Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Әлеуметтік қозғалыс
Social movement
Ерлердің бостандық қозғалысы – қоғамның ерлерге тартатын шектеулерге сын тұрғысынан қарайтын әлеуметтік қозғалыс. Ерлердің бостандығын жақтаушылар көбінесе феминистік ұстанымдарға жанымызшылық танытады. Ерлердің бостандық қозғалысын ерлер құқықтары қозғалысы сияқты басқа қозғалыстармен шатастыруға болмайды, онда кейбіреулер қазіргі феминизм шарықтап кеткенін және ерлер құқықтарына көбірек назар аудару қажет деп санайды. Ерлердің бостандық қозғалысы «дәстүрлі» ерліктің теріс жақтарын баса көрсетеді, ал ерлер құқықтары қозғалысы көбінесе қазіргі заманғы институттардың ерлерге қатысты теңсіздікке немесе әділетсіздікке ұшырауы туралы, себебі немесе дәстүрлі ерліктің кең таралған ерекшеліктеріне қарамастан, мәселені көтереді. Ерлердің бостандық қозғалысы сонымен қатар ерлерді эмоцияларын салауатты түрде білдіруге кедерілтіретін стереотиптер мен көзқарастардан босатуды мақсат етеді.
The men's liberation movement is a social movement critical of the restraints which society imposes on men. Men's liberation activists are generally sympathetic to feminist standpoints. The men's liberation movement is not to be confused with different movements such as the men's rights movement in which some argue that modern feminism has gone too far and additional attention should be placed on men's rights. The men's liberation movement stresses the negative aspects of "traditional" masculinity, whereas the men's rights movement is largely about perceived unequal or unfair treatment of men by modern institutions because of, or in spite of, those traits ubiquitous to traditional masculinity. The men's liberation movement additionally aims to liberate men from stereotypes and attitudes that prevent them from expressing their emotions in a healthy manner.
Тарих
Ерлерді азат ету қозғалысы, феминистер мен гендерлік зерттеушілер мойындайтындей, көбінесе Ұлыбритания мен Солтүстік Америкадағы гетеросексуал, орта таптық ерлер арасында 1960-шы және 1970-ші жылдардағы мәдени өзгерістерге – феминистік қозғалыстың өркендеуі, контрмәдениет, әйелдер мен гомосексуалдардың азаттық қозғалыстары және сексуалдық революция сияқты өзгерістерге жауап ретінде пайда болды. Джек Сойер 1970 жылдың күзінде "Бостандық" журналында "Ерлердің азаттығы туралы" деген мақала жариялады, онда ол ерлердің гендерлік рөлдеріне қатысты стереотиптердің зиянды әсерлерін талқылады. 1971 жылы АҚШ-та ерлердің талқылау топтары құрыла бастады, сондай-ақ Уоррен Фаррелл Ұлттық әйелдер ұйымы аясында "Ерлер мистикасы жөніндегі ұлттық комиссияны" құрды. Роберт Льюис пен Джозеф Плек бұл қозғалыстың бастауын 1974 жылдың соңы мен 1975 жылдың басында осы тақырыпта жарық көрген бес кітапқа байланыстырды, одан кейін кең және академиялық аудиторияға бағытталған жариялымдардың саны арта түсті. Қозғалыс конференциялардың, сананы арттыру топтарының, ерлер орталықтарының және басқа да ресурстардың құрылуына әкелді. 1970-ші жылдардың соңында ерлерді азат ету қозғалысы біртұтас, өзіне жете білген либералды феминистік қозғалыс ретінде тарап кетті. 1980-ші жылдардың басында ерлерді азат ету қозғалысының мүшелері екіге бөлінді. "Ерлердің гендерлік рөлдерінің ерлерге тигізетін зиянына" әйелдерге тигізетін зиянынан гөрі көбірек мән берген мүшелер ерлер құқықтарын қорғау қозғалысын құрды. Сексизмді тек еркектердің әйелдерді қанау жүйесі деп қараған мүшелер гендерлік рөлдер туралы терминологияны қабылдамады және әйелдерге қарсы сексуалдық зорлық-зомбылыққа қарсы күреске бағытталған феминистік ерлер ұйымдарын құрды. Америка қоғамындағы расизм ақ емес еркектерді әлсіздетті. Мысалы, қара нәсілді еркектер өздерінің табиғи сексуалдық агрессиясын бақылай алмайды деп есептеледі. Бұл идеологиялық тұрғыда қара нәсілді еркектер жануарларға тән жоғары сексуалдық белсенділікке ие деп көрсетіледі және осы себепті олар жануарлармен, жыртқыштармен және аңдармен салыстырылады. Алайда, Шығыс Азиялық американдықтар тартымсыз және еркектік қасиеттері жеткіліксіз деп бейнеленеді.
The men's liberation movement, as recognized by feminists and gender scholars, developed mostly among heterosexual, middle class men in Britain and North America as a response to the cultural changes of the 1960s and 1970s, including the growth of the feminist movement, counterculture, women's and gay liberation movements, and the sexual revolution. Jack Sawyer published an article titled "On Male Liberation" in Liberation journal in the autumn of 1970, in which he discussed the negative effects of stereotypes of male sex roles. 1971 saw the birth of men's discussion groups across the United States, as well as the formation by Warren Farrell of the National Task Force on the Masculine Mystique within the National Organization for Women. Robert Lewis and Joseph Pleck sourced the birth of the movement to the publication of five books on the subject in late 1974 and early 1975, which was followed by a surge of publications targeted to both lay and more academic audiences. The movement led to the formation of conferences, consciousness raising groups, men's centers, and other resources across the United States. The male liberation movement as a single self conscious liberal feminist movement dissolved during the late 1970s. By the early 1980s, members of the male liberation movement had fully split into two entities. The members who had placed greater emphasis on the 'cost of male gender roles to men' than the 'cost of male gender roles to women' had formed the men's rights movement focusing on issues faced by men. The members who saw sexism exclusively as a system of men oppressing women rejected the language of sex roles and created pro feminist men's organizations focused primarily on addressing sexual violence against women. that racism within American society has emasculated non white men. For example, black men are perceived to lack control over their innate sexual aggression. Within this ideological framework black men are presented as hyper sexual to an animalistic degree and are compared to animals, predators and beasts because of this. East Asian Americans, however, have been portrayed as unattractive and less masculine.
Гейлердің азаттық жолы
Екінші толқынды феминизм жыныстық қатынас мәселелеріне, әсіресе гомосексуал ерлер мен гегемониялық ерлік арасындағы байланысқа күшті назар аударды. Бұл өзгеріс ерлердің азаттығы және гейлердің азаттығы қозғалыстары арасындағы ынтымақтастықты күшейтті. Бұл ынтымақтастықтың себебі, еркектік сол кезде әлеуметтік құрылым ретінде түсінілді және бұрынғы ерлер қозғалыстарында байқалған "ерлер" деген жалпылама ұғымға жауап ретінде туындады.
Second wave pro feminism paid increased attention to issues of sexuality, particularly the relationship between homosexual men and hegemonic masculinity. This shift led to more cooperation between the men's liberation and gay liberation movements. In part this cooperation arose because masculinity was then understood to be a social construction, and as a response to the universalization of "men" seen in previous men's movements.
Калифорниядағы ерлер жиналысы
Калифорния ерлер жиналысы (CMG) 1978 жылы антисексистік ерлер қозғалысының мүшелері тарапынан құрылды. 1987 жылы 12-ші жиынға қатысқан автор Марго Адейр, атмосфераның бұрынғы тәжірибесінен өте ерекше екенін айтты. Осы туралы ойланып, ол көптеген ер адамдардың арасында, әйелдердің аза болуына қарамастан, алғаш рет толыққанды қауіпсіздік сезімін басынан өткергенін түсінді. Сондай-ақ, ол барлық адамның қабылданатынын және қатысушылардың бір-біріне деген жылы сезімдерін ашық білдіргенін байқады. CMG жыл сайын ерлерге қатысты мәселелерге бағытталған үш демалыс ұйымдастырады. Қазіргі таңда Калифорния ерлер жиналысына қатысатын көптеген ерлер гей немесе бисексуалды.
The California Men's Gatherings (CMG) was created in 1978 by men in the anti sexist men's movement. Author Margo Adair, who attended the twelfth gathering in 1987, wrote that she found the atmosphere strangely different than anything she had previously experienced. After thinking about it, she realized it was the first time she had ever felt completely safe among a large group of men, with few other women. She also noticed that everyone was accepted, and affection among participants was displayed openly. CMG organizes three retreats annually, focused on men's issues. Currently, most of the men attending California Men's Gatherings are gay or bisexual.
r/MensLib
MensLib – Reddit әлеуметтік желісіндегі онлайн форум. Бұл феминистік бағытталған қауымдастық, дәстүрлі гендерлік рөлдер мен еркектік ерлерге қалай зиян келтіретіні туралы денсаулықты және қауіпсіз пікір алмасу үшін құрылған.
MensLib is an online forum on the social media site Reddit. It is a pro feminist community and was created as a healthy and safe space for discussion on how traditional gender roles and masculinity hurts men.
Сексизмге қарсы ерлер ұлттық ұйымы
Сексизмге қарсы ерлердің ұлттық ұйымы (NOMAS) – 1970 жылдары құрылған, феминистік көзқарасты қолдайтын, гомосексуалдыққа оңтайлы қаратын және ерлердің өмірін жақсартуға бағытталған ұйым. 1991 жылғы NOMAS ұлттық конференциясы көпмәдениетті қоғамдар құру мәселелеріне арналды.
The National Organization for Men Against Sexism (NOMAS) is a pro feminist, gay affirmative men's organization which also enhances men's lives that began in the 1970s. The 1991 NOMAS national conference was about building multicultural communities.