Игнатийдың Смирналықтарға хаты: Докетизмге қарсы күрес және христиандық негіздер
Epistle of Ignatius to the Smyrnaeans
Игнатий Антиохийскийтың Смирналықтарға хаты – б.з. 110 ж. шамасында жазылған, ерте христиандарға арналған маңызды құжат. Тарих, дін тақырыбында ақпарат.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Игнатийдің Смирналықтарға жолданған хаты (жиі жай ғана Смирналықтар деп аталады) – шамамен 110 жылға дейін Антиохиялық Игнатийға, Антиохияның екінші ғасырдағы епископына, Смирнадағы алғашқы христиандарға арналған хат.
The Epistle of Ignatius to the Smyrnaeans (often simply called Smyrnaeans) is an epistle from circa 110 A. D. attributed to Ignatius of Antioch, a second century bishop of Antioch, addressed to the Early Christians in Smyrna.
Құрамы
Смирналық хаттар – Игнатий жазған деп есептелетін, көбінесе нақты деп мойындалған жеті хаттың бірі. V ғасырда бұл жинаққа жалған хаттар қосылған. «Смирналықтарға» хаты Игнатий шейіт болғанға дейін жазылған, бірақ оның нақты қай уақытта шейіт болғаны белгісіз. Дәстүр бойынша Игнатийдің шейіт болуы 98-117 жылдары Рим императоры болған Траянның кезінде болған. Көптеген ғалымдар Игнатийдің Траян тұсында шейіт болғандығын қабылдаса да, басқалары одан сәл кейінірек мерзімге қатысты пікір білдірген. Ричард Перво Игнатийдің өлімін 135-140 жылдарға жатқызса, британдық классик Тимоти Барнс оның 140 жылдарының бір кезенде болғанын айтқан.
Smyrnaeans is one of seven epistles attributed to Ignatius that are generally accepted as authentic. In 5th century, this collection was enlarged by spurious letters. It is clear that Smyrnaeans was written soon before the martyrdom of Ignatius, but it is uncertain when precisely this martyrdom occurred. Tradition places the martyrdom of Ignatius in the reign of Trajan, who was emperor of Rome from 98 to 117 AD. While many scholars accept the traditional dating of Ignatius' martyrdom under Trajan, others have argued for a somewhat later date. Richard Pervo dated Ignatius' death to 135 140 AD, and British classicist Timothy Barnes has argued for a date some time in the 140s AD.
Мазмұны
Елші Исаның қайта тірілгенін былай деп баяндаған: "Біз құтқарылу үшін Ол барлық бұл азаптарды тартты. Ол шынымен азап шекті, сондай-ақ шынымен қайта тірілді; кейбір сенбеушілер айтқандай, тек сырттай ғана азап шекті, ал олардың өзі сырттай ғана барлық нәрсені сезінеді" (2:1а). "Сүйегі" деп аударылған грек сөзі – "докейн" (δοκεῖν, "көріну, ойша"). Осы сөз доцетизм ағымының (Исаның денесі тек қана иллюзия екендігі) атына айналды. Смирналықтарға жазылған хаттың басты мақсаты – доцетизмді жақтаушыларға қарсы тұру. Доцетистердің, Исаның еттен келмегенін айтуына қарсы тұру үшін, Игнатий алғашқы 7 бөлімінде Исаның нағыз денеге ие болуын көрсетіп, Евхаристия туралы былай деді: "Олар [доцетистер] Евхаристиядан және дұғадан бас тартады, себебі олар Евхаристияның Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің денесі екенін мойындамайды, Ол біздің күнәларымыз үшін азап шекті, ал Әкесі, Өзінің мейірімімен, Оны қайта тірілтті. Құдайдың сыйына жоқ деп жауап беретіндер өз дауларында жоғалып кетеді" (7:1). Бұл хат "Католик шіркеуі" терминінің қолданылуының ең алғашқы жазба дәлелі болып табылады. Ұлы ағынан 900 жыл бұрын жазған Игнатий "Католик" терминін "Жалпыға ортақ шіркеу" деген мағынада қолданды (өйткені "Catholic" термині грек тіліндегі katholikos сөзінен шыққан, ол "жалпыға ортақ" дегенді білдіреді).
The epistle mentions the resurrection of Jesus: "Now, he suffered all these things for our sake, that we might be saved. And he truly suffered, even as he truly raised himself up; not as certain unbelievers say, that he suffered in semblance, they themselves only existing in semblance" (2:1a). The term translated "semblance" is the Greek word "dokein" (δοκεῖν, "to seem"). This word is that from which the heresy of docetism (the heresy that the body of Jesus was merely a projected illusion) got its name. The primary purpose of the letter to the Smyrnaeans is to counter those who make the claims of docetism. To counter the teaching of the docetists, who claimed that Jesus did not come in the flesh, Ignatius wrote the first 7 sections demonstrating the real incarnation of Jesus, thus saying about the Eucharist: "They [the docetists] abstain from the Eucharist and from prayer, because they confess not the Eucharist to be the flesh of our Saviour Jesus Christ, which suffered for our sins, and which the Father, of His goodness, raised up again. They who deny the gift of God are perishing in their disputes" (7:1). The letter is also the earliest recorded evidence of the use of the term "Catholic Church.” Saint Ignatius, who wrote some 900 years before the Great Schism, uses the term "Catholic" to mean the "Universal Church" (as the term “Catholic” comes from the Greek katholikos, meaning “universal”).