Кіріспе

Фламанд суретшісі (1696 жылы қайтыс болған)

Якоб Гюйсманс (шамамен 1633–1696) – Фландриялық портрет суретшісі, туған Антверпенінде білім алғаннан кейін, Реставрациядан бұрын Англияға көшіп келген. Ол сарайдың танымал суретшісі атанды және өзі сияқты католик болған португалдық туған королева Екатерина Брагансаның қолдауын иеленді, ол оның бірнеше портреттерін салған. Шабыттандыратын стилімен ол өмір бойы сарай суретшісі Питер Лелидің маңызды қарсыласы деп есептелді, ол өз модельдерін көбірек ұстамды бейнелеуді ұнатты.

Өмір

Ол Антверпенде туған деп саналады. Оның отбасының бірнеше мүшесі де суретші болған: ол Корнелис пен Ян Баптист Гюйсманның інісі болды, екеуі де пейзаж суретшілері. Гюйсманс Антверпенде білім алған және тарих суретшілері Гиллис Бакэрель мен Франс Вуттерстің шәкірті болған. «Ескендіриялық Әйгерім ретіндегі Патшайым» (шамамен 1664 жыл, Ұлыбритания Корольдік жинағы) және «Қасиетті Екатерина ретіндегі Патшайым» (оның әртүрлі нұсқалары бар) – Пепис сол кезде көрген суреттердің арасында болды. Гюйсманс 1696 жылы Лондонның Джермин-стрит көшесінде қайтыс болды және Пикадиллидегі Сент-Джеймс шіркеуіне жерленді, ол шіркеу үшін ол Патшайымның капелласындағы алтарьлық суретті салған болатын. Оның діни және тарихи суреттері портреттерінен гөрі көңілдірек стильде болады. Гюйсманның стилі құлшынысқа толы деп сипатталған, осы қасиет оны португалдық туған Патшайым Екатеринаға ерекше ұнатып, бағаланған. Оның стилі, бояуды қолдануы және түстерді үйлестіруі итальяндық барокко стиліндегі Антони ван Дейктің туындыларына жақын. Оның палитрасы жоғары тонды түстермен, дене түсіндегі қызыл реңдермен және тегіс, жылтыр жабынмен ерекшеленеді. Гюйсманс сарайда киетін сәнді киімдердің бай түстерін және текстураларын бейнелеуде ерекше шеберлік танытқан. Ол жарық, түс және контрастты текстуралардың өзара әрекеттесуін – фарфордай теріге қарсы ұсатылған атласты немесе әсем гүлдермен тоғысқан жылтыр локондарды көрсетуді ұнатқан. Гюйсманс өзінің модельдерін костюмдермен және театрлық декорациялармен, аллегориялық символдармен бейнелеуге бейімді болған. Ол модельдеріне берген сән-салтанат итальян суретшісі Гвидо Рени мен XVII ғасырғы Болонья мектебінің туындыларын еске түсіреді. Гюйсманның балалар портреттері де осы пасторальдық рухта жасалған. Мысалы, гүлдермен және иттің безендірілген қойымен үш аристократ баланың отбасылық портреті (19 сәуірде 2016 жылы Венадағы Доротеумдағы 258-лот) және Личфилдтің 1-ші графы Эдвард Генри Ли мен оның әйелі Шарлотта Фицройдың бала кезіндегі портреті (Виктория Ұлттық галереясы). Соңғы туынды Эдвард Генри Лиді (1663–1716), католик және Шарлотта Фицройды, Карл II мен оның сүйіктісі Барбара Вильерстің заңды емес, бірақ сүйікті қызын бейнелейді. Екеуі бала кезінде келісімге келген, ал Гюйсманның суреті оларды бала күндерінде көрсетеді. Суретте сол кезде Карл II-нің діни төзімділігіне қарамастан, заңсыз болған католик дініне жасырын сілтемелер бар. Тауыс Мәсіхтің қайта тірілуін және Мәсіхті бағбан ретінде бейнелейді.

Королеваның суреттері

Гюйсманның ең маңызды меценаттарының бірі – Екатерина патшайым, ол оның көптеген портреттерін салған. 1683 жылы Екатерина Лондондағы Сент-Джеймс сарайындағы шағын ғибадатханасы үшін сәнді алтарь және күмбез жасауды тапсырды. Гюйсманның патшайым мен оның қызметші қыздарының салған портреттерінің саны оның басты суретшісі болғанын көрсетеді. Патшайым, күйеуінің сүйіктісі Барбара Вильерстен қашықтау үшін, Лелиге демеушілік көрсеткеніне қарамастан, Гюйсманды жақтап отырған болуы мүмкін. Оның королева Екатеринаның шопан қызы ретіндегі портреті (шамамен 1664 жыл, Ұлыбритания Корольдік жинағы) – оның ең танымал туындыларының бірі. Осы суретті Пепис шеберханасында көріп, Гюйсманды жоғары бағалаған. Екатерина өзен жағасында отырған шопан қызы кейпінде бейнеленген. Шашындағы апельсин гүлі – махаббат, неке және құнарлылықтың символы. Оның сол қолы қошқардың басына тиген, бұл әділдік, тазалық және қарапайымдылықтың белгісі болуы мүмкін. Бір Купидон оған үлкен орамалға оралған гүлдер әкеліп отыр. Ағаштар арасында басқа да кішкентай Купидон балалары ойнап жатыр. Рочестер композицияның дизайнына, әсіресе маймылға қатысты маңызды элементтер қосыпты деп есептеледі. Рочестер үй жануары ретінде маймыл ұстағаны мәлім, оны адамдарға зәр тастауға үйреткен және бұл сурет салу үшін үлгі болған. Композицияда Рочестер бір қолында қолжазба ұстап, екінші қолымен маймылға ақынның лавр жапырағын табыс етеді. Маймыл ақынға қайтарып беретін кітаптың беттерін жыртып тастаған. Маймыл Рочестердің шығармаларында жиі кездеседі, ол адамның ақымақтығы мен мақтандығының символы ретінде бейнеленеді. Сондықтан, бұл суретті Рочестердің өзін-өзі сынайтын және пародиалық бейнесі ретінде қарастыруға болады. Портретке қатысты басқа да түсіндірмелер де бар. Кейбір өнер тарихшылары оны Джон Драйденге жасалған сатира ретінде қарастыру керек дейді, өйткені Рочестер мен ағылшын ақынының арақатынасы шиеленіскен. Бұл тұрғысынан, Рочестердің оң қолы лавр жапырағын берудің орнына алып тастағандай көрінеді. Лавр жапырағымен тәж кигізу кезінде әдетте екі қол қолданылады, бір қол емес. Маймыл Джон Драйденді бейнелейді, Рочестердің Горацийге жасаған сілтемесінде айтқан қаупі – оны лавр жапырағынан айыру.