Флавий Артемий – римдік генерал, Египет префекті, христиан дінінде қасиетті саналған мартыр. Өмірі туралы мәліметтер аз, бірақ Константиннің замандасы болған.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Римдік Мысыр префекті және шейіт (362 жылы қайтыс болды)
Prefect of Roman Egypt and martyr (died 362)
Артемий (Флавий Артемий; Ἀρτέμιος; 362 жылы қайтыс болды), сондай-ақ Шаллита, Шалита немесе Халита деп те аталатын, Рим империясының сириялық генералы және Египеттің дуксі немесе Римдік Мысырдың императорлық префекті болған. Католик және Православие шіркеулері оны Артемий Антиохиялық, Антиохиялық Мар Шалита және Шейіт Мар Шалита деп қасиетті санауда.
Artemius (Flavius Artemius; Ἀρτέμιος; died 362), also known as Shallita, spelt Shalita or Chalita was a Syrian general of the Roman Empire and dux Aegypti or imperial prefect of Roman Egypt. He is considered a saint by the Catholic and the Orthodox Churches, by the name of Artemius of Antioch, Mar Shalita of Antioch, and Mar Shalita the Martyr.
Өмірбаян
Артемидің өмірі мен өлімі туралы мәліметтер аз, ал олардың көпшілігі қайшылыққа толы, немесе кем дегенде христиандық және пұтқа табынушылық көздері арасында үйлесімсіз. Оның туған жері немесе жылы ешқандай тарихи деректемелерде көрсетілмеген, бірақ бір дәстүрде Артемиус тумысымен египеттік екені айтылады. 8-ғасырлық «Артемий Пассио» жинағында ол сенатор және «Константиннің ең жоғары істеріне белсенді қатысушы» деп сипатталған. Алайда, «Пассио» авторы бұл ақпаратты Евсевийге жатқызады, бірақ Евсевий өзінің еңбектерінде Артемийді есімдерімен атамайды, және бұл ақпаратты басқа тарихи жазбалар растамайды. Сонымен қатар, Артемийді Константинмен бірге Милвий көпірі шайқасында көрсету, Юлианның шейіт еткен кезде Артемиус кем дегенде сексен жаста болғанын білдіреді, бұл оның сол кездегі белсенділігін ескерсек күмәнді көрінеді. Артемиус Констанций II-нің досы және серігі болған деген пікір сенімді көрінеді. Константиннің билігінің соңғы жылдарында Артемиус Египеттің дуксы (dux Aegypti) лауазымын атқарғаны туралы көптеген ертедегі, пұтқа табынушылар мен христиандардың деректерінде айтылған, сондықтан осы лауазымды Артемиусқа Констанций берген болуы керек. 360 жылы ол Оксиринх Сенатының хаттамасында Флавий Артемий деген атпен дукс Агипти (dux Aegypti) шенімен тізілген. «Артемий Пассио» Артемиусқа осы жоғары лауазымды Андрей, Лұқа және Тимофей апостолдарының қасиетті қалдықтарын табу жөніндегі Констанцийдің тапсырмасын сәтті орындағаны үшін бергенін айтады. Бұл деректерге сәйкес, Констанций Артемиусты Патрастан Андрейдің денесін және Беотиядан Лұқаның денесін алу үшін Ахаяға жіберген. Артемиус Тимофейдің қасиетті қалдықтарын Иониядағы Ефестен Константинопольге көшіргені де айтылады. Осы тапсырмаларының орнына Констанций Артемиусқа Римнің Египетін басқару құқығын берген. Алайда, бұл тұжырымға сену қиын, себебі Киелі Андрейдің сүйектерін көшіру туралы басқа христиандық дереккөздер, тіпті бір ғасыр бұрын жазылған «Хроника Пашкале» да Артемиусқа осы оқиғада есімдерімен сілтеме жасамайды. Египеттің әскери губернаторы болып қызмет еткен кезінде Артемиус Александрияның ариандық епискобы Георгий Каппадокийді қолдады және оның ескі және православиелік христиандарға қарсы жорығына қатысты. Бұл қолдаудың құжатталған мысалдары Александриядағы Серапис храмын қирату, сондай-ақ Александрияның бұрынғы православиелік епискобы Афанасийді қуғындауды қамтиды. 361 жылы Констанцийдің орнын оның туысы Юлиан басты, ол император болғаннан кейін христиандық тәрбиесінен бас тартып, дәстүрлі римдік пұтқа табынушылыққа қайта оралды. Одан көп ұзамай Артемиус өлімге ұшырады, оның жағдайы толыққанды белгілі емес. «Артемий Пассио» оның Антиохияда Юлианның қолынан өлгенін айтады, себебі Юлиан Александриядан шақырғаннан кейін, ол Антиохиядан екі христиан діни қызметкері Евгений мен Макарийді Юлианның азаптарына қарсы қолдады. Артемиус Юлианның жартылай бауыры Галлдың өлтірілуіне кінәлі деп айыпталды. Артемиус өзінің кінәсін жоққа шығарса да, Юлиан Артемиусты түрлі жазалау тәсілдерімен азаптап, христиандықтан бас тартуға мәжбүрледі. Артемиус өзінің сенімін қайта-қайта растады, соңында оның басы кесілді. «Хроника Пашкале» бойынша Артемиус Александрияда қайтыс болды. Аммиан Артемиус Александрия халқына қарсы жасаған қылмыстары үшін жазаланғаннан кейін қайтыс болғанын айтады. Юлиан да осыған ұқсас себептерді келтіреді, бұл оқиғаның Антиохияда болғанын нығайтады.
Few details are known of the life and death of Artemius, and many of those details are contradictory, or at least inconsistent, between Christian and pagan early sources. His place or year of birth are not indicated in any historical sources, although at least one tradition quoted in a contemporary source indicates that Artemius was an Egyptian by birth. According to the 8th century compilation, Artemii Passio, he was a Senator and "a notable participant in the highest affairs of [Constantine]". However, the author of the Passio attributes this information to Eusebius, who does not in fact mention Artemius in any of his writings, and this information cannot be confirmed by any other known historical records. Furthermore, stories that place Artemius with Constantine at the Battle of the Milvian Bridge would make Artemius at least eighty years old when martyred by Julian, which would seem doubtful given his activity at the time. The assertion that Artemius was a friend and companion of Constantius II seems reliable. Given the fact that Artemius held the position of dux Aegypti in the final years of Constantinus' reign, as is asserted by a number of early sources, both pagan and Christian, it is clear that it is Constantius who must have awarded Artemius this position. In 360 CE, he was listed in a minute of the Oxyrhyncian Senate, under the name of Flavius Artemius, as holding the rank of dux Aegypti. The Artemii Passio attributes Artemius' ascension to this high position to his successful completion of Constantius' orders to recover the relics of the Apostles Andrew, Luke and Timothy. According to this narrative, Constantius sent Artemius to Achaea to claim the body of Andrew from Patras and the body of Luke from Boeotia. Artemius is also credited there with translating the relics of Timothy from Ionian Ephesus to Constantinople. Apparently in return for these tasks, Constantius awarded Artemius with the administration of Roman Egypt. However, this attribution is not certain, given that other Christian sources that refer to the translation of St. Andrew's remains, including the Chronicon Paschale, written a century earlier, do not refer to Artemius in this regard. While serving as the military governor of Egypt, Artemius supported the Arian bishop of Alexandria, George the Cappadocian, and took part in the latter's campaign against both the pagan and Orthodox Christian populations. Documented examples of this support include the sacking of the Temple of Serapis in Alexandria, as well as the pursuit of the former, Orthodox, bishop of Alexandria, Athanasius. In 361 CE, Constantius was succeeded by his cousin Julian, who, on becoming Emperor, broke with his Christian upbringing and took up traditional Roman pagan pantheism. Shortly thereafter, Artemius met his death, in circumstances that are not entirely clear. The Artemii Passio places his death at the hands of Julian, in Antioch, because upon being summoned by Julian from Alexandria, he supported Eugenius and Macarius, two Christian priests from Antioch, against the tortures to which they were subjected by Julian. Artemius is further accused by Julian of murdering Julian's half brother, Gallus. Despite Artemius' denials, Julian proceeds to have Artemius tortured in various fashions while exhorting Artemius to renounce his Christianity. Artemius repeatedly confirms his faith, and ultimately has his head cut off. According to the Chronicon Paschale, Artemius dies in Alexandria. Ammianus describes Artemius' death as occurring after Artemius is no longer dux Aegypti, when he is executed for the crimes he was accused of committing against the people of Alexandria. Julian himself provides a similar reason. thus perhaps strengthening the contention that it was indeed at Antioch.
Гиографиялық
Артемий өмір бойы ариандыққа ұстанған болса да, католик, шығыс православие және шығыс православие шіркеулерінде шейіт және қасиетті кісі ретінде есептеледі. Оның шейіт ретінде қабылдануы христиандық көздердегі дәстүрге негізделген: ол, дін тастаған император Юлианның алдында христиандыққа қорғаушылық еткені үшін Юлианмен азапталған және өлімге кесілген, ал Юлианның оған өмір сүруге және лауазымына қайта оралуға уәде бергеніне қарамастан, христиан дінінен бас тартпаған. Оның қасиеттілікке көтерілуі 7 ғасырдың соңында жасалған, оған байланысты 45 кереметтің анонимді жинағына негізделген. Оған жатқызылған 45 кереметте баяндалғандай, Артемий медицина және емдеу, әсіресе ерлердегі жарық, ұрық және жыныс мүшелерінің ауруларын емдеу кереметтерімен айналысады. Бір әйелдің ауруын емдеу кереметі қасиетті Фебронияны жіберу арқылы Артемиусқа жатқызылады, Феброния әйелдер үшін параллель рөл атқарады. Оның мерекесі 20 қазан күні тойланады. Оның табыну орны Константинопольдегі Қасиетті Иоанн (Жақындығы) шіркеуі болды. Артемий жарықтан зардап шегушілердің қорғаушысы.
Artemius is considered a martyr and Saint in the Catholic, Oriental Orthodox Churches and Eastern Orthodox Churches, despite his apparent adherence to Arianism during his life. His acceptance as a martyr is based on the tradition found in Christian sources that he was tortured and executed by Julian for speaking on behalf of Christianity in the face of the apostate Emperor Julian, and his unwillingness to renounce his Christianity despite Julian's promises to allow him to live and restore him to his offices. His canonization is based on the anonymous late 7th century compilation of 45 miracles with which he is attributed. As described in the 45 miracles attributed to him, St. Artemios specializes in miracles dealing with medicine and healing, and in particular with hernias, and testicular and genital maladies in men. One miracle dealing with the healing of a woman is attributed to St. Artemios through his sending St. Febronia, who occupies a parallel construct for women. His feast day was set as 20 October. His cult site was the Church of Saint John the Forerunner (St John the Baptist) in Constantinople. St. Artemius is invoked by those suffering from hernias.