алтыншы жорығы, оның отызыншы жылы, теңіз арқылы тікелей Библосқа әскер тасымалдаумен басталды деп болжайды, соның арқасында Кананды толығымен айналып өтті. Батысқа қайта бет бұрып, Тутмос Симираны басып алды және Ардатадағы көтерілісті басып тастады, ол қайтадан көтерілген болатын. Мұндай көтерілістерді тоқтату үшін Тутмос Сирия қалаларынан кепілдерді ала бастады. Бұл қалалардың саясатын Митаннимен байланысты және әдетте патша мен шетелдік Марианнулардың шағын тобынан тұратын элиталар жүргізді. Тутмос III осы маңызды тұлғалардың отбасы мүшелерін Египетке кепіл ретінде алып келгенде, олардың оған адалдығын едәуір арттыра алатынын анықтады.
The fifth, sixth and seventh campaigns of Thutmose III were directed against the Phoenician cities in Syria and against Kadesh on the Orontes. In Thutmose's 29th year, he began his fifth campaign, where he first took an unknown city (the name falls in a lacuna) which had been garrisoned by Tunip. He then moved inland and took the city and territory around Ardata; the town was pillaged and the wheatfields burned. Unlike previous plundering raids, Thutmose III garrisoned the area known as Djahy, which is probably a reference to southern Syria. This permitted him to ship supplies and troops between Syria and Egypt. Although there is no direct evidence for it, it is for this reason that some have supposed that Thutmose's sixth campaign, in his thirtieth year, commenced with a naval transportation of troops directly to Byblos, bypassing Canaan entirely. Turning west again, Thutmose took Simyra and quelled a rebellion in Ardata, which apparently had rebelled again. To stop such rebellions, Thutmose began taking hostages from the cities in Syria. The policy of these cities was driven by their elites, aligned to Mitanni and typically consisting of a king and a small number of foreign Maryannu. Thutmose III found that by taking family members of these key people to Egypt as hostages, he could drastically increase their loyalty to him.
Митанниге шабуыл
Тутмоз III Сирия қалаларын бағындырғаннан кейін, оның сегізінші науқанының басты мақсаты Митанни мемлекеті болды – хуриттік ел, билік ететін табында индоарийліктер болған. Бірақ Митанниге жету үшін Евфрат өзенін кесіп өту қажет еді. Ол тікелей Библосқа жетіп, қайықтар жасады, оларды құрлықпен Сирияны аралап саяхаттайтындей етіп алып жүрді. Ол әлі де бағындырылмаған Алеппо және Кархемиш қалаларының территориясы арқылы солтүстікке қарай жылжыды және Евфратты қайықтарымен жылдам кесіп өтіп, Митанни патшасын толығымен ойсыратады. Ол шетел мемлекеттерінен салық жинап, жеңіспен Мысырға оралды. Табылған олжаның көлемі шамалы болғандықтан, бұл, әдетте, ұсақ шабуыл болғанға ұқсайды. Оның 10-шы науқанының жазбалары одан да көп шайқас болғанын көрсетеді. Тутмоздың билігінің 35-ші жылында Митанни патшасы үлкен әскер жинап, Алеппо маңында мысырлықтармен шайқасты. Кез келген мысыр патшасына тәндей, Тутмоз толық жеңіске жеткенін мақтан етті, бірақ алынған олжаның азын қарағанда, бұл мәлімдеме күмәнді көрінеді. Тутмоз Карнақтағы жылнамаларында тек 10 әскер тұтқынға алынғанын көрсетеді. Ол Митаннимен тепе-тең күшке ие болған болуы мүмкін. Оның 12-ші науқанының салық тізімінің бір бөлігі 13-ші науқанының басталуынан бұрын қалған, ал жазылған мазмұны – жабайы аңдар мен белгісіз минералдардың тізімі Нұхашше маңындағы далалық аймақта болған жорықтың ізі болуы мүмкін, бірақ бұл тек болжау. 13-ші науқанында Тутмоз Нұхашшеге ұсақ жорыққа қайта оралды. Осы жорықтан кейін Тутмоздың хатшылары берген науқандардың сандары толық емес, сондықтан оларды тек жыл санау арқылы анықтауға болады. Оның билігінің 40-шы жылында шетел мемлекеттерінен салық жиналды, бірақ бұл науқан саналған-саналпағанын білуге болмайды (яғни патша оған қатысқан ба, әлде лауазымды тұлға басқарған ба). Тутмоздың келесі науқанынан тек салық тізімі ғана қалды, одан басқа ештеңе де анықтауға болмайды, бірақ бұл Ний маңындағы шекараға жасалған тағы бір шабуыл болғанға ұқсайды. Оның Азиядағы соңғы науқаны жақсы жазылған. Тутмоздың билігінің 42-ші жылына дейін Митанни Сирияның ірі қалаларында көтеріліс ұйымдастырған көрінеді. Тутмоз әскерлерін жағалау жолымен жылжытып, Арка жазығындағы ("Арканту" Тутмоздың жылнамасында) көтерілістерді басып, Тунипке қарай жылжыды. Бұл жеңіс толық болмағанмен, әсерлі болды, өйткені келесі салық тізіміне Киликияның Адана қаласы енді.
After Thutmose III had taken control of the Syrian cities, the obvious target for his eighth campaign was the state of Mitanni, a Hurrian country with an Indo Aryan ruling class. However, to reach Mitanni, he had to cross the Euphrates River. He sailed directly to Byblos and made boats which he took with him over land on what appeared to otherwise be just another tour of Syria, He continued north through the territory belonging to the still unconquered cities of Aleppo and Carchemish and quickly crossed the Euphrates in his boats, taking the Mitannian king entirely by surprise. He collected tribute from foreign powers and returned to Egypt in victory. The plunder recorded is minimal, so it was probably just a minor raid. Records from his 10th campaign indicate much more fighting. By Thutmose's 35th year, the king of Mitanni had raised a large army and engaged the Egyptians around Aleppo. As usual for any Egyptian king, Thutmose boasted a total crushing victory, but this statement is suspect due to the very small amount of plunder taken. Thutmose's annals at Karnak indicate he only took a total of 10 prisoners of war. He may have fought the Mitannians to a stalemate, Part of the tribute list for his 12th campaign remains immediately before his 13th begins, and the contents recorded, specifically wild game and certain minerals of uncertain identification, might indicate that it took place on the steppe around Nukhashshe, but this remains mere speculation. In his 13th campaign, Thutmose returned to Nukhashshe for a very minor campaign. After this campaign, the numbers given by Thutmose's scribes to his campaigns all fall in lacunae, so they can only be counted by date. In his 40th year, tribute was collected from foreign powers, but it is unknown if this was considered a campaign (i. e. if the king went with it or if it was led by an official). Only the tribute list remains from Thutmose's next campaign, and nothing may be deduced about it except that it was probably another raid to the frontiers around Niy. His final Asian campaign is better documented. Sometime before Thutmose's 42nd year, Mitanni apparently began spreading revolt among all the major cities in Syria. Thutmose moved his troops by land up the coastal road and put down rebellions in the Arka plain ("Arkantu" in Thutmose's chronicle) and moved on Tunip. His victory in this final campaign was neither complete nor permanent since he did not take Kadesh, This victory however, must have had quite an impact, for the next tribute lists include Adana, a Cilician city.
Нубиялық жорық
Футмоздың соңғы жорығы оның билігінің 50-ші жылында өтті. Ол Нубияға шабуыл жасады, бірақ Нилдің төртінші шарғысына дейін ғана жетті. Егер бұрын ешбір Мысыр патшасы әскерімен осы шамаға дейін енбесе де, бұрынғы патшалардың жорықтары мысыр мәдениетін осы деңгейге дейін таратып үлгерген еді, ал Гебель Баркалдан табылған ең көне мысыр құжаты Футмоздың жорығынан үш жыл бұрын жасалған. Сәулет өнерінде оның бағаналарды қолдануы да беспрецедентті болды. Ол Мысырдың жалғыз белгілі геральдикалық бағаналарын салды – екі үлкен бағана, олар төбесін тіреу үшін жиынтықтың бір бөлігі емес, жеке тұрды. Оның мерекелік залы да революциялық болды және бұл базилика стилінде салынған ең алғашқы ғимарат деп есептеледі. Футмоздың шеберлері сурет салуда жаңа шеберлік деңгейіне жетті, ал оның билігіндегі қабірлер бейнеленген бедерлердің орнына толығымен суретпен боялған алғашқы қабірлер болды.
Thutmose's last campaign was waged in his 50th regnal year. He attacked Nubia, but only went so far as the fourth cataract of the Nile. Although no king of Egypt had ever penetrated so far with an army, previous kings' campaigns had spread Egyptian culture that far already, and the earliest Egyptian document found at Gebel Barkal dates from three years before Thutmose's campaign. Architecturally, his use of pillars also was unprecedented. He built Egypt's only known set of heraldic pillars, two large columns standing alone instead of being part of a set supporting the roof. His jubilee hall was also revolutionary and is arguably the earliest known building created in the basilica style. Thutmose's artisans achieved new heights of skill in painting, and tombs from his reign were the earliest to be entirely painted instead of painted reliefs.
Карнак
Тутмоз Карнакқа басқа жерлерге қарағанда көбірек назар бөлді. Ипут-исутта, орталықтағы ғибадатханада, ол әкесі Тутмос I-нің гипостильді залын қайта салды, Хатшепсуттің қызыл шіркеуін бұзып, оның орнына Амонның қасиетті баржасы үшін Пиллон VI салды және оның алдында антекамба салды, оның төбесін оның геральдикалық бағаналары тіреп тұрды. Ол орталық ғибадатхананың айналасына темен қабырғасын тұрғызды, онда кішкентай ғибадатханалар, шеберханалар мен қоймалар орналасқан. Ол басты киелі орынның шығысына Сед мерекесін тойлау үшін юбилей залын салды. Бас зал базилика стилінде салынды, төбесін екі жағынан бағаналар тізбегі тіреп тұрды. Ортаңғы екі қатар басқалардан биік болды, төбе бөлінген жерде терезелер жасалды. Ипут Исуттың шығысында Атонға тағы бір ғибадатхана салды, онда Амонның қолдауымен бейнеленген. Осы ғибадатхананың ішінде Тутмос өзінің "текен вати" немесе "бірегей обелиск" орнатуды жоспарлаған. Кейіннен оны Римге император Констанций II көшірді, қазір ол Латеран обеліскі деп белгілі. 390 жылы христиандық Рим императоры Феодосий I Константинопольдің ипподромында Карнак ғибадатханасынан тағы бір обелиск орнатты, ол қазір Феодосий обеліскі деп аталады. Тутмос Амон ғибадатханасы мен Мут ғибадатханасының арасындағы негізгі ғибадатхананың оңтүстігінде құрылыс жұмыстарын жүргізді. Ол басты ғибадатхананың оңтүстігіне қарай солтүстік-оңтүстік жолға төртінші және бесінші пилон аралығында ғибадатханаға кіретін жетінші пилонды салды. Ол патшалық мерейтойына арналып салынған және жеңілген жаулардың суреттерімен безендірілген. Ол екі жағына патшалық колостарды орнатып, қақпаның оңтүстік жағына тағы екі обелиск қойды. Шығыс обелискінің негізі өз орнында қалды, ал батыс обелискі Константинополь ипподромына тасымалданды. Алайда, соңғы уақытта бұл теорияға күмән туды, себебі Хатшепсуттің неге ашулы мұрагерге армияны басқаруға рұқсат бергеніне қатысты сұрақтар қойылды, ол оны басқарғандығы мәлім. Бұл пікірді одан әрі нығайтады, Тутмос III таққа ие болуға тырысқандығын көрсететін нақты дәлелдер табылмады. Ол Хатшепсуттің діни және әкімшілік басшыларын сақтап қалды. Сонымен қатар, Хатшепсуттің ескерткіштері оның өлімінен кейін кем дегенде 25 жыл өткен соң, Тутмос III билігінің соңында ғана зақымдалды, ол өте қарт болған кезде. Ол тағы бір рет патшалық құрды, бұл жолы оның ұлымен, кейіннен Аменхотеп II болған, ол Хатшепсуттің еңбектерін өзінің еңбектері ретінде көрсетуге тырысқан. Сонымен қатар, Тутмос III-нің мәйітханасы Хатшепсуттің мәйітханасының жанында салынды, егер Тутмос III оған реніш сақтаған болса, мұндай оқиға болмас еді. Оның өлімінен кейін Хатшепсуттің көптеген ескерткіштері мен бейнелері бұзылып немесе жойылды, соның ішінде Дейр-эль-Бахридегі әйгілі мәйітхана кешеніндегілер де. Дәстүр бойынша, бұл ертедегі заманауи ғалымдар тарапынан Тутмос III-нің damnatio memoriae (есімді өшіру арқылы айыптау) актілерінің дәлелі ретінде түсіндірілді. Алайда, Чарльз Нимс және Питер Дорман сияқты ғалымдардың соңғы зерттеулері осы өшірулерді қайта қарастырды және тек Тутмос билігінің 46 немесе 47 жылында (шамамен б.з.д. 1433/2 ж.) басталған өшіру актілерін анықтады. Тағы бір көбінесе назардан тыс қалған факт – Хатшепсуттің ғана емес, оның бас басқарушысы Сененмуттың ескерткіштері де оның билігімен тығыз байланысты болғандықтан, табылған жерінде осылайша бұзылған. Осының барлық дәлелдері Тутмос III патшалық билікке келгеннен кейін көп ұзамай кекпен жоюға бұйрық берді деген кең тараған теорияға күмән келтіреді. Қазіргі уақытта Хатшепсуттің естелігін мақсатты түрде жою Тутмос III-нің ұлы, болашақ Аменхотеп II-нің, таққа тең немесе одан да жақсы құқықтары бар Хатшепсуттің тірі қалған туыстарына қарамастан, мұрагерлікті қамтамасыз ету үшін жасалған шара ретінде қарастырылады. Сондай-ақ, осы шараны Хатшепсут пен Тутмос III-нің екеуінің де қызметінде болған құдіретті діни және әкімшілік шенеуніктердің өлімінен кейін ғана қолдануға болатындығы да мүмкін. Америкалық египтолог Питер Дер Мануэлианның айтуынша, Аменемхеб есімді лауазымды адамның бейіті туралы өмірбаянындағы мәлімдеме, Тутмос III Мысырды "53 жыл, 10 ай және 26 күн" билегеннен кейін өмірінің 54-ші жылының III Перет күнінің 30-ында қайтыс болды (Urk. 180.15). Тутмос III билік құрған 54-ші жылының басталуына бір ай төрт күн қалғанда қайтыс болды. Хатшепсут пен Аменхотеп II-мен бірге болған кезесін есепке алғанда, ол фараон ретінде жалғыз 30 жылдан астам билік жүргізді.
Thutmose dedicated far more attention to Karnak than any other site. In the Iput isut, the temple proper in the center, he rebuilt the hypostyle hall of his grandfather Thutmose I, dismantled the red chapel of Hatshepsut, built Pylon VI, a shrine for the bark of Amun in its place, and built an antechamber in front of it, the ceiling of which was supported by his heraldic pillars. He built a temenos wall around the central chapel containing smaller chapels, along with workshops and storerooms. East of the main sanctuary, he built a jubilee hall in which to celebrate his Sed festival. The main hall was built in basilica style with rows of pillars supporting the ceiling on each side of the aisle. The central two rows were higher than the others to create windows where the ceiling was split. East of the Iput Isut, he erected another temple to Aten, where he was depicted as being supported by Amun. It was inside this temple that Thutmose planned on erecting his tekhen waty, or "unique obelisk." It was later moved to Rome by Emperor Constantius II and is now known as the Lateran Obelisk. In 390 AD, Christian Roman Emperor Theodosius I re erected another obelisk from the Temple of Karnak in the Hippodrome of Constantinople, now known as the Obelisk of Theodosius. Thutmose also undertook building projects to the south of the main temple between the sanctuary of Amun and the temple of Mut. Immediately to the south of the main temple, he built the seventh pylon on the north–south road which entered the temple between the fourth and fifth pylons. It was built for use during his jubilee and was covered with scenes of defeated enemies. He set royal colossi on both sides of the pylon and put two more obelisks on the south face in front of the gateway. The eastern obelisk's base remains in place, but the western obelisk was transported to the Hippodrome in Constantinople. However, in recent times this theory has been revised after questions arose as to why Hatshepsut would have allowed a resentful heir to control armies, which it is known she did. This view is supported further by the fact that no strong evidence has been found to show Thutmose III sought to claim the throne. He kept Hatshepsut's religious and administrative leaders. Added to this is that the monuments of Hatshepsut were not damaged until at least 25 years after her death, late in the reign of Thutmose III when he was quite elderly. He was in another coregency, this one with his son, who would become Amenhotep II, who is known to have attempted to identify the works of Hatshepsut as his own. Additionally, Thutmose III's mortuary temple was built directly next to Hatshepsut's, an act that would have been unlikely to occur if Thutmose III bore a grudge against her. After her death, many of Hatshepsut's monuments and depictions were subsequently defaced or destroyed, including those in her famous mortuary temple complex at Deir el Bahri. Traditionally, these have been interpreted by early modern scholars to be evidence of acts of damnatio memoriae (condemning a person by erasure from recorded existence) by Thutmose III. However, recent research by scholars such as Charles Nims and Peter Dorman has re examined these erasures and found that the acts of erasure which could be dated only began sometime during year 46 or 47 of Thutmose's reign (c. 1433/2 BC). Another often overlooked fact is that Hatshepsut was not the only one who received this treatment. The monuments of her chief steward, Senenmut, closely associated with her rule, were similarly defaced where they were found. All of this evidence casts serious doubt upon the popular theory that Thutmose III ordered the destruction in a fit of vengeful rage shortly after his accession. Currently, the purposeful destruction of the memory of Hatshepsut is seen as a measure designed to ensure a smooth succession for the son of Thutmose III, the future Amenhotep II, as opposed to any of the surviving relatives of Hatshepsut who had an equal or better claim to the throne. It also may be likely that this measure could not have been taken until the deaths of powerful religious and administrative officials who had served under both Hatshepsut and Thutmose III. According to the American Egyptologist Peter Der Manuelian, a statement in the tomb biography of an official named Amenemheb establishes that Thutmose III died in Year 54, III Peret day 30 of his reign after ruling Egypt for "53 years, 10 months and 26 days" (Urk. 180.15). Thutmose III died one month and four days shy of the start of his 54th regnal year. When the co regencies with Hatshepsut and Amenhotep II are deducted, he ruled alone as pharaoh for just over 30 of those years.