Кіріспе
Иудейлердің таңғы дұғасы Иштабах (ивритше: "[Құдайға мақтау]") – еврей дінінің таңғы дұғасы Песукей Дезимраның соңғы бөлігіндегі дұға, шахарит дұғасынан кейін, екінші каддиштан бұрын оқылады. Батада "он бес" санының тақырыбы маңызды рөл атқарады; абзацтың бірінші жартысында мақтауды білдіретін он бес сөз, ал қорытынды батада ("Бақытты бол, Құдай") – он бес сөз бар. Он бес саны Құдайдың есімі יה (оның гематриясы он бес) және Дәуіт патша жазған он бес Масгуд Әндеріне (Зәбүр 120–134) сілтеме жасайды. Иштабахтың екі тақырыбы бар: Құдайдың күші мен құдіреті мақтауға және құлшылыққа лайық, және Құдайды үнемі мақтау керек. Барух Шемар мен Иштабах екеуі де бата болғандықтан, Песукей Дезимра – бір дұға сияқты сезім тудырады. Барух Шемар оқылмаса, Иштабах та оқылмайды, себебі Барух Шемар – ашылу батасы, ал Иштабах – жабылу батасы. Иштабах көбінесе тік тұрып оқылады. Себебі Барух Шемар тік тұрып оқылады, ал Барух Шемар – Песукей Дезимраның бастауы, Иштабах – қорытындысы болғандықтан, екеуі де бірдей оқылады. Дегенмен, шәмбі күні кейбір қауымдар отыруды дәстүр еткен. Иштабахтың авторы бүгінгі күнге дейін белгісіз. Бірақ дұғадағы 2–5 сөздері שׁלמה (Шломо) деп жазылғандықтан, бұл Сүлеймен патшаға сілтеме жасайды.
Yishtabach (Hebrew: "[ God ] be praised") is a prayer in the final portion of the Pesukei Dezimra morning prayers of Judaism known as shacharit, recited before the second kaddish leading to the Shema prayers. The theme of the number "fifteen" plays a pivotal role in the blessing; there are fifteen expressions conveying praise in the beginning half of the paragraph and fifteen words in the concluding blessing (after "Blessed are You, God "). The number fifteen is an allusion both to the Divine Name יה (whose gematria is fifteen) and to the fifteen Songs of Ascents composed by King David (Psalms 120–34). There are two themes of Yishtabach: God's power and might are deserving of our praise and adoration, and that one must continually praise God. Since Baruch Sheamar and Yishtabach are both blessings, this gives the sense that Pesukei Dezimra is one single prayer. Yishtabach is not recited unless Baruch Sheamar is recited, because Baruch Sheamar is the opening blessing, and Yishtabach is the closing blessing. Yishtabach is normally recited while standing. This is because Baruch Sheamar is recited while standing, and since Baruch Sheamar is the opening of Pesukei Dezimra and Yishtabach is the conclusion, they are both recited in the same manner. However, on Shabbat, some congregations have a custom to sit. The author of Yishtabach is not known to this day. But with words 2–5 in the prayer spelling שׁלמה (Shlomo), this alludes to a reference to King Solomon.
Иштабах мәтіні
Мәңгілікке дейін мақтаулы болсын Сенің атың, біздің Патшамыз, Yishtabach shimcha la'ad malkeinu יִשְׁתַּבַּח שִׁמְךָ לַעַד מַלְכֵּנוּ. Аспан мен жердегі ұлы және қасиетті Құдай, ha'eil hamelech hagadol vehakadosh bashamayim uva'aretz. הָאֵל הַמֶּלֶךְ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ, בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ. Өйткені Сенің атыңа лайық, Раббым, біздің Құдайымыз және аталарымыздың Құдайы, Ki lecha na'eh adonai eloheinu v'eilohei avoteinu כִּי לְךָ נָאֶה יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ. Ән мен мақтау, мадақ пен гимндер, күш пен билік, жеңіс, ұлылық және қуат, мақтау мен сұлулық, қасиет және мәңгілік билік, осы уақыттан бастап мәңгілікке дейін нығметтер мен алғыстар. shir ushvacha halleil vezimra oz umemshalla netzach gedula ugvura tehila vetif'eret kedusha umalchut berachot vehoda'ot mei'atta ve'ad olam. שִׁיר וּשְׁבָחָה, הַלֵּל וְזִמְרָה, עֹז וּמֶמְשָׁלָה נֶצַח, גְּדֻלָּה וּגְבוּרָה, תְּהִלָּה, וְתִפְאֶרֶת, קְדֻשָּׁה, וּמַלְכוּת בְּרָכוֹת וְהוֹדָאוֹת מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם. Мақтаулы болсын Сен, Раббым, Құдай, мақтаумен биік Патша, алғыс айтудың Құдайы, ғажайыптардың Иесі, Baruch atta adonai eil melech gadol batishbachot eil hahoda'ot adon hanifla'ot בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, אֵל מֶלֶךְ גָּדוֹל בַּתִּשְׁבָּחוֹת, אֵל הַהוֹדָאוֹת, אֲדוֹן הַנִּפְלָאוֹת. Өйткені Сен ән мен мадаққа лайық Патша, Құдай, әлемнің мәңгі тірілушісі. habocheir beshirei zimra melech eil, chei ha'olamim. הַבּוֹחֵר בְּשִׁירֵי זִמְרָה, מֶלֶךְ אֵל חֵי הָעוֹלָמִים.