Жаңа өсиет зерттеушісі Филип Фрэнсис Эслердің өмірбаяны мен ғылыми еңбектері

Кіріспе

Теолог Филип Фрэнсис Эслер (27 тамыз 1952 жылы туған) – Глостершир университетінің Жаңа Өсиетті зерттеу жөніндегі Портленд кафедрасының иесі. Ол Австралияда туған жоғары білім беру әкімшісі және ғалым, 2005 жылы Ұлыбританияның Өнер және гуманитарлық ғылымдар зерттеу кеңесінің (AHRC) алғашқы бас атқарушы директоры болып тағайындалды және 2009 жылға дейін осы лауазымда қалды. 1995 жылдан 2010 жылға дейін ол Сент-Эндрюс университетінде Киелі кітапты сынау профессоры болды. 1998 жылдан 2001 жылға дейін Сент-Эндрюс колледжінің ғылыми-зерттеу жөніндегі проректоры және деканы болды. 1999 жылдан 2003 жылға дейін ол Scottish Enterprise Fife кеңесінің мүшесі болды. 2010 жылдың қазанынан 2013 жылдың наурызына дейін Твикенхемдегі Сент-Мэри университетінің колледжінің директоры қызметін атқарды. Оның мансабының басында ол заңгер болып жұмыс істеді, 1978-1981 және 1984-1992 жылдары Сиднейде стажер, содан кейін солиситор және адвокат ретінде еңбек етті. Эслер – Киелі кітап мәтіндерін әлеуметтік-ғылыми тұрғыдан түсіндіру саласындағы халықаралық деңгейде танымал жетекші ғалым. Ол әлеуметтік психология, антропология және социология сияқты ғылымдардың идеялары мен көзқарастарын Ескі және Жаңа Өсиет мәтіндеріне қолданып, олардың алғашқы оқырмандары үшін қандай мағынаға ие болғанын жақсырақ түсінуге ұмтылады. Ол сонымен қатар Жаңа Өсиет теологиясы және Киелі кітап пен бейнелеу өнері салаларында жарияланымдар жасады. Ол Оксфорд университетінің діни ғылымдарының докторы (2008) және Эдинбург Корольдік қоғамының мүшесі (2009 жылы сайланды).

Өмір, мансап және білім

1952 жылдың 27 тамызында Австралияның Сидней қаласында дүниеге келген Эслер орта білімін Сиднейдің Иствуд ауданындағы Марст бауырлары атындағы орта мектепте аяқтады. 1971 жылдан 1977 жылға дейін Сидней университетінде ағылшын тілі, грек тілі және құқық пәндерін оқыды (B.A. Hons, LL.B). 1977 жылы Нью-Саут-Уэльс Жоғарғы Сотының судьясы В.Х. Коллинздің көмекшісі болып жұмыс істеді. 1978 жылдан 1981 жылға дейін Allen, Allen and Hemsley фирмасында кеңсе қызметкері және заңгер ретінде еңбек етті, сонымен қатар Сидней университетінде еврей тілінен бакалаврлық білімін аяқтады (1978-1980) және LLM дәрежесінің бір бөлігін орындады. 1979 жылы төрт адаммен бірге әділеттік және бейбітшілік мәселелеріне арналған «National Outlook» атты австралиялық христиандық экуменикалық айлық журналды құрды. 1981 жылдың қазан айында Эслер Оксфордтағы Магдалена колледжіне барып, Жаңа өсиет бойынша философия докторы (D.Phil) дәрежесін алды. Сол кезде Киелі кітапты түсіндіруде әлеуметтік-ғылыми идеялар мен көзқарастарды қолдану қозғалысы күшейді. Эслер докторлық диссертациясында осы кең көлемді тәсілді қабылдады және Лұқаның Ізгі хабарын және Елшілердің істерін жазуға әлеуметтік және саяси факторлардың қалай әсер еткенін зерттеу үшін білімнің әлеуметтануы және секталықтан алынған идеяларды қолданды. Осылайша, Питер Бергер мен Томас Лакманның «Реальностьтың әлеуметтік құрылысы» атты еңбегінде Лұқа біздің заманымыздың бірінші ғасырының соңында өзінің жаңа әлеуметтік және діни қозғалысын мүшелеріне заңды деп танытты. Эслердің докторлық диссертациясы 1984 жылы Оксфордта қабылданды, ал өңделген нұсқасы 1987 жылы Кембридж университетінің баспасында жарияланды. 1984 жылы Эслер Сиднейге оралды, бастапқыда 1986 жылы адвокаттыққа шақырылғанға дейін Allen, Allen and Hemsley фирмасында заңгер болып жұмыс істеді. Осы жылдары заңгерлік магистрі дәрежесін аяқтады. 1985 жылы Сидней университетінде жартылай штат бойынша Жаңа өсиет курстарын оқыта бастады. 1990 жылы Эслер Портленд (Орегон штаты) қаласында өткен әлеуметтік-ғылыми түсіндіруге берілген, негізінен АҚШ-тың Киелі кітапты зерттеушілерінің жиналысына қатысты. Осы жиналыста қатысушылар өздерін «Контекст тобы: Киелі кітапты әлеуметтік-мәдени контексте зерттеу жобасы» деп ресми түрде жариялады. Әр түрлі қызығушылықтары болғанымен, барлық мүшелер ежелгі грек-рим әлемінің контексін түсінуде Жерорта теңізі антропологиясының маңыздылығын мойындады. Эслер Контекст тобының мүшесі болып қала береді және оның тарихы мен жұмыс істеу әдісі туралы жазды. Эслер «Секс, әйелдер және жауынгерлер: Киелі кітапты көне аудиториясымен оқу» (2011) еңбегінде Жерорта теңізі антропологиясын Киелі кітап мәтіндеріне қайта қолданды. Эслер 70-200 жылдар аралығындағы Құмтаң аймағындағы үңгірлерден табылған заңдық папирустарды түсіндіруге көмектесу үшін «архивтік этнография» деп аталатын тәсілді ұсынды. 2018 жылы ол «Журнал библейской литературы» журналында жариялаған мақаласында Рут кітабын зерттеу үшін ушақ-айыңның антропологиясы мен социологиясын қолданды. Бұл мақала журналдың шығып бара жатқан редакторынан оң пікір алды. 1990 жылдардың ортасында Эслер әлеуметтік психолог Анри Таджфелдің әлеуметтік сәйкестік теориясын және антрополог Фредрик Барттың этникалық сәйкестікке қатысты көзқарасын қолдана бастады, және содан бері олар оның зерттеулерінде маңызды рөл атқарып келеді. 1996 жылы ол Галатиялықтарға қатысты әлеуметтік сәйкестік теориясын және Барттың этникалық ұғымдарын қолданған эссе жариялады. Бұл Жаңа өсиет зерттеулерінде әлеуметтік сәйкестік теориясының алғашқы жарияланған қолданылуы болды. Әлеуметтік сәйкестік теориясы қазір Жаңа өсиетті түсіндіруде кеңінен қолданылатын тәсілге айналды. Эслер Галатиялықтардағы (1998) және Римдіктердегі қақтығыс пен сәйкестік (2003) еңбектерінде әлеуметтік сәйкестік теориясы мен этникалық ұғымдарды қолданды. Ол соңғы кезде ежелгі Жерорта теңізі әлеміндегі яһуди этникалық сәйкестігінің және оның Христиандық қозғалыстың әлеуметтік-діни сәйкестігімен қарым-қатынасының асимметриялық сипатын Жаңа өсиет мәтіндерін түсіндіруде ескеру қажеттігін айтты. Эслер Киелі кітаптағы оқиғалардың Батыс өнерінде бейнеленгенін де жазды, оның ішінде 1998 жылы Рембрандттің Саул мен Дәуіттің екі суретіне арналған зерттеуі бар. 2004 жылы ол суретші Джейн Бойдпен бірлесіп Веласкестің Лондонның Ұлттық галереясындағы Марта мен Марияммен Мәсіх суреті туралы кітап жазды, ол 2005 жылғы 18 ақпанда «The Independent» газетінде «Көзқана арқылы: айна шедеврдің құпияларын қалай түсіндіреді» деген тақырыппен жарияланды (3-бет). Эслер мен Рональд А. Пайпердің бірлесіп жазған «Лазар, Марта және Мария: Ио...» еңбегінде римдік катакомбалардағы ерте христиан қабірлерінен табылған Лазар фрескаларына арналған тарау бар. Соңғы кезде Эслер Уэльс суретшісі Ивор Уильямстың Киелі кітапқа арналған суреттері туралы «Imaging the Bible in Wales 1800–1975» (Мартин О’Кейн мен Джон Морган Гайдың редакторы) жинағына тарау жазды. Эслердің Өнер және гуманитарлық ғылымдар кеңесінің бас директоры болып тағайындалған кездегі рөлі туралы пікірлері «The Guardian» газетінде жарияланды. Оның дамып келе жатқан көзқарастары 2007 жылғы 28 ақпандағы Ғылым және технология жөніндегі Парламент комитетімен өткен алғашқы кездесуде берген куәлігінде көрінді. AHRC-де жұмыс істеген кезеңде Эслер Еуропалық зерттеу аймағындағы гуманитарлық ғылымдарға арналған HERA желісінің Кеңес мүшесі болып тағайындалды, бұл ЕО-ның қаржыландыруымен гуманитарлық ғылымдар саласындағы ынтымақтастық зерттеулеріне арналған ұлттық зерттеу қаржыландыру агенттерінің желісі. AHRC-дегі соңғы жылының көп бөлігінде Эслер 2009 жылы жарияланған «Leading the World: The Economic Impact of UK Arts and Humanities Research» атты әсерге қатысты маңызды жобаға қатысты. Осы жобадағы оның бастамаларының бірі – Ұлыбританияның өнер және гуманитарлық ғылымдарының жетекші зерттеушілерінен олардың салаларындағы зерттеулердің қоғамдық құндысы туралы эсселерді тапсыру болды. Бұл эсселер кейін Джонатан Бейт FBA редакциялап, 2010 жылы «The Public Value of the Humanities» атты кітап ретінде жарияланды. AHRC-нің бас директоры (2005–2009) қызметін атқарган кезеңде Эслер Зерттеу кеңестерінің білімді тарату және әсер жобасын басқарды, ол Зерттеу кеңесінің гранттарына қолданылған әсерге қатысты тәсілді қалыптастырды. Әсер кейіннен Англияның жоғары білім беруді қаржыландыру кеңесі тарапынан дамытылып, қабылданды. Эслер сондай-ақ Ұлыбританияның барлық жеті зерттеу кеңесі мен Бразилияның Сан-Паулу штатының зерттеуді қаржыландыру агенттігі («FAPESP») арасындағы ынтымақтастық туралы келісімге қол жеткізді. Бұл келісім 2009 жылғы 15 қыркүйекте Зерттеу кеңесінің атынан және FAPESP президентінің атынан қол қойылды. Бұл келісім 2012 жылғы қыркүйекте тағы үш жылға жаңаланды.

Born in Sydney, Australia on 27 August 1952, Esler completed secondary schooling at the then named Marist Brothers High School in the Sydney suburb of Eastwood. He read English, Greek and Law at the University of Sydney (B. A. Hons, LL. B) from 1971 to 1977. During 1977 he also worked as Associate to Mr Justice W. H. Collins of the New South Wales Supreme Court. From 1978 to 1981 he was employed as an articled clerk and solicitor at Allen, Allen and Hemsley, at the same time completing undergraduate Hebrew at Sydney University on a non degree basis (1978 1980) and undertaking part of an LLM. In 1979 he and four others established National Outlook, an Australian Christian ecumenical monthly magazine devoted to justice and peace issues. In October 1981, Esler went to Magdalen College, Oxford and undertook a D. Phil in New Testament. At that time the new movement to apply social scientific ideas and perspectives in biblical interpretation was gaining momentum. Esler adopted this broad approach in his doctorate and applied ideas from the sociology of knowledge and of sectarianism to investigate how social and political factors had affected the way Luke wrote his Gospel and the Acts of the Apostles. Thus, Peter Berger and Thomas Luckmann’s The Social Construction of Reality supplied the idea that Luke was legitimating a new social and religious movement to its members in the late first century AD. Esler’s doctoral thesis was accepted by Oxford in 1984 and a modified version was published by Cambridge University Press in 1987. In 1984 Esler returned to Sydney, initially as a solicitor at Allen, Allen and Hemsley before being called to the Bar in 1986. He completed his LLM in these years. In 1985 he began teaching New Testament courses on a part time basis at Sydney University. In 1990 Esler attended a meeting in Portland, Oregon of a group of mainly US biblical critics committed to social scientific interpretation. At this meeting those present formally constituted themselves as "The Context Group: A Project for the Study of the Bible in its Socio Cultural Context". Although of diverse interests, all members accepted the importance of Mediterranean anthropology in understanding the context of ancient Greco Roman world. Esler remains a member of the Context Group and has written on its history and modus operandi. Esler returned to the application of Mediterranean anthropology to biblical texts in Sex, Wives, and Warriors: Reading Biblical Narrative With Its Ancient Audience (2011). Esler has formulated an approach called ‘archival ethnography’ to assist in the interpretation of the legal papyri from 70 to 200 CE that survive from caves in the Dead Sea region. In 2018 he applied the anthropology and sociology of gossip to the Book of Ruth in an article in the Journal of Biblical Literature, an article that attracted a positive comment in a statement from the outgoing editor of the journal. In the mid 1990s Esler began using both the social identity theory of social psychologist Henri Tajfel and the approach to ethnic identity of anthropologist Fredrik Barth and these have been prominent in his research since then. In 1996 he published an essay applying social identity theory and Barth’s ideas on ethnicity to Galatians. This was the first published application of social identity theory in New Testament studies. Social identity theory has now become a widely used approach in New Testament interpretation. Esler applied both social identity theory and ideas on ethnicity in Galatians (1998) and Conflict and Identity in Romans (2003). He has recently argued for the need to take seriously the reality of Judean ethnic identity in the ancient Mediterranean world and its asymmetrical relationship to Christ movement socio religious identity in the interpretation of New Testament texts. Esler also writes on the way that biblical stories have been represented in Western art, including his study of two Rembrandt depictions of Saul and David in 1998. In 2004 he co authored with artist Jane Boyd a book on the Velázquez painting Christ with Martha and Mary in the National Gallery in London which was covered in The Independent on 18 February 2005 under the heading "Through the looking glass: how a mirror explains the secrets of a masterpiece" (p. 3). A work Esler co authored with Ronald A. Piper, Lazarus, Martha and Mary: A Social Scientific and Theological Reading of John, contains a chapter on the Lazarus frescoes from the early Christian tombs in the Roman catacombs. More recently Esler has contributed a chapter on the biblical paintings of Welsh artist Ivor Williams to Imaging the Bible in Wales 1800 1975 (edited by Martin O’Kane and John Morgan Guy). Esler’s understanding of the role of the Arts and Humanities Research Council on his appointment as its chief executive in 2005 appeared in an article in The Guardian. His developing views were reflected in the evidence he provided to the House of Commons Select Committee on Science and Technology at their introductory meeting with him on 28 February 2007 While at the AHRC, Esler also chaired the Network Board of HERA: Humanities in the European Research Area, an EU funded network of national Research Funding Agencies for collaborative research in the humanities. For much of his last year at the AHRC, Esler was involved in a major project on impact published in 2009 as Leading the World: The Economic Impact of UK Arts and Humanities Research. One of his initiatives in this project was commissioning essays by leading UK arts and humanities researchers on the public value of research in their areas. These were later edited by Jonathan Bate FBA and published in 2010 as The Public Value of the Humanities. While chief executive of the AHRC (2005 2009), Esler chaired the Research Councils UK Knowledge Transfer and Impact project that formulated an approach to impact that was then applied to Research Council grants. Impact was also later adopted, after some development, by the Higher Education Funding Council for England. Esler also brokered a collaborative agreement between all seven UK Research Councils and the Research Funding Agency of the State of São Paulo in Brazil ("FAPESP"). This agreement was signed by him on behalf of the Research Councils and by the president of FAPESP on 15 September 2009. This agreement was renewed for a further three years in September 2012

2010 жылғы 1 қазанда Эслер Твикенхэмдегі Сент-Мэри университетінде Киелі кітапты түсіндіру профессоры және деканы болып тағайындалды. 2012 жылы Сент-Мэри университетінің серіктес мекемесімен бірлесіп ұсынылған Клиникалық гипноз бағдарламасы бойынша QAA есебі жарияланды, одан кейін Эслер мен жоғары басқару осы бағдарламаны жапты. Осы жылы университет колледжіне қатысты бірқатар мәселелер баспасөзде кеңінен жарияланды: екі академиялық мектепті біріктіру туралы шешімге қарсылық; аталған мектептердің бірінің басшысын қызметтен шеттетуіне наразылық; университет колледжінің студенттері мен Англия және Уэльс католик епископтары конференциясының бірігуге және жоғары басқаруға қарсы наразылықтары; Эслер мен екі басқа қызметкердің католик жаңалықтар сайтының редакторы Жозефин Сидлекаға (2012 жылы «Жылдың үш католик әйелінен» бірі) қарсы қозғалған қылмыстық іс бастауға дайындық шаралары, одан Эслер кейіннен бас тартты; Университеттер мен колледждер одағының (UCU) жергілікті филиалы Эслерге сенімсіздік білдірді. 2009 жылдан 2015 жылға дейін Эслер АҚШ-тың ең көне ғылыми қоғамдарының бірі болып табылатын Библиялық әдебиеттер қоғамының (SBL) кеңесінің он бес мүшесінің бірі болды, оның мүшелері АҚШ және басқа елдерден келген. 2013 жылғы 22 қаңтарда Эслер Сент-Мэри университетінің деканы қызметінен 2013 жылғы 31 наурызда кететінін жариялады. 2013 жылғы 1 қыркүйекте Эслер Англияның Челтнем қаласындағы Глостершир университетінде Жаңа өсиет зерттеулері бойынша Портленд кафедрасының профессоры болып тағайындалды. E...

On 1 October 2010 Esler became principal and professor of Biblical iterpretation at St Mary's University College, Twickenham. In 2012 St Mary’s was the subject of a QAA report into a degree programme in Clinical Hypnosis provided with a partner institution, a programme that Esler and the Senior Management later closed. In the same year a number of other issues related to the University College were widely reported in the press: opposition to the decision to merge two academic schools; the unpopularity of the suspension of the head of one of those schools; protests against the merger and senior management by some theological and other students at the University College and at the Catholic Bishops Conference of England and Wales; the legal proceedings preparatory to commencement of a defamation suit brought by Esler and two other members of staff against the editor of a Catholic news site, Josephine Siedleka (one of the three Catholic Women of the Year in 2012), proceedings from which Esler later withdrew; a vote of no confidence in Esler by the local branch of the Universities and Colleges Union (UCU). From 2009 to 2015 Esler was one of fifteen members of the Council of the Society of Biblical Literature (SBL), one of the oldest learned societies in the US, with members from the US and other countries. On 22 January 2013 Esler announced that he would step down as Principal of St Mary's on 31 March 2013. On 1 September 2013 Esler was appointed Portland Chair in New Testament Studies at the University of Gloucestershire in Cheltenham, England. Esler's book, Babatha's Orchard: The Yadin Papyri and An Ancient Jewish Family Tale Retold, was published by Oxford University Press, Oxford on 23 February 2017. Esler has written articles related to this book for OUP and for Bible and Interpretation. The book has been reviewed. It has also attracted attention in the Jewish and regional press. In June 2017 The Blessing of Enoch: 1 Enoch and Contemporary Theology, which Esler edited, was published by Cascade Books in Eugene, Oregon. This book inaugurates a new area of theological research. In July 2017 Routledge published Esler’s second, enlarged edition of The Early Christian World. He edited the first edition in 2000. Esler's monograph, God's Court and Courtiers in the Book of the Watchers: Re interpreting Heaven in 1 Enoch 1 36, was published in November 2017, with endorsements by John Collins and Loren Stuckenbruck. In mid 2019 Esler published Ethiopian Christianity: History, Theology, Practice with Baylor University Press. Since 2015 Esler and his colleague Angus Pryor, practising artist and head of the School of Arts at the University of Gloucestershire, have been engaged in a research collaboration on the ancient Jewish text 1 Enoch (that survived from antiquity only in Ethiopia). This collaboration led to Pryor creating twelve 2m x 2m paintings on 1 Enoch and a large scale, illuminated model of an Ethiopian church. These works have been exhibited online, with supporting iconographic documentation co authored by Esler and Pryor, under the title Enoch: Heaven’s Messenger, since July 2020. Esler’s latest monograph, 2 Corinthians: A Social Identity Commentary (420 pages), was published by Bloomsbury T & T Clark in September 2021.