Ислам в Исландии: История и современность

Введение

Религия в Исландии

Ислам в Исландии является религией меньшинства. Исследовательский центр Pew установил, что количество мусульман в Исландии было ниже минимального порога в 10 000 человек, а официальная статистика указывает на цифру менее 1300 человек, что составляет 0,33% от общей численности населения в 385 230 человек. В 2011 году исландские мусульмане привлекли внимание телеканала Al Jazeera, который планировал снять документальный фильм о мусульманах в Исландии и Новой Зеландии. Al Jazeera интересовалась тем, как отмечается Рамадан в высоких широтах, где продолжительность ночи без солнца и круглосуточного солнечного света может значительно отличаться от продолжительности в большинстве мусульманских стран.

История

Самое раннее упоминание об Исландии в мусульманских источниках содержится в трудах Мухаммеда аль-Идриси (1099–1165/66) в его знаменитой «Tabula Rogeriana», где упоминается расположение Исландии в Северном море. Разветвленные торговые и набеговые сети викингов означали, что различные исландцы, такие как норвежцы Рёгнвальд Кали Колссон или Харальд Хардрада, вступали в прямой контакт с мусульманским миром в Средние века; косвенные связи лучше всего подтверждаются находками арабских монет в Исландии, как и во всем мире викингов. После принятия Исландией христианства около 1000 года некоторые исландцы сталкивались с исламским миром во время паломничеств, например, в Иерусалим, о чем рассказывает аббат Никулас Бергссон в своей книге «Leiðarvísir og borgarskipan». Примерно с конца XIII века фантастическая версия исламского мира становится заметной в средневековых исландских рыцарских романах, частично вдохновленная континентальными повествованиями, находящимися под влиянием крестовых походов. Хотя этот образ обычно характеризует исламский мир как «языческий» и повторяет распространенные в средневековой Европе заблуждения об исламе, он также существенно различается от текста к тексту, иногда, например, ассоциируя исламский мир с великим богатством, мудростью или рыцарством. Рыцарский роман продолжал служить средством для исландцев осмыслить ислам и в постсредневековый период, например, в рыцарском романе Йона Оддссона Хялталина XVIII века «Fimmbræðra saga», который объединил традиционное повествование со знаниями эпохи Просвещения, распространенными на континенте. Вероятно, самый ранний известный случай прибытия мусульман в Исландию произошел в 1627 году, когда голландский мусульманин Ян Янсзун и его берберские пираты совершили набег на части Исландии, включая юго-западное побережье, Вестманнаэйяр и восточные фьорды. Это событие известно в исландской истории как Tyrkjaránið («Турецкие похищения»). По оценкам, от 400 до 800 исландцев были проданы в рабство. Ислам начал обретать заметность в исландской культуре примерно в 1970-х годах, отчасти благодаря иммиграции из исламского мира (например, Салман Тамими) и отчасти благодаря знакомству исландцев с исламской культурой во время путешествий (например, Ибрагим Сверрир Агнарссон). Некоторые из иммигрантов прибыли по собственному желанию, другие – в качестве беженцев, в том числе группы из Косово. Коран был впервые переведен на исландский язык в 1993 году, с исправленным изданием в 2003 году.

The earliest mention of Iceland in Muslim sources originates in the works of Muhammad al Idrisi (1099–1165/66) in his famous Tabula Rogeriana, which mentions Iceland's location in the North Sea. The long distance trading and raiding networks of the Vikings will have meant that various Icelanders, like the Norwegians Rögnvald Kali Kolsson or Harald Hardrada, came into direct contact with the Muslim world during the Middle Ages; indirect connections are best attested by finds of Arabic coins in Iceland, as also widely in the Viking world. Following Iceland's conversion to Christianity around 1000, some Icelanders encountered the Islamic world through pilgrimage, for example to Jerusalem, of the kind described by Abbot Nikulás Bergsson in his Leiðarvísir og borgarskipan. From around the late thirteenth century, a fantastical version of the Islamic world is prominent in medieval Icelandic romance, partly inspired by Continental narratives influenced by the Crusades. Although this image generally characterises the Islamic world as 'heathen', and repeats the misconceptions of Islam widespread in the medieval West, it also varies substantially from text to text, sometimes, for example, associating the Islamic world with great wealth, wisdom, or chivalry. Romance continued to serve as a medium for Icelanders to contemplate Islam in the post medieval period, for example in Jón Oddsson Hjaltalín's eighteenth century romance Fimmbræðra saga, which combined traditional storytelling with Continental Enlightenment scholarship. Perhaps the earliest known example of Muslims coming to Iceland occurred in 1627, when the Dutch Muslim Jan Janszoon and his Barbary pirates raided portions of Iceland, including the southwest coast, Vestmannaeyjar, and the eastern fjords. This event is known in Icelandic history as the Tyrkjaránið (the "Turkish Abductions"). An estimated 400 800 Icelanders were sold into slavery. Islam started to gain presence in Icelandic culture around the 1970s, partly through immigration from the Islamic world (for example Salmann Tamimi) and partly through Icelanders' exposure to Islamic culture while travelling (for example Ibrahim Sverrir Agnarsson). Some of the immigrants simply came of their own accord; others came as refugees, including groups from Kosovo. The Quran was first translated into Icelandic in 1993, with a corrected edition in 2003.

Демография

По оценкам Салмана Тамими, когда он приехал в Исландию в 1971 году, там проживало, возможно, около семи мусульман. Однако по состоянию на 2013 год "Мусульманская ассоциация Исландии" (Félag múslima á Íslandi) насчитывала 465 членов, а "Исламский культурный центр Исландии" (Menningarsetur múslima á Íslandi) – 305 членов. Первое поколение мусульман, родившихся в Исландии, вероятно, началось с детей, подобных детям самого Салмана, таких как Юсеф Инги Тамими (род. 1988). Мусульманское население Исландии имеет разнообразное происхождение, включая людей, родившихся в странах арабского мира, Албании, Боснии и Герцеговине, Африке и в самой Исландии.

Мусульманская ассоциация Исландии

Мусульманская ассоциация Исландии (Félag múslima á Íslandi) была основана в 1997 году Сальманном Тамими, палестинским иммигрантом, и официально зарегистрирована 25 февраля. С 2010 года председателем ассоциации является Ибрагим Сверрир Агнарсон. По состоянию на 2014 год в ассоциации насчитывалось 465 членов. Более половины из них родились в Исландии, и, возможно, от 40 до 50 – в семьях, где родители не были мусульманами. Молитвы совершаются на арабском языке, но английский и исландский широко используются из-за многонационального состава общины. Ассоциация регулярно организует курсы арабского и исландского языков. По субботам проводятся уроки Корана для детей разных возрастов. Мечеть, принадлежащая Исламскому культурному центру Исландии, находится в здании Ýmishúsið на улице Skógarhlíð в Рейкьявике.