Кіріспе
Ағылшын фольклорындағы қорқынышты кейіпкері Қара Аннис (сонымен қатар Қара Агнес немесе Қара Анна деп те аталады) – ағылшын фольклорындағы қорқынышты тұлға. Ол көк беті бар, темір тырнақтары мен адам етін (әсіресе балаларды) жеуге құштар қарт әйел немесе сиқыршы ретінде суреттеледі. Ол Лестерширдің ауылдарын мазалап, Дэйн төбелеріндегі үңгірде, кіреберісінде үлкен емен ағашы бар жерде тұрады. Ол түнде күдіксіз балалар мен қозыларды іздеп шығып, оларды жеп, терілерін ағашқа іліп, беліне белдейтін етік жасап алады. Ол үйлерге қолымен кіріп, адамдарды ұрлайды деп есептеледі. Аңыз бойынша, ол темір тырнақтарымен құмтас тіктесінен үңгір қазып, сонда өзіне үй салып, оны "Қара Аннис" Боуэр Клоуз деп атаған. Ата-аналар балаларына, егер жақсы мінез танытпаса, Қара Аннис оларды ұстап алады деп ескертетін. Басқа дәстүрлерде, ол тістерін кешіргенде адамдар ести алады, бұл оларға есіктерін жабыстырып, терезеден алыс қалуға уақыт береді. Лестерширдегі шағын үйлер Қара Аннис тек бір қолын кіргізе алатындай етіп, кішкентай терезелермен салынған. Оның айқайы 8 километрдей қашықтықта естіледі, содан кейін үй иелері терезеге тері жамылып, үстіне қорғау үшін шөптер қоятын. Қара Аннис кейіпінің бірнеше мүмкін шығу тегі бар. Кейбіреулер, Т. С. Летбридж сияқты, оның шығу тегі кельт мифологиясында екенін айтады. Дональд Александр Маккензи 1917 жылғы "Крит мифтері және грекшеге дейінгі Еуропа" кітабында, аңыздың бастауы ежелгі Еуропаның ана құдайынан басталатынын, оның балаларды жейтін болғанын айтады. Ол Қара Аннисті индиялық Кали, гэльдік Муилеартеах және Кайлеах Беареге ұқсас деп сипаттайды. Археологиялық аңшылық дәуірінде, аңызға шабыттанған құдайға балалар құрбандықтары шарынылған болуы мүмкін, ал үңгірдің кіреберісіндегі емен ағашы жергілікті жиналыстардың ортақ орны болған. Хаттон, Скотттың естелігінің Қара Аннис бейнесіне жергілікті балаларды қорқыту үшін немесе протестанттық реформациядан туындаған анкориттерге қарсы сезімге байланысты бұрмаланғанын болжайды. Қара Аннис туралы қазіргі түсініктердің көп бөлігі Джон Хейриктың поэмасында кеңінен таралды, толық нұсқасы округтік фольклорда келтірілген, бірақ одан үзінді келтіріледі:
Black Annis (also known as Black Agnes or Black Anna) is a bogeyman figure in English folklore. She is imagined as a blue faced hag or witch with iron claws and a taste for human flesh (especially children). She is said to haunt the countryside of Leicestershire, living in a cave in the Dane Hills with a great oak tree at the entrance. She is said to venture out at night looking for unsuspecting children and lambs to eat, then tanning their skins by hanging them on a tree before wearing them around her waist. She would reach inside houses to snatch people. Legend has it that she used her iron claws to dig her cave out of the side of a sandstone cliff, making herself a home there which is known as Black Annis' Bower Close. The legend led to parents warning their children that Black Annis would get them if they did not behave. Other traditions stated that when she ground her teeth people could hear her, giving them time to bolt their doors and to keep away from the window. It is said that cottages in Leicestershire were purposely built with small windows so that Black Annis could only get a single arm inside. When she howled she could be heard 5 mile (8 km) away, then the cottagers would fasten skins across the window and place protective herbs above it to keep themselves safe. The Black Annis figure has several possible origins. Some have claimed, as T. C. Lethbridge did, that the origin can be found in Celtic mythology based on Danu (or Anu) Donald Alexander Mackenzie in his 1917 book Myths of Crete and Pre Hellenic Europe suggested the origin of the legend may go back to the mother goddess of ancient Europe which he contends was thought of as a devourer of children. He identified Black Annis as being similar to the Indic Kali, Gaelic Muilearteach and Cailleach Bheare,
It is thought that offerings of children may have been made to the goddess that inspired the legend in the archaeological Hunting Period, the oak tree at the cave's entrance also a common site of local meetings. Hutton suggests that the memory of Scott was distorted into the image of Black Annis either to frighten local children or due to the anti anchorite sentiment that arose from the Protestant Reformation. Many of the modern conceptions of Black Annis were popularised in a poem by John Heyrick, given in full in County Folklore but excerpted here:
'Tis said the soul of mortal man recoiled
To view Black Annis' eye, so fierce and wild
Vast talons, foul with human flesh, there grew
In place of hands, and features livid blue
Glared in her visage, whilst her obscene waist
Warm skins of human victims close embraced
Not without terror they the cave survey
Where hung the monstrous trophies of her sway
'Tis said that in the rock large rooms were found
Scooped with her claws beneath the flinty ground
"Мәлім, адам жаны Қара Аннистің көзін көргенде
Қорқыныштан тітіркенді, оның қаһары қатты еді
Адам етімен тоңқан үлкен тырнақтары өсті
Қолдарының орнына, көк түсті беті
Оның жалаңаш белді қоршап тұрды
Адам құрбандарының жылы терілері"
Black Annis (also known as Black Agnes or Black Anna) is a bogeyman figure in English folklore. She is imagined as a blue faced hag or witch with iron claws and a taste for human flesh (especially children). She is said to haunt the countryside of Leicestershire, living in a cave in the Dane Hills with a great oak tree at the entrance. She is said to venture out at night looking for unsuspecting children and lambs to eat, then tanning their skins by hanging them on a tree before wearing them around her waist. She would reach inside houses to snatch people. Legend has it that she used her iron claws to dig her cave out of the side of a sandstone cliff, making herself a home there which is known as Black Annis' Bower Close. The legend led to parents warning their children that Black Annis would get them if they did not behave. Other traditions stated that when she ground her teeth people could hear her, giving them time to bolt their doors and to keep away from the window. It is said that cottages in Leicestershire were purposely built with small windows so that Black Annis could only get a single arm inside. When she howled she could be heard 5 mile (8 km) away, then the cottagers would fasten skins across the window and place protective herbs above it to keep themselves safe. The Black Annis figure has several possible origins. Some have claimed, as T. C. Lethbridge did, that the origin can be found in Celtic mythology based on Danu (or Anu) Donald Alexander Mackenzie in his 1917 book Myths of Crete and Pre Hellenic Europe suggested the origin of the legend may go back to the mother goddess of ancient Europe which he contends was thought of as a devourer of children. He identified Black Annis as being similar to the Indic Kali, Gaelic Muilearteach and Cailleach Bheare,
It is thought that offerings of children may have been made to the goddess that inspired the legend in the archaeological Hunting Period, the oak tree at the cave's entrance also a common site of local meetings. Hutton suggests that the memory of Scott was distorted into the image of Black Annis either to frighten local children or due to the anti anchorite sentiment that arose from the Protestant Reformation. Many of the modern conceptions of Black Annis were popularised in a poem by John Heyrick, given in full in County Folklore but excerpted here:
'Tis said the soul of mortal man recoiled
To view Black Annis' eye, so fierce and wild
Vast talons, foul with human flesh, there grew
In place of hands, and features livid blue
Glared in her visage, whilst her obscene waist
Warm skins of human victims close embraced
Not without terror they the cave survey
Where hung the monstrous trophies of her sway
'Tis said that in the rock large rooms were found
Scooped with her claws beneath the flinty ground
"Олар үңгірді қорқынышпен қарады
Онда оның билігінің қорқынышты трофейлері ілінген
Аңыз бойынша, таста үлкен бөлмелер табылған
Шүйгін тастың астында тырнақтарымен қазылған"
Black Annis (also known as Black Agnes or Black Anna) is a bogeyman figure in English folklore. She is imagined as a blue faced hag or witch with iron claws and a taste for human flesh (especially children). She is said to haunt the countryside of Leicestershire, living in a cave in the Dane Hills with a great oak tree at the entrance. She is said to venture out at night looking for unsuspecting children and lambs to eat, then tanning their skins by hanging them on a tree before wearing them around her waist. She would reach inside houses to snatch people. Legend has it that she used her iron claws to dig her cave out of the side of a sandstone cliff, making herself a home there which is known as Black Annis' Bower Close. The legend led to parents warning their children that Black Annis would get them if they did not behave. Other traditions stated that when she ground her teeth people could hear her, giving them time to bolt their doors and to keep away from the window. It is said that cottages in Leicestershire were purposely built with small windows so that Black Annis could only get a single arm inside. When she howled she could be heard 5 mile (8 km) away, then the cottagers would fasten skins across the window and place protective herbs above it to keep themselves safe. The Black Annis figure has several possible origins. Some have claimed, as T. C. Lethbridge did, that the origin can be found in Celtic mythology based on Danu (or Anu) Donald Alexander Mackenzie in his 1917 book Myths of Crete and Pre Hellenic Europe suggested the origin of the legend may go back to the mother goddess of ancient Europe which he contends was thought of as a devourer of children. He identified Black Annis as being similar to the Indic Kali, Gaelic Muilearteach and Cailleach Bheare,
It is thought that offerings of children may have been made to the goddess that inspired the legend in the archaeological Hunting Period, the oak tree at the cave's entrance also a common site of local meetings. Hutton suggests that the memory of Scott was distorted into the image of Black Annis either to frighten local children or due to the anti anchorite sentiment that arose from the Protestant Reformation. Many of the modern conceptions of Black Annis were popularised in a poem by John Heyrick, given in full in County Folklore but excerpted here:
'Tis said the soul of mortal man recoiled
To view Black Annis' eye, so fierce and wild
Vast talons, foul with human flesh, there grew
In place of hands, and features livid blue
Glared in her visage, whilst her obscene waist
Warm skins of human victims close embraced
Not without terror they the cave survey
Where hung the monstrous trophies of her sway
'Tis said that in the rock large rooms were found
Scooped with her claws beneath the flinty ground
Кедендік және іздер
Қара Аннис сондай-ақ сұрапыл мысық түрінде бейнеленген, ал аңыз ерте көктемде жергілікті дәстүрлі рәсімге әкелді. Бұл рәсім қыстың аяқталуын тойлау үшін оның алдындағы иттер тобына өлі мысықты сүйрейтін. Кэтрин Бриггстің айтуынша, бұл сүйреп аулау Пасха дүйсенбісінде (сонымен қатар Қара дүйсенбі деп те аталады) Аннис Боуэрінен Лестер қаласының әкімі үйіне дейін жүргізілген. Сүйрейтін жем – анис тұқымымен сіңдірілген өлі мысық. Бұл салт XVIII ғасырдың соңында тоқтатылған. Тағы бір дәстүр бойынша, Қара Аннис (Кешек Анна түрінде) Лестер қаласының астындағы жертөлелерде тұрған және жертөледен Дайн төбелеріне дейін созылатын жер асты жолы болған. 1837 жылы Лестер театрында "Қара Аннаның Боуэрі" немесе "Дэйн төбелерінің маньягы" атты пьеса қойылды. Сюжеті "Көк шошқа" тавернасының иесінің өлтірілуімен байланысты, онда Қара Анна Макбеттегі сиқыршылар сияқты рөл ойнады.