Кіріспе
Ерте христиандықтағы шейіттер мен қасиеттілер Төрт тәжді шейіт немесе Төрт қасиетті тәжділер (латынша Sancti Quatuor Coronati) – ерте христиандықтың шейіттері мен қасиеттілері ретінде құрметтелген тоғыз адам. Тоғыз қасиетті екі топқа бөлінеді:
The Four Crowned Martyrs or Four Holy Crowned Ones (Latin, Sancti Quatuor Coronati) were nine individuals who are venerated as martyrs and saints of Early Christianity. The nine saints are divided into two groups:
Severus (or Secundius), Severian(us), Carpophorus (Carpoforus), Victorinus (Victorius, Vittorinus)
Claudius, Castorius, Symphorian (Simpronian), Nicostratus, and Simplicius'According to the Golden Legend, the names of the members of the first group were not known at the time of their death "but were learned through the Lord’s revelation after many years had passed." They were called the "Four Crowned Martyrs" because their names were unknown ("crown" referring to the crown of martyrdom). First group
Severus (or Secundius), Severian(us), Carpophorus, and Victorinus were martyred at Rome or Castra Albana, according to Christian tradition. According to the Passion of Saint Sebastian, the four saints were soldiers (specifically cornicularii, or clerks, in charge of all the regiment's records and paperwork) who refused to sacrifice to Aesculapius, and therefore were killed by order of Emperor Diocletian (284–305), two years after the death of the five sculptors, mentioned below. The bodies of the martyrs were buried in the cemetery of Santi Marcellino e Pietro on the fourth mile of the Via Labicana by Pope Miltiades and Saint Sebastian (whose skull is preserved in the church). Second group
The second group, according to Christian tradition, were sculptors from Sirmium who were killed in Pannonia. They refused to fashion a pagan statue for the Emperor Diocletian or to offer sacrifice to the Roman gods. The Emperor ordered them to be placed alive in lead coffins and thrown into the Sava River in about 287. Simplicius was killed with them.</blockquote>
The references in the text of the martyrs' passio to porphyry quarrying and masonry located at the 'porphyritic mountain' indicate that the story's setting is misplaced; there are no porphyry quarries in Pannonia and the only porphyry quarry worked in the ancient world is in Egypt. Mons Porphyrites was quarried to supply the rare and expensive imperial porphyry for the emperor's building works and statuary, for which it was exclusively set aside. Mons Porphyrites is in the Thebaid, which was a centre of Christian erimiticism in Late Antiquity. Emperor Diocletian did indeed commission the extensive use of porphyry in his many building projects. Diocletian also visited the Thebaid during his reign, though he was more usually associated with the Balkans, which might explain why the story's location was transposed to Pannonia over time. Joint veneration
When the names of the first group were learned, it was decreed that they should be commemorated with the second group. According to the Catholic Encyclopedia, however, "this report has no historic foundation. It is merely a tentative explanation of the name Quatuor Coronati, a name given to a group of really authenticated martyrs who were buried and venerated in the Catacomb of Saints Marcellinus and Pietro, the real origin of which, however, is not known. They were classed with the five martyrs of Pannonia in a purely external relationship." Problems arise with determining the historicity of these martyrs because one group contains five names instead of four. Alban Butler believed that the four names of group one, which the Roman Martyrology and the Breviary say were revealed as those of the Four Crowned Martyrs, were borrowed from the martyrology of the Diocese of Albano Laziale, which kept their feast on August 8, not November 8. Basilica of Santi Quattro Coronati
In the fourth and fifth centuries a basilica was erected and dedicated in honor of these martyrs on the Caelian Hill, probably in the general area where tradition located their execution. This became one of the titular churches of Rome, and was restored several times. Veneration
The Four Crowned Martyrs were venerated early in England, with Bede noting that there was a church dedicated to them in Canterbury. This veneration can perhaps be accounted by the fact that Augustine of Canterbury came from a monastery near the Basilica of Santi Quattro Coronati in Rome, or because their relics were sent from Rome to England in 601. The Passio sanctorum quatuor coronatorum
The translation of the Four Crowned Martyrs to the church on the Caelian Hill is recorded in the Liber Pontificalis of Pope Leo IV (847–855). The main biographical source is the Latin Passio sanctorum quatuor coronatorum'' (Passion of the Four Crowned Martyrs), mentioned in the martyrology of Ado of Vienne (d. 875) and then in the more concise version of Usuard (d. 876/877).
Север (немесе Секунд), Севериан, Карпофор, Викторин (Викторий, Витторий)
Клавдий, Касторий, Симфориан, Никострат және Симплиций. Алтын аңызға сәйкес, бірінші топтың мүшелерінің есімдері олар өлген кезде белгілі болмаған, «бірақ көп жылдар өткен соң, Раббының аян арқылы білген». Олар «Төрт тәжді шейіттер» деп аталды, себебі олардың есімдері белгісіз болған («тәж» шейіттік тәжді білдіреді). Бірінші топ – Север (немесе Секунд), Севериан, Карпофор және Викторин христиан дәстүріне сәйкес Римде немесе Кастра Альбанада шейіт болды. Әйіптеуші Себастьянның азап шегуі бойынша, төрт қасиетті – солдаттар (нақтырақ айтқанда, корникуларийлер, немесе полктің барлық жазбалары мен құжаттарына жауапты хатшылар), олар Эскулапийге құрбандық шалудан бас тартқандықтан, император Диоклетианның (284–305) бұйрығымен өлтірілді. Бұл оқиға бес мүсіншінің өлімінен екі жыл өткен соң болды. Шейіттердің денелерін Папа Мильтиад және Әйіптеуші Себастьян (оның бас сүйегі шіркеуде сақталған) Лабикана жолының төртінші миліндегі Санти Марчеллино е Пьетро зиратына жерледі. Екінші топ христиан дәстүріне сәйкес, Панонияда қаза тапқан Сирмиумнан келген мүсіншілерден тұрады. Олар император Диоклетиан үшін түркі құдайға мүсін жасаудан немесе римдік құдайларға құрбандық шалудан бас тартты. Император оларды тірідей қорғасын сандықтарға салып, 287 жылы Сава өзеніне лақтыруға бұйырды. Симплиций олармен бірге өлтірілді. Шейіттердің азаптау туралы мәтініндегі порфир тастарының қазылуы мен «порфириттік тау» орналасқан жерге жасалған сілтемелер оқиғаның орны дұрыс емес екенін көрсетеді; Паннонияда порфир тастарының қазылған жерлері жоқ, ал ежелгі әлемде жұмыс істеген жалғыз порфир тасының қазылған жері Мысырда. Монс Порфириті императордың құрылыс жұмыстары мен мүсіндері үшін сирек кездесетін және қымбат императорлық порфирді жеткізу үшін қазылған. Монс Порфириті – Тбеадада орналасқан, ол ерте антикалық дәуірдегі христиандық усағаттардың орталығы болды. Император Диоклетиан өзінің көптеген құрылыс жобаларында порфирді кеңінен қолдануды тапсырды. Диоклетиан өзінің билігі кезінде Тбеадаға да сапар шекті, бірақ ол көбінесе Балқанмен байланысты болған, бұл оқиғаның орны Паннонияға қалай ауысқандығын түсіндіруге болады. Бірлескен құрметтеу Бірінші топтың есімдері белгілі болған соң, оларды екінші топпен бірге еске алу туралы шешім қабылданды. Алайда, Католик энциклопедиясында айтылғандай, «бұл хабардың тарихи негізі жоқ. Бұл тек Quatuor Coronati атауының болжамды түсіндірілуі, бұл атау Марцеллин мен Пьетроның катакомбасында жерленген және құрметтелген нақты шейіттер тобына берілген, бірақ оның нақты шығу тегі белгісіз. Олар Паннонияның бес шейітімен сыртқы байланыста болды». Бұл шейіттердің тарихилығын анықтауда қиындықтар туындайды, себебі бір топта төрт есімнен гөрі бес есім бар. Албан Батлер Римдік мартирология мен Бревиарда төрт тәжді шейіттер ретінде ашылған бірінші топтың төрт есімі Альбано Лациале епархиясының мартирологиясынан алынған, олардың мейрамы 8 қарашада, 8 тамызда емес деп сенді. Санти Кварто Коронати базиликасы Төртінші және бесінші ғасырларда осы шейіттердің құрметіне Келиан төбесінде базилика салынды және бағышталды, бұл олардың жазаланған жеріне жақын болды. Бұл Римнің титулдық шіркеулерінің бірі болды және бірнеше рет қайта жаңартылды. Құрметтеу Төрт тәжді шейіттер Англияда ертеден құрметтелді, Беда Кентербериде оларға арналған шіркеу бар екенін атап өтті. Бұл құрметтеуді, бәлкім, Кентерберийлік Августин Римдегі Санти-Кварто-Коронати базиликасының жанындағы монастырдан келгендігімен немесе олардың реликвиялары 601 жылы Англияға жіберілгендігімен түсіндіруге болады. Passio sanctorum quatuor coronatorum Төрт тәжді шейіттердің Келиан төбесіндегі шіркеуге ауысуы Рим папасы Лео IV-тің Liber Pontificalis (847–855) кітабында жазылған. Негізгі биографиялық дереккөз – латын тіліндегі Passio sanctorum quatuor coronatorum («Төрт тәжді шейіттің азаптаулары») – Адо Виенннің (875 ж. қайтыс болған) мартирологиясында, содан кейін Узуардың (876/877 ж. қайтыс болған) қысқаша нұсқасында айтылған.
The Four Crowned Martyrs or Four Holy Crowned Ones (Latin, Sancti Quatuor Coronati) were nine individuals who are venerated as martyrs and saints of Early Christianity. The nine saints are divided into two groups:
Severus (or Secundius), Severian(us), Carpophorus (Carpoforus), Victorinus (Victorius, Vittorinus)
Claudius, Castorius, Symphorian (Simpronian), Nicostratus, and Simplicius'According to the Golden Legend, the names of the members of the first group were not known at the time of their death "but were learned through the Lord’s revelation after many years had passed." They were called the "Four Crowned Martyrs" because their names were unknown ("crown" referring to the crown of martyrdom). First group
Severus (or Secundius), Severian(us), Carpophorus, and Victorinus were martyred at Rome or Castra Albana, according to Christian tradition. According to the Passion of Saint Sebastian, the four saints were soldiers (specifically cornicularii, or clerks, in charge of all the regiment's records and paperwork) who refused to sacrifice to Aesculapius, and therefore were killed by order of Emperor Diocletian (284–305), two years after the death of the five sculptors, mentioned below. The bodies of the martyrs were buried in the cemetery of Santi Marcellino e Pietro on the fourth mile of the Via Labicana by Pope Miltiades and Saint Sebastian (whose skull is preserved in the church). Second group
The second group, according to Christian tradition, were sculptors from Sirmium who were killed in Pannonia. They refused to fashion a pagan statue for the Emperor Diocletian or to offer sacrifice to the Roman gods. The Emperor ordered them to be placed alive in lead coffins and thrown into the Sava River in about 287. Simplicius was killed with them.</blockquote>
The references in the text of the martyrs' passio to porphyry quarrying and masonry located at the 'porphyritic mountain' indicate that the story's setting is misplaced; there are no porphyry quarries in Pannonia and the only porphyry quarry worked in the ancient world is in Egypt. Mons Porphyrites was quarried to supply the rare and expensive imperial porphyry for the emperor's building works and statuary, for which it was exclusively set aside. Mons Porphyrites is in the Thebaid, which was a centre of Christian erimiticism in Late Antiquity. Emperor Diocletian did indeed commission the extensive use of porphyry in his many building projects. Diocletian also visited the Thebaid during his reign, though he was more usually associated with the Balkans, which might explain why the story's location was transposed to Pannonia over time. Joint veneration
When the names of the first group were learned, it was decreed that they should be commemorated with the second group. According to the Catholic Encyclopedia, however, "this report has no historic foundation. It is merely a tentative explanation of the name Quatuor Coronati, a name given to a group of really authenticated martyrs who were buried and venerated in the Catacomb of Saints Marcellinus and Pietro, the real origin of which, however, is not known. They were classed with the five martyrs of Pannonia in a purely external relationship." Problems arise with determining the historicity of these martyrs because one group contains five names instead of four. Alban Butler believed that the four names of group one, which the Roman Martyrology and the Breviary say were revealed as those of the Four Crowned Martyrs, were borrowed from the martyrology of the Diocese of Albano Laziale, which kept their feast on August 8, not November 8. Basilica of Santi Quattro Coronati
In the fourth and fifth centuries a basilica was erected and dedicated in honor of these martyrs on the Caelian Hill, probably in the general area where tradition located their execution. This became one of the titular churches of Rome, and was restored several times. Veneration
The Four Crowned Martyrs were venerated early in England, with Bede noting that there was a church dedicated to them in Canterbury. This veneration can perhaps be accounted by the fact that Augustine of Canterbury came from a monastery near the Basilica of Santi Quattro Coronati in Rome, or because their relics were sent from Rome to England in 601. The Passio sanctorum quatuor coronatorum
The translation of the Four Crowned Martyrs to the church on the Caelian Hill is recorded in the Liber Pontificalis of Pope Leo IV (847–855). The main biographical source is the Latin Passio sanctorum quatuor coronatorum'' (Passion of the Four Crowned Martyrs), mentioned in the martyrology of Ado of Vienne (d. 875) and then in the more concise version of Usuard (d. 876/877).
Суреттер
1385 жылы оларды Николо ди Пьетро Герини бейнеледі. Содан кейін, шамамен 1415 жылы Нанни ди Банко тас және ағаш шеберлері гильдиясы – Maestri di Pietra e Legname-нің тапсырысымен шейіттердің мүсін топтамасын жасады, ол гильдияның мүшесі болған. Бұл қасиеттілер гильдияның қасиетті қамқорлары еді. Бұл туынды Флоренциядағы Орсанмихеледе сақталады. Соңында, оларды Филиппо Аббиати де бейнеледі.