Кіріспе
Сент-Нинианс – ұзақ тарихы бар елді мекен, қазір Шотландияның орталық бөлігіндегі Стирлинг қаласының ауданы. Ол қала орталығынан оңтүстікке қарай шамамен бір мильдей жерде орналасқан. Бұл жер бастапқыда Экл (яғни "шіркеу") деп аталған, және бәлкім, өте ерте заманнан (болжам бойынша 5-ші немесе 6-шы ғасыр) христиандық орталық болған. Кейіннен "Сент-Ринган" (Сент-Нинианс атауының бір түрі) деп аталды. Бұл шіркеу Форт өзені бойындағы шіркеулердің әкімшілік орталығы қызметін атқарды.
Шіркеу
1147 жылы жазылған бір құжатта "Эгглис Сент-Нинианс шіркеуі және оның Дунипас пен Литберт шапкіштері" деп көрсетілген. 1745 жылғы Якобиттер көтерілісінің бір бөлігі болған Стирлинг қамалы қоршауы кезінде шіркеу оқ-дәрілерді сақтау үшін пайдаланылды және 1746 жылдың 1 ақпанында Якобиттер шегіне бастағанда жарылыс болды. Бұл қасақана жасалған деген болжам бар, бірақ көбінесе абайсыздық салдарынан болды деп есептеледі. Мұнара ғана сақталып қалды, кейін қалпына келтіріліп, бүгінге дейін көрініп тұр. Шіркеу қайта салынғаннан бірнеше жыл өткен соң, тағы бір оқиға орын алды. Жергілікті жер иесі Гаргунноктан келген Томсон мырзаны жаңа пастор ретінде "ұсынды". Ол әулет басшылары тарапынан таңдалмады, соның салдарынан дау туды. Жылдар бойы келіспеушіліктерден кейін, пресвитерия оны тағайындауға мәжбүр болды. Пресвитерия модераторы оған былай деді: "Мырза, біз бүгін осы жерде Пресвитерияның бұрынғы шешімі бойынша, Бас Ассамблеяның сол үкіміне бағынып, Сент-Нинианс шіркеуінің пасторын қабылдау үшін жиналдық, бұл шіркеу билігінің жоғары деңгейінен шыққан үкім. Бұл Ассамблея Парламенттен артық билікті өзіне алды, өзін дана, мәртебелі деп жариялап, халықтың келісімінсіз ешқандай заң қабылдамайтын құдіретті күш иесі деп атады. Сізге қарсы алты жүз отбасы басшысы, алпыс жер иесі және, менің ойымша, бірнешеуін қоспағанда, барлық шіркеу ескілері қарсылық көрсетті. Бұл қарсылық сіздің жалғандықтарыңыздың салдарынан жеті жылға созылды. Егер сіз бүгін қабылданып, шіркеуге келсеңіз, сіздің шіркеу жұртының жандарына қатысыңыз болмайды. Сізді қойлардың алдында жүретін бағушы ретінде қарамайды, олар сізді танымайды және сізге ермейді. Сенің абайсыздығыңмен жалғаса берсең, Гаргуннокта жасаған жақсылығыңнан гөрі, бұл шіркеуде көп зиян келтіресің, тіпті жүз жыл өмір сүрсең де. Өзіңе бақытсыздық пен жек көруді тартасың, сені жек көреді, қорлайды және зорлық-зомбылыққа ұшыратады. Осы шіркеудің білімі мен шешендігімен танымал пасторларының бірі жақында маған сіздің қызметтен алынғаныңызды көру үшін жиырма шақырым жерге баратынын айтты. Мен сізге және шіркеуіміздің жиырма мың достарына осылай істейтінімізді айтамын. Сіз осы ұсынысты қабылдағанға дейін жақсы мінез-құлық пен беделге ие болдыңыз. Енді, жылдардың салмағы мен қарттықтың әлсіздігіне ие болып, халықтың келісімінсіз және шіркеуде пайдалы болудың ең аз үміті болмаса, осы ақымақтық, осы отчаяндық әрекетіңізден қандай бақыт күтесіз? Сондықтан сіздің оған кіруіңізді тек бос жұмыс ретінде қарастыруға болады, ал сізді Сент-Нинианстың стипендиялық ақы алушысы ретінде қарастыруға болады. Енді, мырза, Алланың мейірімімен осы ұсыныстан бас тартуыңызды өтінемін. Сент-Нинианстағы көптеген жандардың қамын ойлап, өлім алдындағы тыныштығыңызды және Иеміз Иса Мәсіхтің сотында жаныңыз бен осы шіркеудің жандары үшін беретін жауабыңызды еске түсіріп, бас тартыңыз. Ол бас тартпады, соның салдарынан қызметке қабылданып, әскери қызметке кірді. Шіркеудің жиырма бір ескісінің бірі ескі шіркеуге адал болды, ал қалғаны оның қабырғаларын тастап кетті. Олар халықтың көпшілігімен бірге "Қайғыру шіркеуін" құрды. Пастор Патрик Хатчисон 1774 жылдан 1783 жылға дейін Релиф қауымының алғашқы пасторы болды. 1843 жылы Шотландияның еркін шіркеуі құрылды. Бұл қауым ақырында Шотландия шіркеуіне қайта оралып, "Сент-Джордж" деп аталды. 1969 жылы ол таратылды және ғимарат ақырында тұрғын үй салу үшін бұзылды. Бастапқыда "толь" -де болған Релиф қауымы бүгінге дейін Шотландияның Сент-Нинианс Біріккен еркін шіркеуі ретінде жалғасуда. Соңғы жылдары 1734 жылы салынған ескі мұнара көлік соқтығысынан қирады.
"Sir, we are met here this day, by a former appointment of Presbytery, in obedience to the same sentence of the General Assembly, to admit you minister of St. Ninians a sentence pronounced by the highest horn of ecclesiastical authority or power. That Assembly have assumed to themselves higher power than the Parliament by some profanely styled omnipotent that wise, that august body, never enacting any laws without consent of the people. There has been a formidable opposition made against you by six hundred heads of families, sixty heritors, and all the elders of the parish, I believe, except one. This opposition has continued for seven years by your own obstinacy, and if you should this day be admitted, you can have no pastoral relation to the souls of the parish; you will never be regarded as the shepherd to go before the sheep they know you not, and they will never follow you; and, let me assure you, dear sir, if you persist in your obstinacy, you will do more harm in this parish than you could have done good in Gargunnock though you had been to live there for a hundred years; and you will draw misery and contempt upon yourself you will be despised you will be hated you will be insulted and maltreated. One of the most eloquent and learned ministers of this Church told me lately that he would go twenty miles to see you deposed; and I do assure you, sir, that I, and twenty thousand more friends to our Church, would do the same. You maintained a good character and reputation till your unhappy And obstinate adherence to this presentation. Now, bending under the weight of years and infirmities of old age, what happiness can you propose to yourself in this mad, this desperate attempt of yours, without the concurrence of the people, and without the least prospect of usefulness in the parish. Your admission into it, therefore, can only be regarded as a sinecure, and you yourself as Stipend Lifter of St. Ninians. Now, sir, I conjure you, by the mercies of God, give up this presentation. I conjure you, for the sake of the great number of souls in St. Ninians, and by that peace of mind which you would wish in a dying hour, and that awful and impartial account which in a little you must give to God of your own soul, and of the souls of this parish, at the tribunal of our Lord Jesus Christ, give it up." He did not give up and so was inducted. Of the twenty one elders of the parish, one remained loyal to the old Church; the others left its walls. They, along with the majority of the people, formed a Relief Church. Rev. Patrick Hutchison was the first minister of the Relief congregation, from 1774 to 1783. In the disruption of 1843 a Free Church of Scotland was formed. This congregation eventually returned to the Church of Scotland and became known as St George's. In 1969 it was dissolved and the building eventually demolished to make way for housing. The Relief congregation originally at the 'toll' continues today as St Ninians United Free Church of Scotland. In recent years, the old steeple, which was built in 1734 was demolished in a collision with a vehicle.
Өнеркәсіп
19 ғасырда Сент-Нинианның басты өнеркәсібі шеге жасау болды, ал негізгі өндіріс Уивер Роу мен Мейн-стрит көшелерінің қиылысында орналасқан (жергілікті жерде "Шеге жасау бұрышы" деп белгілі). Қазір бұл орында Lidl супермаркеті бар.
Жол қозғалысын бұрып жіберу
20 ғасырдың басында қозғалыс Бас көшеден Борестон Айлағы мен Борестон айналымына ауыстырылды, ол Глазго, Эдинбург және Фолкерктен Стирлингке бағытталған негізгі көлік ағынын қабылдайды. 1960 жылдары осы қозғалыстың көп бөлігі кеңейтілген Борестон айналымынан Ішкі айналма жолға қайта бағытталды.
Тұрғын үй және дүкендер
Бұл аймақ көлемді Borestone айналымының жанындағы дүкендер қатарымен, тамақ алатын орындармен және басқа да ыңғайлы жағдайлармен қамтамасыз етілген, жергілікті тұрғындар "жол төлемі" деп біледі. Аймақтағы тұрғын үйлердің көп бөлігі муниципалдық немесе бұрынғы муниципалдық, қатарластырылған үйлер мен пәтерлердің қосындысынан тұрады.