Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Женский тканевый платок для головы
Women's cloth head scarf
Головной платок, также известный как головной убор, – это женский тканевый платок для головы, который обычно носят во многих частях Западной и Южной Африки. Головной платок используется как декоративный головной убор или модный аксессуар, а также в функциональных целях в различных ситуациях. Его использование или значение может варьироваться в зависимости от страны и/или религии тех, кто его носит. Среди еврейских женщин библейский источник для покрытия волос находится в Торе, в книге Бамидбар, Паршас Нассо, которая содержит основу для обязанности замужней женщины покрывать волосы. Эша-сота – это женщина, в чьей верности сомневается муж. Тора повелевает кохену предпринять различные шаги, чтобы показать, что сота отошла от скромного и верного пути большинства замужних еврейских женщин (Раши 5:15 27). Среди этих процедур пасук ясно указывает: "уфора эс рош хаиша" – и он должен открыть волосы головы женщины (5:18). Можно открыть только то, что было покрыто ранее; в данном случае Тора говорит о волосах замужней женщины. Среди христианских женщин в некоторых частях мира, таких как Африка и Карибский бассейн, головной платок носят как покрытие головы в знак повиновения. В разных странах существуют различные традиционные названия для головных платков, в том числе: мусор (Сенегал), геле (Нигерия), дуку (Малави, Гана), дхуку (Зимбабве), тукви (Ботсвана), доек (Южная Африка, Намибия) и тинон (Соединенные Штаты). Еврейские женщины называют свои головные платки тихель или митпахат.
A head tie, also known as a headwrap, is a women's cloth head scarf that is commonly worn in many parts of West Africa and Southern Africa. The head tie is used as an ornamental head covering or fashion accessory, or for functionality in different settings. Its use or meaning can vary depending on the country and/or religion of those who wear it. Among Jewish women, the Biblical source for covering hair comes from the Torah in the book of Bamidbar Parshas Nasso which contains the source for the obligation of a married woman to cover her hair. An eesha sotah is a woman whose husband suspects her of having acted immorally. The Torah commands the Kohein to take various steps to demonstrate that the sotah has deviated from the modest and loyal path of most married Jewish women (Rashi 5:15 27). Among the procedures, the pasuk clearly states: "ufora es rosh haisha " and he shall uncover the hair of the head of the woman (5:18). One can only uncover something that has previously been covered; in this case the Torah is referring to the married woman's hair. Among Christian women in certain parts of the world, such as Africa and the Caribbean, the head tie is worn as a headcovering in obedience to
There are varying traditional names for headties in different countries, which include: moussor (Senegal), gele (Nigeria), duku (Malawi, Ghana), dhuku (Zimbabwe), tukwi (Botswana), doek (South Africa, Namibia) and tignon (United States) Jewish women refer to their head ties as a tichel or mitpachat.
Западная Африка
В Западной Африке сенегальские женщины традиционно покрывали волосы и уши в повседневной жизни и во время особых событий, таких как крещение или свадебные церемонии, а также во время молитв, используя красочные головные платки, называемые муссорами. Эти платки изготавливались из различных тканей с разными узорами и могли быть завязаны множеством способов – от самых простых до самых замысловатых. Муссор обычно носят с традиционной местной одеждой, такой как бубу или тайт-бас, которая может быть выполнена в том же узоре, что и сам платок. Со временем муссоры стали популярны во многих странах Западной Африки. Например, в Нигерии муссор называют геле (слово и предмет одежды на языке йоруба). В Гане возможность надеть дуку обычно выпадает на религиозные дни – пятницу, субботу или воскресенье, в зависимости от того, являются ли носительницы мусульманками, адвентистками седьмого дня или христианами, посещающими воскресные службы.
In West Africa Senegalese women used to cover their hair and ears in day to day activities or special events such as baptism or wedding ceremonies, or during prayers with colourful headties called Moussor. The headties were made of different fabrics with different patterns and could be styled in a variety of ways from the simplest to the most intricate. The Moussor is usually accompanied by traditional local attire like a boubou or taille basse that may or may not have the same pattern as the headtie itself. Over time, Moussor was adopted by several West African countries. In Nigeria, for example, the Moussor is called Gele (a Yoruba language word and attire). In Ghana, opportunity to wear a duku usually falls on a religious day of Friday, Saturday or Sunday. This depends on whether the wearers are Muslim, Seventh Day Adventists or Sunday church going Christians.
Южная Африка
В Южной Африке и Намибии африкаанское слово doek (означающее "ткань") используется для обозначения традиционного головного убора, который носят большинство пожилых местных женщин в сельской местности. Малавийские повязки для головы обычно небольшие и скромные по сравнению с нигерийским стилем. Женщины носят дуку на особых мероприятиях, таких как похороны. Городские женщины с заплетенными волосами также надевают дуку при посещении сельской местности из уважения к культуре. Кроме того, женщины могут носить дуку во время сна для защиты волос. На церковных службах в Южной Африке женщины могут надевать белые "дукусы", чтобы покрыть голову. В международных пятидесятнических церквях Южной Африки замужние женщины носят белые "дукусы". Женщины народа Шанга в Зимбабве и Южной Африке носят "дукусы" как модный аксессуар. На других общественных мероприятиях в Зимбабве женщины могут носить дхуку. Исторически сложилось так, что в некоторых колониях чернокожим женщинам предписывалось носить платок или головной убор по обычаю или закону, чтобы контролировать чувственность и экзотику, которые "смущали" белых мужчин. В 2016 году наблюдалось возрождение ношения доков в рамках движения #FeesMustFall среди студентов по всей Южной Африке.
In South Africa and Namibia, the Afrikaans word doek (meaning "cloth") is used for the traditional head covering used among most elderly local women in rural areas. Malawian head ties are usually small and conservative compared to the Nigerian style. Women wear duku at special events like funerals. Urban women with plaited hair also wear a duku when visiting rural areas out of cultural respect. In addition, women may wear duku during sleep to protect the hair. In South African church services women may wear white "dukus" to cover their heads. At the International Pentecostal churches in South Africa, married women wear white 'dukus'. The Shangaan women in Zimbabwe and South Africa wear 'dukus' as fashion accessories. At other social gatherings in Zimbabwe women may wear a dhuku. historically the doek or headscarf was imposed on black women in many colonies by convention or by law as a way to control the sensuality and exoticism that "confused" white men. 2016 saw a resurgence of wearing doeks through the #FeesMustFall movement among students around South Africa.