Кіріспе

Үнді жазушысы және ақыны Бхаратенду Харишчандра (9 қыркүйек 1850 – 6 қаңтар 1885) – үнді ақыны, жазушысы және драматургы. Ол бірнеше драма, өмірбаяндық очерктер және саяхат жазбаларын жазды, қоғамдық пікірді қалыптастыру үшін есептер, жарияланымдар, басылымдар редакторларына хаттар, аудармалар және әдеби туындылар сияқты жаңа медиа құралдарын пайдаланды. «Бхаратенду Харишчандра» жиі хинди әдебиеті мен хинди театрының әкесі деп есептеледі. Британдық үстемдіктің қанаушылық табиғатын бейнелеген шығармалары үшін ол «Юг-чаран» деп аталады. «Раса» псевдонімімен жазған Харишчандра халықтың қайғы-қасіретін көрсететін тақырыптарды таңдады. Мысалы, елдің кедейлігі, тәуелділігі, адамдық емес қанаушылық, орта таптың алабұрлысы және елдің дамуының шұғыл қажеттілігі. Қорқынышсыз журналист ретінде танылған Харишчандра сол кездегі басым идеологияны жоққа шығарып, маханттар, пандалар мен дін қызметкерлерінің ілбірінен аңшылады. Бұл саяхаты барысында ол Бенгалияның қайта жаралуынан терең әсер алып, әлеуметтік, тарихи және Пураникалық пьесалар мен романдарды хинди тіліне аударуға бел буды. Бұл ықпал үш жыл өткен соң, 1868 жылы бенгалдық «Видьясундар» драмасының хинди тіліне аудармасында көрінді. Харишчандра «Кави Вачан Судха», «Харишчандра журналы», «Харишчандра Патрика» және «Бал Водхини» журналдарының редакторы болды. Ол Гирдар Дас атты псевдониммен жазды. 1880 жылы Кашидегі ғалымдардың қоғамдық жиналысында оған «Бхаратенду» («Үндістанның айы») деген құрметті лақап берілді, оның жазушы, демеуші және жаңашыл ретіндегі қызметіне деген танымы ретінде. Рам Вилас Шарма «Бхарандудың басшылығымен басталған ұлы әдеби оянуды» «жаңадан туған хинди ғимаратының екінші қабаты» деп сипаттайды, ал бірінші қабаты – 1857 жылғы Үнді көтерілісі болды. Ол үйленген және бір қызы болған.

Индуизмдік дәстүршілдік

Барбара мен Томас Р. Меткалфтың айтуынша, Бхаратенду Харишчандра Солтүстік Үндістандағы күшті индуистік "дәстүрді сақтаушы" болды, ол қабылданған дәстүрдің жалғасуын және қазіргі әлеммен саналы қатысуды қолдады. Ол индуистік діни мәселелерде батыс білімі мен институттарымен айналысатын адамдардың билігін мойындамады және оларды дәстүрлі білімді индуистік ғалымдарға беруді ұсынды. Ол қоғамдық пікірді қалыптастыру үшін жаңа медиа құралдарын, әсіресе басылымдарды пайдаланды. Осылайша ол қазіргі хинди тілінің дамуына үлес қосты. Ол 1860 жылдары Банарес махараджасы құрған Каши Дхарма Сабханы өзінің институционалдық негізі ретінде пайдаланып, индуизмнің тұтас дінін анықтау үшін вайшнавтық құлшылықты қолданды. Харишчандра бейнелерге табынудың маңыздылығын баса көрсетті және бхактиді жалғыз Құдайға деген бағыныштылық ретінде түсіндірді; бұл индуизмге қатысты шығыстанушылар мен христиандардың сын-ескертпелеріне жауап болды. Ол Банарес махараджасының атынан сиыр союға заңмен тыйым салу жөніндегі күресін жалғастырып, оны Дели Дурбарына жеткізді. Сахейдің ([1905] 1975: 84) мәліметінше, оның осы мәселе бойынша берген өтінішін 60 000 адам қол қойған және ол Лорд Литтонға тапсырылған. Тыйымға қатысты шаралар қабылданбаса да, оған "Вир Вайшнав" атағы берілді.

"Бхаратенду Харишчандра" сыйлығы

Үндістанның Ақпарат және телерадио хабарларын тарату министрлігі 1983 жылдан бері үнді тіліндегі бұқаралық ақпарат құралдарындағы түпнұсқа жазбаларды қолдау мақсатында "Бхаратенду Харишчандра" сыйлығын табыс етеді.