Ислам в Исландии: статистика, история и особенности празднования Рамадана в условиях полярного дня. Мусульмане Исландии – небольшая, но растущая община.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Исландиядағы дін
Religion in Iceland
Исландиядағы ислам – азшылық діні. Pew Research Center мәліметінше, Исландиядағы мұсылмандардың саны 10 мыңнан кем, ал ресми статистика бойынша бұл көрсеткіш 1300-ден төмен, немесе 385 230 жалпы халықтың 0,33% құрайды. 2011 жылы исландиялық мұсылмандар "Әл-Жазира" телеарнасының назарына ілікті; арна Исландия мен Жаңа Зеландиядағы мұсылмандар туралы деректі фильм түсіруді жоспарлады. "Әл-Жазира" Рамазан айының жоғары ендікте қалай тойланатынына қызығушылық танытты, онда күнсіз түндер мен күннің 24/7 жалғаруы көптеген мұсылман елдерімен салыстырғанда ерекше ұзақтықта болуы мүмкін.
Islam in Iceland is a minority religion. The Pew Research Center estimated that the number of Muslims in Iceland was below its 10,000 minimum threshold, and official statistics put the figure at under 1,300, or 0.33% out of the total population of 385,230. In 2011, Icelandic Muslims attracted the interest of Al Jazeera; the channel planned a documentary dealing with Muslims in Iceland and New Zealand. Al Jazeera was interested in how Ramadan is honored in the higher latitudes where the night without sun and the sun is 24/7 can be of unusual length when compared to the majority Muslim lands.
Тарих
Исландияның мұсылмандық дереккөздердегі ең ерте кездесуі Мұхаммед әл-Идрисидің (1099–1165/66) еңбектерінде, оның танымал «Рогерия тақтасында» тіркелді, онда Исландияның Солтүстік теңіздегі орналасқан жері айтылған. Викингтердің қашықтықтағы сауда және шабуыл желілерінің арқасында түрлі исландиялықтар, мысалы, норвегтер Рёгнвальд Кали Колссон немесе Харальд Хардрада орта ғасырларда мұсылман әлемімен тікелей қарым-қатынасқа түскен болуы мүмкін; ал жанама байланыстар Исландияда және викингтер әлемінде кеңінен табылған араб монеталарымен куәландырылған. Шамамен 1000 жылы Исландия христиан дініне енгеннен кейін, кейбір исландиялықтар діни саяхат арқылы ислам әлемімен танысты, мысалы, Иерусалимге, абат Никулас Бергссонның «Leiðarvísir og borgarskipan» еңбегінде сипатталғандай. 13-ғасырдың соңынан бастап, ислам әлемінің фантастикалық бейнесі ортағасырлық исланд романтикасында басым болып көрінеді, оған Крест жорықтарының ықпалымен дамыған континенттік әңгімелер шабыттандырған. Бұл бейне ислам әлемін көбінесе «кәпір» деп сипаттайды және ортағасырлық Батыста кең таралған ислам туралы бұрыс түсініктерді қайталайды, бірақ мәтіннен мәтінге айтарлықтай өзгереді, кейде ислам әлемін зор байлықпен, даналықпен немесе рыцарлықпен байланыстырады. Романтика исландиялықтарға исламды пост-ортағасырлық кезеңде де зерделеуге мүмкіндік берді, мысалы, Йон Оддссон Хялталиннің 18-ғасырлық «Fimmbræðra saga» романтикасында дәстүрлі әңгімелеуді континенттік Оқығандықпен үйлестірді. Мұсылмандардың Исландияға келгенінің ең ерте белгілі мысалы, 1627 жылы болды, осы жылы голланд мұсылман Ян Янссон және оның Барбариялық қарақшылары Исландияның, оның ішінде оңтүстік-батыс жағалауының, Вестманнайярдың және шығыс фиордтарының бір бөлігіне шабуыл жасады. Бұл оқиға исланд тарихында «Tyrkjaránið» («Түрік шабуылы») деп белгілі. Шамамен 400–800 исландиялық құлдыққа сатылған. Ислам исланд мәдениетінде 1970-ші жылдардан бастап кеңіректе тарала бастады, оның бір бөлігі ислам әлемінен келген иммиграция (мысалы, Салман Тамими) арқылы, екінші бөлігі исландтықтардың саяхаттары кезінде ислам мәдениетімен танысуының нәтижесінде болды (мысалы, Ибрагим Сверрир Агнарссон). Кейбір иммигранттар өз еркімен келді, ал басқалары, Косоводан келген топтар сияқты, босқындар ретінде келді. Құран алғаш рет 1993 жылы исланд тіліне аударылды, ал 2003 жылы түзетілген нұсқасы жарық көрді.
The earliest mention of Iceland in Muslim sources originates in the works of Muhammad al Idrisi (1099–1165/66) in his famous Tabula Rogeriana, which mentions Iceland's location in the North Sea. The long distance trading and raiding networks of the Vikings will have meant that various Icelanders, like the Norwegians Rögnvald Kali Kolsson or Harald Hardrada, came into direct contact with the Muslim world during the Middle Ages; indirect connections are best attested by finds of Arabic coins in Iceland, as also widely in the Viking world. Following Iceland's conversion to Christianity around 1000, some Icelanders encountered the Islamic world through pilgrimage, for example to Jerusalem, of the kind described by Abbot Nikulás Bergsson in his Leiðarvísir og borgarskipan. From around the late thirteenth century, a fantastical version of the Islamic world is prominent in medieval Icelandic romance, partly inspired by Continental narratives influenced by the Crusades. Although this image generally characterises the Islamic world as 'heathen', and repeats the misconceptions of Islam widespread in the medieval West, it also varies substantially from text to text, sometimes, for example, associating the Islamic world with great wealth, wisdom, or chivalry. Romance continued to serve as a medium for Icelanders to contemplate Islam in the post medieval period, for example in Jón Oddsson Hjaltalín's eighteenth century romance Fimmbræðra saga, which combined traditional storytelling with Continental Enlightenment scholarship. Perhaps the earliest known example of Muslims coming to Iceland occurred in 1627, when the Dutch Muslim Jan Janszoon and his Barbary pirates raided portions of Iceland, including the southwest coast, Vestmannaeyjar, and the eastern fjords. This event is known in Icelandic history as the Tyrkjaránið (the "Turkish Abductions"). An estimated 400 800 Icelanders were sold into slavery. Islam started to gain presence in Icelandic culture around the 1970s, partly through immigration from the Islamic world (for example Salmann Tamimi) and partly through Icelanders' exposure to Islamic culture while travelling (for example Ibrahim Sverrir Agnarsson). Some of the immigrants simply came of their own accord; others came as refugees, including groups from Kosovo. The Quran was first translated into Icelandic in 1993, with a corrected edition in 2003.
Демография
Салман Тамими 1971 жылы Исландияға келгенде, онда шамамен жеті мұсылман болған деп есептейді. Ал 2013 жылға қарай,
Salmann Tamimi estimates that when he came to Iceland in 1971 there were perhaps seven Muslims living there. As of 2013, however,
"Исландия мұсылман қауымдастығы" (Félag múslima á Íslandi) 465 мүшеден тұрады. "Исландия ислам мәдени орталығы" (Menningarsetur múslima á Íslandi) 305 мүшесі бар. Исландияда туған мұсылмандардың бірінші буыны, шамасы, Салманның өзінің балаларынан бастау алған, мысалы, Юсеф Инги Тамими (1988 ж.т.). Исландияның мұсылман халқы әртүрлі шығу тегінен: араб әлемінде, Албанияда, Босния және Герцеговинада, Африкада және Исландияда туған адамдарды қамтиды.
"Muslim Association of Iceland" (Félag múslima á Íslandi) has 465 members. "The Islamic Cultural Centre of Iceland" (Menningarsetur múslima á Íslandi) has 305 members. The first generation of Muslims born in Iceland probably began with people like Salmann's own children, such as Yousef Ingi Tamimi (b. 1988). Iceland's Muslim population is of diverse origins, including people born in the Arab world, Albania, Bosnia and Herzegovina, Africa, and Iceland.
Исландия мұсылман қауымдастығы
Исландия мұсылман қауымдастығы (Félag múslima á Íslandi) 1997 жылы палестиналық иммигрант Салман Тамими құрды және 25 ақпанда ресми түрде танылды. 2010 жылдан бері төрағалық Ибрагим Сверрир Агнарсон жүзеге асырып келеді. 2014 жылғы мәліметтер бойынша, қауымдастықта 465 мүше бар. Олардың жартысынан астамы Исландияда туған, ал шамамен 40-50-і мұсылман емес ата-аналардың отбасында дүниеге келген. Қауым әртүрлі ұлттан құралғандықтан, дұғалар араб тілінде оқылса да, ағылшын және исланд тілдері де кеңінен қолданылады. Қауымдастық араб және исланд тілдерінде тұрақты түрде курстар ұйымдастырады. Сенбі күндері әртүрлі жастағы балаларға Құран сабақтары беріледі. Исландияның ислам мәдени орталығы Рейкьявик қаласындағы Скогарлидте орналасқан Ýmishúsið мешітін басқарады.
The Muslim Association of Iceland (Félag múslima á Íslandi) was founded in 1997 by Salmann Tamimi, a Palestinian immigrant; it was officially recognised on February 25. Since 2010 the chair has been Ibrahim Sverrir Agnarsson. As of 2014, the association has 465 members. More than half were born in Iceland; perhaps 40 50 were born to non Muslim parents. Prayers are said in Arabic, but English and Icelandic are also widely used due to the diverse nature of the congregation. The Association regularly runs courses in both Arabic and Icelandic. On Saturdays there are Quran lessons for kids of different ages. The Islamic Cultural Centre of Iceland runs a mosque in Ýmishúsið on Skógarhlíð in Reykjavík.