Кіріспе
Саяси идея
The aestheticization of politics was an idea first coined by Walter Benjamin as being a key ingredient to fascist regimes. Benjamin said that fascism tends towards an aestheticization of politics, in the sense of a spectacle in which it allows the masses to express themselves without seeing their rights recognized, and without affecting the relations of ownership which the proletarian masses aim to eliminate.</blockquote>
This has also been noted as being connected to the Italian Futurist movement and postulated as its main motivation for getting involved in the fascist regime of Italy. Alternately, "politicization of aesthetics" (or "politicization of art") has been used as a term for an ideologically opposing synthesis, The "politicizing of art", in contrast, requires one to "[affirm] the political value and force of art [by] demystifying concepts like genius and eternal value [and by] demystifying the idea that art expresses the essential nature of some nation or race". In other words, to politicize art is to recognize that it is fundamentally a product that exists within a specific socio cultural context; communism thus "takes art seriously not just as a cultural product but as a cultural force". Benjamin's concept has been linked to Guy Debord's 1967 book, The Society of the Spectacle.
Саясатты эстетизациялау идеясын алғаш рет Уолтер Бенджамин фашистік режимдердің маңызды бір бөлігі ретінде ұсынды. Бенджамин фашизм саясатты эстетизациялауға бейім деп айтты, яғни оны көрермендерге құқықтарын мойындамай-ақ, және пролетариаттың меншік қатынастарын жоюға бағытталған күшін өзгерте алмай, өзін-өзі еркін білдіруге мүмкіндік беретін бір түрлі көрініс ретінде қарастырды. Бұл итальяндық футуристік қозғалыспен байланысты екені айтылды және Италияның фашистік режиміне қатысуының басты себебі ретінде қарастырылды. Ал "эстетиканы саясаттастыру" (немесе "өнерді саясаттастыру") термині идеологиялық тұрғыдан қарсы синтез үшін қолданылады. "Өнерді саясаттастыру", керісінше, өнердің саяси құндылығы мен күшін растауды, "гений" және мәңгілік құндылық сияқты ұғымдарды мифтан арылтуды, сондай-ақ өнердің бір ұлт немесе нәсілдің мәнін білдіретін идеясын жоққа шығаруды талап етеді. Басқаша айтқанда, өнерді саясаттастыру – оның белгілі бір әлеуметтік-мәдени ортада туындаған өнім екенін мойындау; осылайша коммунизм өнерді мәдени өнім ғана емес, мәдени күш ретінде де қарайды. Бенджаминнің бұл тұжырымы Гай Дебордың 1967 жылғы "Көрермендер қоғамы" атты кітабымен байланысты.
The aestheticization of politics was an idea first coined by Walter Benjamin as being a key ingredient to fascist regimes. Benjamin said that fascism tends towards an aestheticization of politics, in the sense of a spectacle in which it allows the masses to express themselves without seeing their rights recognized, and without affecting the relations of ownership which the proletarian masses aim to eliminate.</blockquote>
This has also been noted as being connected to the Italian Futurist movement and postulated as its main motivation for getting involved in the fascist regime of Italy. Alternately, "politicization of aesthetics" (or "politicization of art") has been used as a term for an ideologically opposing synthesis, The "politicizing of art", in contrast, requires one to "[affirm] the political value and force of art [by] demystifying concepts like genius and eternal value [and by] demystifying the idea that art expresses the essential nature of some nation or race". In other words, to politicize art is to recognize that it is fundamentally a product that exists within a specific socio cultural context; communism thus "takes art seriously not just as a cultural product but as a cultural force". Benjamin's concept has been linked to Guy Debord's 1967 book, The Society of the Spectacle.
Негізгі дереккөздер
"Механикалық көбейту дәуіріндегі өнер туындысы", Уолтер Бенджаминнің "Иллюминациялар" еңбегінен. Сьюзан Бак Морс (1992) "Эстетика және анестетика: Уолтер Бенджаминнің өнер туындысы туралы мақаласын қайта қарау" еңбегінде келтірілген кейбір үзінділер, "October" журналы, №62, 1992 жылғы күз, 3-41 беттер.