Ханс Кёхлер: Философ, құқықтанушы және халықаралық қатынастар сардары

Кіріспе

Австриялық философ Ханс Кёхлер (18 қазан 1948 жылы туған) – Австрияның Инсбрук университетіндегі философия профессоры қызметінен зейнетке шыққан және Халықаралық прогресс ұйымының президенті. Бұл ұйым – Біріккен Ұлттар Ұйымымен кеңес беру статусына ие үкіметтік емес ұйым. Оның жалпы философиялық көзқарасына Гуссерль мен Хайдеггердің әсері зор, ал құқықтық ойлауын Келсеннің тәсілі қалыптастырды. Кёхлер феноменология мен философиялық антропология саласына үлес қосты және ислам мен Батыс арасындағы қарым-қатынас туралы пікірсайысқа ықпал еткен трансмәдени түсініктің герменевтикасын жасады.

Зерттеу

1970 жылдары ол Халықаралық феноменология қоғамы аясында, кейін Папа Иоанн Павел II болған Краков кардиналы Кароль Войтиламен бірлесіп жұмыс істеді. Ол болашақ Папаның антропологиялық тұжырымдамасы туралы алғашқы пікір мақалаларын жариялады. 1980 жылдары ол құқықтық позитивизмді сынап, (Philosophie—Recht—Politik, 1985) халықаралық құқықтың негізін адам құқықтары құрайды деген теорияны жасады (Die Prinzipien des Völkerrechts und die Menschenrechte, 1981). Сонымен қатар ол демократияның мемлекетаралық қатынастарда қолданылуымен айналысты (“Democracy in International Relations”, 1986). Құқықтық теория оны саяси философия мәселелеріне, әсіресе демократияның өкілдік парадигмасын сынауға жетеледі. 1990 жылдары Кёхлер әлемдік тәртіп мәселелеріне, оның ішінде өркениеттер аралық диалогтың рөлі мен философиялық негіздеріне, сондай-ақ билік пен құқық арасындағы диалектикалық қатынас деп атаған мәселелерге белсенді араласты. Кёхлердің библиографиясында бірнеше тілде (албан, араб, қытай, ағылшын, француз, неміс, итальян, жапон, корей, парсы, испан, серб-хорват, түрік) 700-ден астам кітап, есеп және ғылыми мақала бар. Оның жарияланымдары феноменология, экзистенциалдық философия, антропология, адам құқықтары, құқық философиясы, халықаралық құқық теориясы, халықаралық қылмыстық құқық, Біріккен Ұлттар Ұйымының реформасы, демократия теориясы және т.б. мәселелерге арналған. Ол “Халықаралық қатынастар зерттеулері” (Вена) және “Veröffentlichungen der Arbeitsgemeinschaft für Wissenschaft und Politik” (Инсбрук) серияларының редакторы, Иранның Алламе Табатабай университеті философия факультеті шығаратын “Hekmat va Falsafeh” (“Ақыл мен философия”) халықаралық академиялық журналының редакциялық кеңесінің мүшесі. Кёхлер халықаралық демократия, адам құқықтары және даму мәселелерімен айналысатын бірнеше комитеттер мен сарапшылар тобында жұмыс істеді, мысалы, Еуропалық комиссияның қолдауымен құрылған трансұлттық демократия желісі; Еуропа Кеңесінің демократиялық азаматтық жөніндегі сарапшылар тобы (1998–2000); Азия мен Еуропадағы мәдени, діни және әлеуметтік әділдік тұжырымдамалары жөніндегі Азия-Еуропа қорының сарапшылар кездесуі (Сингапур, 2004). Кёхлер 2007 жылдың 13-14 желтоқсанында Малайзияның Пенанг қаласындағы Сайенс университетінің Саясатты зерттеу және халықаралық қатынастар орталығында (CenPRIS) өткен Халықаралық дөңгелек үстел конференциясында таныстырған “Терроризмге қарсы жаһандық соғыс және мұсылман-батыс қатынастарына әсері” атты зерттеу жұмысында АҚШ билігі тарапынан айтылған 9/11 оқиғасының “ресми түсіндірмесін” “ресми қақтығыс теориясы” деп атады. Сонымен қатар, ол Батыс элитасы 9/11 оқиғасының шын мәнін зерттеуден бас тартатынын және бұл жасырындықтың бір бөлігі екенін мәлімдеді.

During the 1970s, he co operated with Cardinal Karol Wojtyła of Kraków, later to become Pope John Paul II, within the framework of the International Society for Phenomenology. He published the first comment articles on the future Pope's anthropological conception. During the 1980s he engaged in a critique of legal positivism (Philosophie—Recht—Politik, 1985) and developed a theory according to which human rights are the basis of the validity of international law (Die Prinzipien des Völkerrechts und die Menschenrechte, 1981). He also dealt with the applicability of democracy in inter state relations (Democracy in International Relations, 1986). Legal theory led him to questions of political philosophy, and in particular a critique of the representative paradigm of democracy. During the 1990s Köchler got increasingly involved in questions of world order—including the role and philosophical foundations of civilizational dialogue—and in what he has called the dialectic relationship between power and law. Köchler's bibliography contains more than 700 books, reports and scholarly articles in several languages (Albanian, Arabic, Chinese, English, French, German, Italian, Japanese, Korean, Persian, Spanish, Serbo Croat, Turkish). His publications deal with issues of phenomenology, existential philosophy, anthropology, human rights, philosophy of law, theory of international law, international criminal law, United Nations reform, theory of democracy, etc. He acts as editor of the series Studies in International Relations (Vienna), Veröffentlichungen der Arbeitsgemeinschaft für Wissenschaft und Politik (Innsbruck), and as member of the editorial board of the international academic journal Hekmat va Falsafeh (Wisdom and Philosophy), published by the Philosophy Department of Allameh Tabatabaii University, Iran. Köchler has served in several committees and expert groups dealing with issues of international democracy, human rights and development such as the Research Network on Transnational Democracy sponsored by the European Commission; the Council of Europe's Expert Group on Democratic Citizenship (1998–2000); and the Asia Europe Foundation’s expert meeting on Cultural, Religious and Social Conceptions of Justice in Asia & Europe (Singapore, 2004). Köchler calls in his research paper "The “Global War on Terror” and its Implications for Muslim Western Relations " presented during the International Roundtable Conference at the University of Sains Malaysia, Centre for Policy Research and International Studies (CenPRIS) Penang, Malaysia, during 13–14 December 2007, the "official narrative" of 9/11, told by the American authorities, an "official conspiracy theory". Moreover, he claims that the Western establishment refuses to investigate what really happened on 9/11 and this is part of a collective denial process.

Негізгі жұмыстар

Трансцендентальды феноменологиядағы субъект-объект диалектикасы. Идеализм мен реализм арасындағы мәселе. (Философиялық зерттеулер монографиясы, т. 112.) Мейзенхайм а. Г.: Антон Хайн, 1974. Мартин Хайдеггердің ойлауындағы скептицизм және қоғамдық сын. Философиялық зерттеулер монографиясы, том 158. Мейзенхайм а. Г.: Антон Хайн, 1978. Философия – Құқық – Саясат. Саяси философия және құқық философиясы бойынша еңбектер. Инсбрук университетінің ғылым және саясат жөніндегі жұмыс тобының басылымдары, том 4. Вена/Нью-Йорк: Springer Verlag, 1985. (редактор) «Бейтараптық принциптері». Лондон: Үшінші әлем орталығы, 1982. Феноменологиялық реализм. Таңдалған эсселер. Франкфурт а. М./Берн: Peter Lang, 1986. Хайдеггердің философиясында саясат және теология. «Sein und Zeit» еңбегінен кейінгі саяси активтік және теологиялық мистицизм. Инсбрук университетінің ғылым және саясат жөніндегі жұмыс тобының басылымдары, том 7. Инсбрук: Ғылым және саясат жөніндегі жұмыс тобы, 1991. Демократия және халықаралық құқық. Әлемдік тәртіптің баламалы моделіне қатысты ұсыныстар. Біріккен Ұлттар Ұйымының 50 жылдығына арналған таңдалған мақалалар. Вена/Нью-Йорк: Springer Verlag, 1995. «Демократияның жаңа жолдары». Демократия және жаһандық билік пен құқықтық мемлекеттің шиеленісі. Вена/Нью-Йорк: Springer Verlag, 1998. Манила лекциялары 2002. Терроризм және әділ әлемдік тәртіп іздеуі. Кесон қаласы (Манила): FSJ Book World, 2002. Дүниежүзілік әділдік пе, әлде дүниежүзілік кек пе? Халықаралық қылмыстық сот төрелігінің тоғысуы. Халықаралық прогресс ұйымының құрылғанына 30 жыл толуына арналған халықаралық құқықтық тәртіп принциптері туралы философиялық толғаулар. SpringerScience. Вена/Нью-Йорк: Springer Verlag, 2003. (Арабша) ١ﻠﻣﺳﻠﻤٯ ن ﻭ ١ﻠﻐﺮﺐ : من ﺍﻟﺼﺮﺍع إﻟﻰ ﺍﻠﺤوﺍﺮ (Мұсылмандар мен Батыс: Қарсылықтан диалогқа дейін). Касабланка, Марокко: TOP Edition, 2009. Әлемдік тәртіп: көзқарас және шындық. Дэвид Армстронгтың редакциялаған жинағы. Халықаралық қатынастар зерттеулері, том XXXI. Жаңа Дели: Manak, 2009. Дүниежүзілік әділдік пе, әлде дүниежүзілік кек пе? Халықаралық қылмыстық сот және халықаралық қылмыстық құқық және адам құқықтары саласындағы халықаралық қылмыстық сот төрелігінің саясаттануы, Манодж Кумар Синха (ред.). (Manak Publications, New Delhi, 2010) Қауіпсіздік Кеңесі әділеттің басқарушысы ретінде? Билік пен құқық арасындағы антагонистік қарым-қатынас туралы ойлар. Вена: Халықаралық прогресс ұйымы, 2011. Күш пе, әлде диалог: Әлемдік тәртіптің қарама-қайшы парадигмалары. Дэвид Армстронгтың редакциялаған жинағы. Халықаралық қатынастар зерттеулері, том XXXIII. Жаңа Дели: Manak, 2015. Әлемдік тәртіптің күрделіліктері мен қарама-қайшылықтары: Оқырман. Халықаралық қатынастар зерттеулері, том XXXVII. Вена: Халықаралық прогресс ұйымы, 2022. MMXXII: Соғыс немесе бейбітшілік. Вена: Халықаралық прогресс ұйымы, 2023.

Die Subjekt Objekt Dialektik in der transzendentalen Phänomenologie. Das Seinsproblem zwischen Idealismus und Realismus. (Monographien zur philosophischen Forschung, vol. 112.) Meisenheim a. G.: Anton Hain, 1974. Skepsis und Gesellschaftskritik im Denken Martin Heideggers. Monographien zur philosophischen Forschung, vol. 158. Meisenheim a. G.: Anton Hain, 1978. Philosophie – Recht – Politik. Abhandlungen zur politischen Philosophie und zur Rechtsphilosophie. Veröffentlichungen der Arbeitsgemeinschaft für Wissenschaft und Politik an der Universität Innsbruck, vol. 4. Vienna/New York: Springer Verlag, 1985. (ed.) The Principles of Non Alignment. London: Third World Centre, 1982. Phenomenological Realism. Selected Essays. Frankfurt a. M./Bern: Peter Lang, 1986. Politik und Theologie bei Heidegger. Politischer Aktionismus und theologische Mystik nach "Sein und Zeit." Veröffentlichungen der Arbeitsgemeinschaft für Wissenschaft und Politik an der Universität Innsbruck, vol. 7. Innsbruck: Arbeitsgemeinschaft für Wissenschaft und Politik, 1991. Democracy and the International Rule of Law. Propositions for an Alternative World Order. Selected Papers Published on the Occasion of the Fiftieth Anniversary of the United Nations. Vienna/New York: Springer Verlag, 1995. Neue Wege der Demokratie. Demokratie im globalen Spannungsfeld von Machtpolitik und Rechtsstaatlichkeit. Vienna/New York: Springer Verlag, 1998. Manila Lectures 2002. Terrorism and the Quest for a Just World Order. Quezon City (Manila): FSJ Book World, 2002. Global Justice or Global Revenge? International Criminal Justice at the Crossroads. Philosophical Reflections on the Principles of the International Legal Order Published on the Occasion of the Thirtieth Anniversary of the Foundation of the International Progress Organization. SpringerScience. Vienna/New York: Springer Verlag, 2003. (Arabic) ١ﻠﻣﺳﻠﻤٯ ن ﻭ ١ﻠﻐﺮﺐ : من ﺍﻟﺼﺮﺍع إﻟﻰ ﺍﻠﺤوﺍﺮ (The Muslims and the West: From Confrontation to Dialogue). Casablanca, Morocco: TOP Edition, 2009. World Order: Vision and Reality. Collected Papers Edited by David Armstrong. Studies in International Relations, Vol. XXXI. New Delhi: Manak, 2009. Global Justice or Global Revenge? The ICC and the Politicization of International Criminal Justice in International Criminal Law and Human Rights, Manoj Kumar Sinha (ed.) (Manak Publications, New Delhi, 2010)
The Security Council as Administrator of Justice? Reflections on the Antagonistic Relationship between Power and Law. Vienna: International Progress Organization, 2011. Force or Dialogue: Conflicting Paradigms of World Order. Collected Papers Edited by David Armstrong. Studies in International Relations, Vol. XXXIII. New Delhi: Manak, 2015. Challenges and Contradictions of World Order: A Reader. Studies in International Relations, Vol. XXXVII. Vienna: International Progress Organization, 2022. MMXXII : WAR OR PEACE. Vienna: International Progress Organization, 2023.

Кёхлер шығармаларына түсініктемелер

"Хайдеггерлік "скептицизм" туралы айтуға бола ма? Эмилио Брито, Хайдегер және қасиетті гимн. Leuven: Leuven University Press / Uitgeverij Peeters, 1999, 615–621 беттер. (Француз тілінде) Ханс Кёхлер. Жаһандық әділдік пе, жаһандық кек алу пе? Халықаралық қылмыстық сот төрелігінің тоғысқан жері. ШОЛУ. Кесон-Сити, Метро-Манила: Х. Кёхлер саяси және философиялық қоғамы, 2004. Үлкен державалардың тепе-теңдігі, Біріккен Ұлттар Ұйымы және құрылтайшылардың ниеті: Ханс Кёхлерге жартылай жауап ретінде. C. L. Lim, Chinese Journal of International Law (2007), 1–22 беттер.

Ханс Кёхлер туралы басылымдар

[Халықаралық философия академиясының мүшелерінің өмірбаянының эскиздері]: "Ханс Кёхлер", "Жаңалықтар мен пікірлер" журналы, № 13 (2006 жылдың қарашасы). Ереван (Армения) / Афина (Греция) / Беркли (АҚШ): Халықаралық философия академиясы, 2006, 46-53 беттер. Фатема Ремедиос К. Балбин (ред.), Ханс Кёхлер библиографиясы және оқырман. Кесон қаласы, Метро Манила: Ханс Коехлер саяси және философиялық қоғамы және әлеуметтік әділеттілік қоры, 2007. Мари Луиза Фрик және Андреас Оберпрантахер (ред.), Халықаралық қатынастардағы билік және әділдік: жаһандық сын-қатерлерге қатысты салааралық тәсілдер. (Ханс Кёхлердің құрметіне арналған эсселер.) Фарнхам (Суррей), Ұлыбритания: Ашгейт, 2009. ھكذا تكلم كوكلر في الفلسفة والفكر وحوار الثقافات والسياسة العالمية. Неміс тілінен аударған: Хамид Лехаб. Алдын ала сөз: Аднан Ясин. 2-ші, толықтырылған басылым. Амман: Хотут ва дилал, 2022.