Кіріспе

Аурель Кольнайдың 1938 жылғы "Батысқа қарсы соғыс" кітабы – Аурель Кольнайдың 1938 жылы жазған және жариялаған неміс ұлттық социализмі туралы сынды зерттеу. Ол неміс ұлттық социализмін, негізінен Ұлыбритания мен АҚШ-та кездесетін [классикалық] либералдық, демократиялық, конституциялық және еркін кәсіпкерлік "Батыс" бағыттарына тікелей қарсы деп сипаттайды.

Шолу

Г. К. Честертонның ықпалымен католицизмге келген Колнай жиырмасыншы және отызыншы жылдары неміс тіліндегі фашистік және ұлттық-социалистік әдебиеттерді көп оқыды. Кітапта ұлттық-социалистік жазушылардың өзі жазған ағартушылыққа қарсы шығармалары жинақталып, сынға алынады. Колнайдың зерттеуі – неміс ойшылдарының материалистік, тамырсыз өркениеттер деп санаған нәрсеге қарсы революция ретінде неміс ұлттық-социалистік идеологиясының ағылшын тіліндегі алғашқы жан-жақты зерттеуі. Бұл өркениеттер жайлылыққа құмар, ақша мен қауіпсіздікке баса назар қойған, либералды буржуазиялық және тамырсыз космополиттік еврейлердің билігінде болды; олар өмірлерін тәуекелге тігуге, жоғары идеалдар үшін өлуге дайын болған, жандануға толы өркениеттердің батырлық үлгісіне қарсы қойылды. Колнай ұлттық-социалистік идеологияның Батыс үшін ғана емес, сонымен қатар қатты алаңдатарлық және қауіпті екенін айтады. Колнай неміс ұлттық-социалистерінің Батысқа қарсы соғысын, мәнінде, христиан өркениетіне қарсы пұтқа табынушылық соғысы деп сипаттады. Гитлер, Геббельс және басқалардың сөздерін келтіріп, Колнай неміс ұлттық-социалистерінің христиан дінін қарапайым және варварлық пұтқа табынушылық дінімен алмастыруға, Мәсіх айқышын свастикаға айналдыруға жасаған талпынысын әшкерелеуге тырысты.

Мазмұны

Кітаптың бөлімдерінде ескертулер Алғы сөз Германияның ұлттық-социалистік тоталитаризмін "германизмнің" адам бостандығына қарсы саналы, ойдағы ниетпен жасалған бүлік ретінде анықтайды, оның діни, әлеуметтік және саяси формаларында. [Герман ұлттық социализмі] – жаңадан туған пұтқа табынушылықтың [классикалық] либералды христиандық руханы мен этикасына жасаған шабуыл. Автордың алғы сөзі ұлттық социализмнің пайда болуына үлкен үлес қоскан екі көрнекті тұлғаны – Фридрих Ницшені ("мүмкін, барлық уақыттағы ең ұлы шайтаншы") және Стефан Георгты анықтайды. Немец ұлттық социализмі мен итальян фашизмінің антидемократиялық, Батыс конституционализміне қарсы, пұтқа табынушылық және тоталитарлық сияқты ұқсастықтарын атап көрсетеді. Орта ғасырлардағы Орталық Еуропа империализмінің мұрасы "идеологиялық сәйкестіктен тыс" ерекшелік ретінде, сондай-ақ "дегенеративті" (яғни, неоклассикалық емес) либерализмнің "релятивизм" және "бейтараптық" культімен байланысты. 1-тарау. Ұлттық социалистік көзқарастың негізгі мәні 1. Тайпалық эгоизмге қарсы адамзат және объективті стандарттар. 2. Ұлттық "Болу" мен адамзат. 3. Интеллектуалдық биіктігіне қарсылық. 2-тарау. Қоғам 1. Жеке тұлғадан тыс қауымдастық. 2. "Біз" сезімі. 3. Әскериліктің эросы. 4. Жеке ерекшеліктердің ғаламы. 5. Бірлік және теңсіздік. 3-тарау. Мемлекет 1. Бостандыққа қарсы бүлік. 2. Тирандықтың азаттығы. 3. Демократияның кемшілігі. 4. Шығармашылық жаушылық. 5. Басшылықтың құпиясы. 6. Тоталитарлық мемлекет. 7. Барлық саясат, саясатсыз. 4-тарау. Адам табиғаты мен өркениет 1. Адамның мәні: Батырлар мен шайтандар. 2. "Ден" және өмір. 3. Элементтік күштердің қайта жандануы. 4. Өркениеттің шарлатандығы. 5. Өлімнің алдында. 6. Ерлердің үстемдігі және әйелдердің екіншілік ролі. 5-тарау. Сенім және ой 1. Құндылықтың салыстырмалылығы – биліктің абсолюттілігі. 2. Жаңа пұтқа табынушылық. 3. Христиандық діннің бұрмалануы. 4. Өзіміз құдайбыз. 5. Мифологияға шақыру. Альфред Розенберг "болашақ шіркеуін", "Volkskirche" [Халық шіркеуі] құруға шақырады, ол Ұлттық социалистік мемлекет қорғаған "ядро" болуға арналған; уақыт өте келе "жаңа шіркеу" "Римдік харуспексінің" және протестантизм деп аталатын "Ескі Келісімдегі" "көкперлердің" ықпалын жояды. 6-тарау. Адеп, құқық және мәдениет 1. Ақыл мен этиканың тартылуы. 2. Ұлылық пен қаталдық моралі. 3. Іс-қимылдың романтикасы. 4. Заңсыз заң. 5. Иррационалды ғылым. 6. Ұлттық мемлекет үшін білім беру. 7-тарау. Қоғам және экономика 1. Социалистік тіркес. Сомбарттың "негізінен реттелген жоспарлы экономикасы" – антикапитализммен сипатталатын неміс "қан мен топырақ" социализміне анықтама ретінде және өмірдің, бостандықтың және меншіктің классикалық либерализміне қарсылық білдіруі, негізінен, Ұлыбританияда Екінші дүниежүзілік соғыстан бұрын кездесті. 2. Сыныптық биліктің қайта жаңғыруы. 3. Теңсіздіксіз социализм. Социализмнен қалған нәрсе – "жоспарлаудың" түсініксіз идеологиясы, еркіндіктің орнына тәртіп, экономикалық еркіндіктің орнына диктаторлық мемлекеттік араласу және жұмысшыларға немесе әсіресе "жұмыстың" өзіне "қадір-қасиет" сыйлау. 4. Мемлекеттік биліктің экономикасы. Фашизмнің ерекшелігі – "капитализм" енді экономикалық аргументтердегі ашық майданда өзін-өзі қорғамайды, бірақ халықтық диктатураның көрнекті және жаңа шынайы иерархиясының артында жасырын ұстанымын қабылдайды, ол бір уақытта жалақысы мен оның қожайынынан төлем алады. 5. Қызметші қоғам. Коммерцияның "жаңа этикасы" туралы түсінік, онда бизнес иесі өздерінің қол астындағы жұмысшыларға жұмыс тапсырыстарын береді, ал екеуі де органикалық экономиканың бір жасушасы ретінде бірлесіп жұмыс істейді. Бұл ұяшықтың күші Еңбек сенімділері және тағайындалған (ұлттық) социалистік партия ұйымдастырушылары сияқты қоғамдық факторлармен тепе-теңделеді. 8-тарау. Ұлт және нәсіл 1. Ұлтшылдықтың нанымдары. 2. Соғыс құрметі. 3. Этникалық мүсін. 4. Жасырындықтың құпиясы. 5. Растық тазалық. 6. Растық иерархия. 7. Ұлтты өсіру. 8. Анти-иудаизмнің мәні. 9-тарау. Германияның талабы 1. "Германиялықтық" санаты. 2. Пруссиялық күш. 3. Орталық Ұлт. 4. Римге және Батысқа қарсы күрес. 5. "Үстем нәсіл". 6. Ұлт немесе империя. 7. Гегемонияға жол. Қорытынды. Нацистік Германия және Батыс әлемі 1. Батыстың сәтсіздігі. 2. Қарсылық алаңдары: (а) Фактылар. (б) Көзқарастар. 3. Батыстың жаны. Әдебиеттер тізімі. Алфавиттік көрсеткіш.