Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Әйелдердің матадан жасалған бас киімі
Women's cloth head scarf
Бас байлам, сондай-ақ бас жамылғы деп те аталады, Батыс және Оңтүстік Африканың көптеген аймақтарында әйелдер жиі киетін матадан жасалған бас киімі. Бас байлам әшекейлік бас жамылғысы немесе сәндік аксессуар ретінде, сондай-ақ түрлі жағдайларда пайдалы болу үшін қолданылады. Оның қолданылуы немесе мағынасы оны киген адамның еліне және/немесе дініне байланысты өзгеруі мүмкін. Яһуди әйелдері арасында шаш жабу туралы Киелі кітаптағы дереккөз – Бамидбар кітабының Нассо бөліміндегі Торадан алынған, онда тұрмысқа шыққан әйелдің шашын жабу міндеті туралы айтылған. Эша сота – күйеуі оның адалсыздық жасады деп күдіктенген әйел. Тора Кохенге сотаның көптеген үйленген яһуди әйелдерінің қарапайым және адал жолынан ауытқуын көрсету үшін бірнеше қадам жасауды бұйырады (Раши 5:15 27). Рәсімдердің бірінде пасук нақты айтады: "уфора ес рош хаиша" – "және ол әйелдің басының шашын ашады" (5:18). Адам тек бұрын жабылған нәрсені ғана аша алады; осы жағдайда Тора тұрмысқа шыққан әйелдің шашын білдіреді. Әлемнің кейбір аймақтарында, мысалы Африка мен Кариб аралдарында христиан әйелдері бас байлауды құрмет көрсету үшін киеді. Әр түрлі елдерде бас байлаудың әртүрлі дәстүрлі атаулары бар, мысалы: муссор (Сенегал), геле (Нигерия), дуку (Малави, Гана), дхуку (Зимбабве), туку (Ботсвана), доек (Оңтүстік Африка, Намибия) және тигон (АҚШ). Яһуди әйелдері бас байлауларын тихель немесе митпахат деп атайды.
A head tie, also known as a headwrap, is a women's cloth head scarf that is commonly worn in many parts of West Africa and Southern Africa. The head tie is used as an ornamental head covering or fashion accessory, or for functionality in different settings. Its use or meaning can vary depending on the country and/or religion of those who wear it. Among Jewish women, the Biblical source for covering hair comes from the Torah in the book of Bamidbar Parshas Nasso which contains the source for the obligation of a married woman to cover her hair. An eesha sotah is a woman whose husband suspects her of having acted immorally. The Torah commands the Kohein to take various steps to demonstrate that the sotah has deviated from the modest and loyal path of most married Jewish women (Rashi 5:15 27). Among the procedures, the pasuk clearly states: "ufora es rosh haisha " and he shall uncover the hair of the head of the woman (5:18). One can only uncover something that has previously been covered; in this case the Torah is referring to the married woman's hair. Among Christian women in certain parts of the world, such as Africa and the Caribbean, the head tie is worn as a headcovering in obedience to
There are varying traditional names for headties in different countries, which include: moussor (Senegal), gele (Nigeria), duku (Malawi, Ghana), dhuku (Zimbabwe), tukwi (Botswana), doek (South Africa, Namibia) and tignon (United States) Jewish women refer to their head ties as a tichel or mitpachat.
Батыс Африка
Батыс Африкада сенегалдық әйелдер күнделікті іс-әрекеттерінде немесе шомылу немесе үйлену сияқты арнайы шараларда, сондай-ақ Моссор деп аталатын түрлі-түсті бас киімдермен намаз оқығанда шаштары мен құлақтарын жабатын. Бұл бас киімдер әртүрлі маталардан, әртүрлі өрнектермен жасалып, ең қарапайымнан ең күрделіге дейін әртүрлі стильде тағайындалуы мүмкін еді. Моссор көбінесе баубу немесе таль-бас сияқты дәстүрлі жергілікті киіммен бірге тағылады, ол бас киімнің өзімен бірдей немесе басқа өрнекте болуы мүмкін. Уақыт өте келе Моссор Батыс Африканың бірнеше елінде қабылданды. Мысалы, Нигерияда Моссорды Геле (йоруба тілінен алынған сөз және киім) деп атайды. Ганада дұку кию мүмкіндігі көбінесе жұма, сенбі немесе жексенбі күндеріне түседі. Бұл киген адамның мұсылман, жетинші күндік адвентист немесе жексенбі күні шіркеуге баратын христиан болуына байланысты.
In West Africa Senegalese women used to cover their hair and ears in day to day activities or special events such as baptism or wedding ceremonies, or during prayers with colourful headties called Moussor. The headties were made of different fabrics with different patterns and could be styled in a variety of ways from the simplest to the most intricate. The Moussor is usually accompanied by traditional local attire like a boubou or taille basse that may or may not have the same pattern as the headtie itself. Over time, Moussor was adopted by several West African countries. In Nigeria, for example, the Moussor is called Gele (a Yoruba language word and attire). In Ghana, opportunity to wear a duku usually falls on a religious day of Friday, Saturday or Sunday. This depends on whether the wearers are Muslim, Seventh Day Adventists or Sunday church going Christians.
Оңтүстік Африка
Оңтүстік Африка мен Намибияда африкаанс тіліндегі "дуэк" сөзі ("мақта мата" деген мағынада) ауылдық аймақтардағы көптеген қарт жергілікті әйелдердің киетін дәстүрлі бас киімі үшін қолданылады. Малавилік бас киімдері Нигериялық стильге қарағанда көбінесе кішкентай және консервативті болады. Әйелдер дукуді арнайы шараларда, мысалы, жерлеу рәсімдерінде киеді. Шашы тоқылған қалалық әйелдер де ауылға барғанда мәдени құрмет көрсету үшін дуку киеді. Сонымен қатар, әйелдер шаштарын қорғау үшін ұйықтағанда дуку киеді. Оңтүстік Африкадағы шіркеу қызметтерінде әйелдер басын жабу үшін ақ "дукус" киеді. Оңтүстік Африкадағы Халықаралық Пентикостал шіркеулерінде үйленген әйелдер ақ "дукус" киеді. Зимбабве мен Оңтүстік Африкадағы Шангаан әйелдері "дукусты" сәндік аксессуар ретінде киеді. Зимбабведегі басқа да әлеуметтік жиындарда әйелдер дхуку кие алады. Тарихи тұрғыдан қарап қарағанда, көптеген колониялардағы қара әйелдерге ақ еркектерді "шатастырған" сезімталдық пен экзотизмді бақылау үшін конвенция немесе заң бойынша дуэк немесе бас киім кию міндеттелген. 2016 жылы #FeesMustFall қозғалысы арқылы Оңтүстік Африкадағы студенттер арасында дуэк кию қайтадан жанданды.
In South Africa and Namibia, the Afrikaans word doek (meaning "cloth") is used for the traditional head covering used among most elderly local women in rural areas. Malawian head ties are usually small and conservative compared to the Nigerian style. Women wear duku at special events like funerals. Urban women with plaited hair also wear a duku when visiting rural areas out of cultural respect. In addition, women may wear duku during sleep to protect the hair. In South African church services women may wear white "dukus" to cover their heads. At the International Pentecostal churches in South Africa, married women wear white 'dukus'. The Shangaan women in Zimbabwe and South Africa wear 'dukus' as fashion accessories. At other social gatherings in Zimbabwe women may wear a dhuku. historically the doek or headscarf was imposed on black women in many colonies by convention or by law as a way to control the sensuality and exoticism that "confused" white men. 2016 saw a resurgence of wearing doeks through the #FeesMustFall movement among students around South Africa.