Изайыт ету: құрмет көрсету рәсімі және басқа мәдениеттердегі ұқсас амалдар
Kowtow
Идегенге бас иіп құрмет көрсету – Қытай мәдениетіндегі ең жоғары дәрежедегі сыйлылық белгісі. Тарихы, мағынасы және басқа мәдениеттердегі ұқсас амалдар туралы біліңіз.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Құрмет белгісі ретінде жатқанша иілу, басқа мәдениеттердегі ұқсас әрекеттер
Form of prostration as sign of respect
similar gestures in other cultures
Ковтоу /'//k//au//t//au/ – бұл терең құрметті жатқанша иілу арқылы көрсету, яғни тізе бүгіп, басты жерге тигізгендей төмен иілу. Шығыс Азия мәдениетінде ковтоу – ең жоғары құрмет белгісі. Бұл әдет үлкендерге, жоғары тұрғандарға, әсіресе Қытай императорына, сондай-ақ діни және мәдени құдайларға құрмет көрсету үшін кеңінен қолданылған. Қазіргі заманда ковтоуды қолдану шектеулі.
A kowtow /'//k//au//t//au/ is the act of deep respect shown by prostration, that is, kneeling and bowing so low as to have one's head touching the ground. In Sinospheric culture, the kowtow is the highest sign of reverence. It was widely used to show reverence for one's elders, superiors, and especially the Emperor of China, as well as for religious and cultural objects of worship. In modern times, usage of the kowtow has been reduced.
Терминология
Ковтоу сөзі 叩頭/叩头 (бірінші=ж) сөзінен туындаған. Қытай тіліндегі тағы бір термин - 磕頭/磕头 (p=kētóu); алайда, мағынасы сәл өзгеше: 叩 жалпы мағынада "соғу" дегенді білдіреді, ал 磕 – "бетке тию" немесе "қиып тию" дегенді білдіреді, 頭/头 – "бас" дегенді білдіреді. Бұл дәстүрдің пайда болуы, шамасы, Қытай тарихының Көктем және күз кезеңіне немесе Соғысқан мемлекеттер кезеңіне (б.з.д. 771–221) дейін жетеді, себебі ол Цинь әулетінің (б.з.д. 221–206) кезінде қалыптасқан дәстүр болған.
The word Kowtow is derived from 叩頭/叩头 (first=j). An alternative Chinese term is 磕頭/磕头 (p=kētóu); however, the meaning is somewhat altered: 叩 has the general meaning of knock, whereas 磕 has the general meaning of "touch upon (a surface)", 頭/头 meaning head. The date of this custom's origin is probably sometime during the Spring and Autumn period or the Warring States period of China's history (771–221 BC), because it was a custom by the time of the Qin dynasty (221 BC – 206 BC).
Дәстүрлі қолданысы
Императорлық Қытай протоколында, сағдыру Қытай императорының алдында орындалды. Мемлекеттік қызметкерлер өз міндеттерін атқарып жатқанда императордың беделін білдіргендіктен, қарапайым халық оларға ресми жағдайларда сағдыру жасауы тиіс еді. Мысалы, жергілікті судьяның алдына келген қарапайым адам тізе бүгіп, сағдыру жасауы керек еді. Қарапайым адам тізе бүгіп тұруы керек, ал императорлық емтиханды сәтті тапсырған адамға отыруға рұқсат берілетін. Конфуций философиясы ата-ана мен әже-шешеге үлкен құрмет көрсетуді қажет етеді, сондықтан балалар қарт әже-шешелеріне, әсіресе ерекше жағдайларда сағдыру жасауы мүмкін. Мысалы, үйлену тойында, жаңа үйленген жұбайлар екі тараптың ата-анасына да, оларды тәрбиелегені үшін алғыс айту ретінде сағдыру жасауы керек еді. Конфуций дене мен жанның арасында табиғи үйлесім бар деп сенді, сондықтан дене арқылы білдірілген әрекеттер жанға көшеді. Дене төменгі қалпына келгендіктен, адамның ойына құрмет сезімі есте қалады. Адамның өзіне жасаған әрекеттері жанына әсер етеді. Конфуций философиясы қоғам үшін құрметтің маңызды екенін айтады, сондықтан иілу маңызды рәсім болып саналады.
In Imperial Chinese protocol, the kowtow was performed before the Emperor of China. As government officials represented the majesty of the Emperor while carrying out their duties, commoners were required to kowtow to them in formal situations. For example, a commoner brought before a local magistrate would be required to kneel and kowtow. A commoner was required to remain kneeling, whereas a person who had earned a degree in the Imperial examinations was permitted a seat. Since one is required by Confucian philosophy to show great reverence to one's parents and grandparents, children may be required to kowtow to their elderly ancestors, particularly on special occasions. For example, at a wedding, the marrying couple was traditionally required to kowtow to both sets of parents, as acknowledgement of the debt owed for their nurturing. Confucius believed there was a natural harmony between the body and mind and therefore, whatever actions were expressed through the body would be transferred over to the mind. Because the body is placed in a low position in the kowtow, the idea is that one will naturally convert to his or her mind a feeling of respect. What one does to oneself influences the mind. Confucian philosophy held that respect was important for a society, making bowing an important ritual.
Қазіргі қытай тілінде
"Койтоу" және басқа да дәстүрлі құрмет көрсету нысандары 4 мамыр қозғалысынан кейін көп сынға ұшырады. Бүгінде ковтоудың дәстүрлі қолданылуының іздері ғана сақталған. Көп жағдайда, тік иілу ковтоудың орнын басты. Мысалы, кейбір адамдар, бірақ барлығы емес, ата-бабаларының қабіріне немесе ата-бабаларына дәстүрлі сыйлықтар ұсынғанда ковтоу жасайды. Тікелей ұрпақтары ата-бабаларының жаназасында ковтоу жасаса, ал қалғандары тек иіліп құрмет көрсетеді. Тойларда кейбір жұбайлар әке-шешелеріне ковтоу жасайды, бірақ қазіргі кезде тік иілу жиірек кездеседі. Ковтоу шәкірттік немесе ұстаздық қатынастары бар белгілі бір дәстүрлі салалардағы ресми қабылдау рәсімінің бір бөлігі ретінде сақталды. Мысалы, қытай жекпе-жегі мектептерінде оқушылар ұстаздарына ковтоу жасауы міндетті. Сондай-ақ, дәстүрлі өнер салаларында ковтоу жиі қолданылады.
The kowtow, and other traditional forms of reverence, were much maligned after the May Fourth Movement. Today, only vestiges of the traditional usage of the kowtow remain. In many situations, the standing bow has replaced the kowtow. For example, some, but not all, people would choose to kowtow before the grave of an ancestor, or while making traditional offerings to an ancestor. Direct descendants may kowtow at the funeral of an ancestor, while others would simply bow. During a wedding, some couples may kowtow to their respective parents, though the standing bow is today more common. The kowtow remains alive as part of a formal induction ceremony in certain traditional trades that involve apprenticeship or discipleship. For example, Chinese martial arts schools often require a student to kowtow to a master. Traditional performing arts often require the kowtow.
Дін
Бас иіп тағзым ету – буддизмде кең таралған практика, ол тек Қытайға ғана тән емес. Көбінесе бұл рәсім буддалық мүсіндер мен суреттердің алдында немесе қайтыс болғандардың қабірлерінде үш адамнан тұратын топтарда орындалады. Буддизмде бұл «баспен ғибадат ету» (頂禮 ding li) немесе «бес мүшені жерге түсіру» (五體投地 wuti tou di) деп аталады – бұл екі қол, екі аяқ және маңдайды білдіреді. Мысалы, кейбір рәсімдерде адам үш жиыннан тұратын үш рет бас иеді – әр жиыннан кейін тік тұрып, қайтадан тізе бүгіп, зор құрмет көрсетудің белгісі ретінде; содан барып «үш тізе бүгіп, тоғыз бас соғу» (zh) деген термин пайда болды. Кейбір буддалық саяхатшылар ұзақ жолдарындағы әр үш қадамы үшін бір рет бас иеді, ал үш саны – Будда, Дхарма және Сангха буддизмнің үш асыл тасына сілтеме жасайды. Үндістанда индуистер храмдардағы құдайларына, сондай-ақ ата-аналары мен үлкендеріне ең жоғары құрмет көрсету үшін бас иеді. Көне заманнан бері адамдар ақсақалдарға бас иіп, аяқтарына тиіп құрмет көрсетеді. Батыс Африкадағы йоруба халқы арасында да бас иіп тағзым ету кең таралған. Әке-шешелер ұлдарына құрмет көрсетудің және жақсы тәрбие алғанын білдіру үшін бас иіп отыруды үйретсе, қыздарына үлкендерге сәлем бергенде тізе бүгуге үйретеді. Қазіргі замандағы өзгерістерге байланысты, ұлдар мен еркектердің толық бас иіп отырудың орнына үлкендерге сәл басын иіп отыруы жиі кездеседі. Сол сияқты, қыздар мен әйелдер енді үнемі тізе бүгудің орнына құрмет көрсету үшін тізелерін сәл иіледі.
Prostration is a general practice in Buddhism, and not restricted to China. The kowtow is often performed in groups of three before Buddhist statues and images or tombs of the dead. In Buddhism it is more commonly termed either "worship with the crown (of the head)" (頂禮 ding li) or "casting the five limbs to the earth" (五體投地 wuti tou di)—referring to the two arms, two legs and forehead. For example, in certain ceremonies, a person would perform a sequence of three sets of three kowtows—stand up and kneel down again between each set—as an extreme gesture of respect; hence the term three kneelings and nine head knockings (zh). Some Buddhist pilgrims would kowtow once for every three steps made during their long journeys, the number three referring to the Triple Gem of Buddhism, the Buddha, the Dharma, and the Sangha. Prostration is widely practiced in India by Hindus to give utmost respect to their deities in temples and to parents and elders. In modern times, people show regards to elders by bowing down and touching their feet. Prostration is also common among the Yoruba people in West Africa. Parents raised their male children to prostrate as a sign of respect and indication of good home training while the female children are trained to kneel to elders when greeting. Due to modernisation of some sort, it is not uncommon to see boys or men slightly bow their head to an older person rather than having to fully prostrate. Similarly, girls and women now slightly tilt their knees as a sign of respect, rather than having to fully kneel down all the time.
Дипломатиялық
"Коутоу" сөзі 19 ғасырдың басында иілу амалын сипаттау үшін ағылшын тіліне енді, бірақ оның мағынасы тез арада толық бағыну немесе жалтақтауды білдіруге өзгерді. Бұл термин әлі күнге дейін ағылшын тілінде осы мағынада қолданылады, физикалық әрекеттен және Шығыс Азия контексінен бөлек. Бұрын тарихшылар британдық Джордж Маккартни, 1-ші граф Маккартни (1793) және Уильям Питт Амхерст, 1-ші граф Амхерст (1816) сияқты дипломаттар император алдында мойынсұнудан бас тартқандықтан, олардың сапарлары сәтсіз аяқталғанын айтатын. Алайда, Стивен Платт көрсеткендей, осы жиі айтылатын әңгіме негізгі дереккөздерде расталмайды. Голланд елшісі Исаак Титсинг 1794–1795 жылдары Цяньлун императорының сарайына барған кезде тағзым етуден бас тартқан жоқ. Титсинг миссиясының мүшелері, соның ішінде Андреас Эверард ван Браам Хукгест және Критиан Луи Жозеф де Гиньес, күрделі императорлық әдеп талаптарына сәйкес болуға бар күштерін салды. Цин сарайы 1763 жылы Цяньлунға төрт асыл жылқы сыйлаған Ауғанстан әмірі Ахмад Шахқа, оның ауған елшісі тағзым етуден бас тартқандықтан, қатты сын айтты. Цин және Дуррани империялары арасындағы қарым-қатынас шиеленіскен кезде, қытай билігі ауғандықтарға болашақта Пекинге елші жіберуге тыйым салды. Екі рет қытай елшілері шетелдік билеушіге, атап айтқанда Ресей патшасына тағзым етті. 1731 жылы Мәскеуге барған Цин елшісі То Ши, Император Юнчжэннің бұйрығымен, патшайым Аннаның алдында иіліп, ал келесі жылы Санкт-Петербургтағы жаңа Ресей астанасына басқа миссияны басқарған Десин де солай істеді. Сю Канси императорының, Юнчжэннің ізашарының, Ресейге Циннің сыртқы қатынастарында ерекше мәртебе бергенін, яғни Қытайға тең деп мойындауын атап өтті. Коутоу көбінесе Азия ішіндегі дипломатиялық қатынастарда да орындалған. 1636 жылы маньчжурлардың шабуылынан жеңілгеннен кейін Жосон (Корея) королі Инджо Цин императоры Хун Тайцзиге салық төлеу мәртебесін беру үшін үш рет иіліп, бағынуға мәжбүр болды. Қытайға барған барлық азиялық елшілердің дәстүрі бойынша, Жосон елшілері Қытайға сапар кезінде Цин императорына үш рет иіліп тағзым етті, бұл 1896 жылға дейін жалғасты, ол кезде Корея империясы Бірінші қытай-жапон соғысының нәтижесінде Циннен салықтық мәртебесін алып тастады. Рюкю корольдігінің королі де қытай императорларына адалдығын көрсету үшін үш рет жерге тізе бүгіп, басын тоғыз рет жерге тигізуге (三拜九叩頭禮) мәжбүр болды.
The word "kowtow" came into English in the early 19th century to describe the bow itself, but its meaning soon shifted to describe any abject submission or groveling. The term is still commonly used in English with this meaning, disconnected from the physical act and the East Asian context. Formerly, historians illustrated the abjectness of kowtowing by claiming that diplomats, such as the British George Macartney, 1st Earl Macartney (1793) and William Pitt Amherst, 1st Earl Amherst (1816), refused submission before the Emperor, causing their visits' failure. However, as Stephen Platt has demonstrated, this oft told tale about kowtowing does not bear itself out in the primary sources. Dutch ambassador Isaac Titsingh did not refuse to kowtow during the course of his 1794–1795 mission to the imperial court of the Qianlong Emperor. The members of the Titsingh mission, including Andreas Everardus van Braam Houckgeest and Chrétien Louis Joseph de Guignes, made every effort to conform with the demands of the complex Imperial court etiquette. The Qing courts gave bitter feedback to the Afghan emir Ahmad Shah when its Afghan envoy, presenting four splendid horses to Qianlong in 1763, refused to perform the kowtow. Coming amid tense relations between the Qing and Durrani empires, Chinese officials forbade the Afghans from sending envoys to Beijing in the future. On two occasions, the kowtow was performed by Chinese envoys to a foreign ruler – specifically the Russian Tsar. T'o Shih, Qing emissary to Russia whose mission to Moscow took place in 1731, kowtowed before Tsarina Anna, as per instructions by the Yongzheng Emperor, as did Desin, who led another mission the next year to the new Russian capital at St. Petersburg. Hsu notes that the Kangxi Emperor, Yongzheng's predecessor, explicitly ordered that Russia be given a special status in Qing foreign relations by not being included among tributary states, i. e. recognition as an implicit equal of China. The kowtow was often performed in intra Asian diplomatic relations as well. In 1636, after being defeated by the invading Manchus, King Injo of Joseon (Korea) was forced to surrender by kowtowing three times to pledge tributary status to the Qing Emperor, Hong Taiji. As was customary of all Asian envoys to Qing China, Joseon envoys kowtowed three times to the Qing emperor during their visits to China, continuing until 1896, when the Korean Empire withdrew its tributary status from Qing as a result of the First Sino Japanese War. The King of the Ryukyu Kingdom also had to kneel three times on the ground and touch his head nine times to the ground (三拜九叩頭禮), to show his allegiance to the Chinese emperors.