Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Рам Сваруп (хинди: राम स्वरूप; –), туған аты Рам Сваруп Агарвал, үнді жазушысы және индуистік жаңғыру қозғалысының ең ірі ойшылдарының бірі болды.
Ram Swarup (Hindi: राम स्वरूप ; – ), born Ram Swarup Agarwal, was an Indian author and one of the most important thought leaders of the Hindu revivalist movement.
Өмір
Рам Сваруп 1920 жылы Сонипат қаласында банкирдің отбасында дүниеге келген. Қазіргі кезде бұл қала Харяна штатының құрамына кіреді. Ол Гарга готрасынан шыққан саудагер Агравал кастасының мүшесі еді. 1941 жылы Дели университетін экономика мамандығы бойынша бітірді. 1944 жылы «Changer's Club» клубын құрды, оның құрамына Лакшми Чанд Джайн, Радж Кришна, Гирилал Джайн және Сита Рам Гоел кірді. 1948-1949 жылдары Махатма Гандидің шәкірті Мира Бен (Мадлен Слэйд) үшін жұмыс істеді. Сваруп коммунистік партия туралы кітап жазды, ол псевдониммен жарияланды. 1949 жылы Азиядағы бостандықты қорғау қоғамын құрды. Бұл қоғам Батыста рецензияланған кітаптар шығарды, онда Жоғарғы Кеңес Президиумының баспасөз органы «Известия», сондай-ақ сол шетелдік державаның Коммунистік партиясының тағы бір баспасөз органы «Правда» сынға алынды. Азиядағы бостандықты қорғау қоғамы 1955 жылы қызметін тоқтатты. Оның сол шамада жазылған «Гандизм және коммунизм» кітабы американдық саясаткерлер мен Конгресс мүшелеріне әсер етті. Сваруп «Telegraph», «The Times of India», «Indian Express», «Observer of Business and Politics», «Hindustan Times» және «Hinduism Today» сияқты танымал үнділік апталық және күнделікті басылымдарда жазды. 1982 жылы Сваруп «Үндістан дауысы» деп аталатын хиндутва баспасын құрды, ол Харш Нарайн, А. К. Чаттерджи, К. С. Лал, Коенрад Элст, Ражендра Сингх, Сант Р. С. Нирала және Шрикант Талагери сияқты авторлардың еңбектерін жариялады.
Ram Swarup was born in 1920 to a banker father in Sonipat, now a part of the state of Haryana in the Garg gotra of the merchant Agrawal caste. He graduated with a degree in economics from Delhi University in 1941. He started the Changer's Club in 1944, members of which included Lakshmi Chand Jain, Raj Krishna, Girilal Jain and Sita Ram Goel. In 1948–49, he worked for Mahatma Gandhi's disciple Mira Behn (Madeleine Slade). Swarup wrote a book on the Communist Party that was published under an assumed name. In 1949, he founded the Society for the Defence of Freedom in Asia. The Society published books, reviewed in the West, that criticised both the Presidium of the Supreme Soviet mouthpiece Izvestia as well as Pravda, another mouthpiece for that same foreign power's Communist Party. The Society for the Defence of Freedom in Asia ceased operations in 1955. His early book Gandhism and Communism from around this time had some influence among American policymakers and members of Congress. Swarup also wrote for mainstream Indian weeklies and dailies, like the Telegraph, The Times of India, Indian Express, Observer of Business and Politics, Hindustan Times and Hinduism Today. In 1982, Swarup founded the Hindutva publishing house Voice of India, which has published works by Harsh Narain, A. K. Chatterjee, K. S. Lal, Koenraad Elst, Rajendra Singh, Sant R. S. Nirala and Shrikant Talageri, among others.
Индуизм
Рам Сваруп Веданың көпқұдайлық тұжырымын, бір Құдай концепциясын қабылдамау арқылы қолдады және «тек қана көпқұдайлықтың қандай да бір түрі ғана осы алуан түрлілік пен байлыққа лайықты баға бере алады» деді. Сваруп Шри Ауробиндоның ықпалында болды, оны өз дәуіріміздегі Ведалық көзқарастың ең көрнекті жақтасы деп есептейді. Чад Бауманның сөзіне сәйкес, Рам Сваруп «1980 жылдары христиан миссионерлік тәжірибесіне қатысты индуистік "сынды" қайта жаңғырту және насихаттауға ең көп жауапты болды». Ол христиан сияқты монотеистік діндердің «өз жандарында басқа діндерге құрметсіздік сезімін қалыптастырғанын» айтты. 1980 жылдары ол Гоелмен бірге Беде Гриффитс ұсынған христиан Ашрам қозғалысымен «күшті пікір алмасуға» қатысты. Сваруп индуистік қайта жаңғыру қозғалысының ең маңызды ойшылдарының бірі ретінде танылды. Рам Сваруптың ықпалымен басқа индуистік қайта жаңғырушылар да еуропалық пұтқа табынушылыққа қызығушылық танытты. Кристофер Жерар (Antaios журналының редакторы, Политеистік зерттеулер қоғамы) былай деді: «Рам Сваруп индуистік қайта өрлеу және Батыста және басқа жерлерде жаңадан өркендеген пұтқа табынушылық арасындағы мінсіз байланыс болды». Сваруп сондай-ақ Еуропада «пұтқа табынушылықтың қайта жаңғыруын» жақтады, Еуропа өз мұрасынан үзіліп, өзінің тамырынан бас тартқандықтан ауыр сырқатқа шалдыққандығын айтты. Егер Еуропа рухани жазылса, ол өзінің рухани өткенін қайта жаңғыртуы керек – кем дегенде, оны осылай қорламауы керек. Ол еуропалық пұтқа табынушылардың «жойылған пұтқа табынушылық ғибадатханаларының, пұтқа табынушылық тоғайларының және ұлықтаусыз қалған қасиетті орындардың тізімін жасауы керек. Еуропалық пұтқа табынушылар да осы орындардың кейбіреулерін өздерінің қасиетті саяхаттарына арналған жерлер ретінде қайта жаңғыртуы керек».
Ram Swarup upheld the polytheistic interpretation of the Vedas by rejecting the concept of one God, and states that, "only some form of polytheism alone can do justice to this variety and richness." Swarup was influenced by Sri Aurobindo, whom he held to be the greatest exponent of the Vedic vision in our times. Ram Swarup was "most responsible for reviving and re popularizing" the Hindu 'critique' of Christian missionary practices in the 1980s, according to Chad Bauman. He insisted that monotheistic religions like Christianity "nurtured among their adherents a lack of respect for other religions". In the 1980s, he and Goel were involved in a "vigorous debate" with the Christian Ashram movement represented by Bede Griffiths. Swarup has been named one of the most important thought leaders of the Hindu revivalist movement. Under the influence of Ram Swarup, other Hindu revivalists also took an interest in European paganism. Christopher Gérard (editor of Antaios, Society for Polytheistic Studies) said: "Ram Swarup was the perfect link between Hindu Renaissance and renascent Paganism in the West and elsewhere." Swarup has also advocated a "Pagan renaissance" in Europe, saying Europe became sick because it tore apart from its own heritage, it had to deny its very roots. If Europe is to be healed spiritually, it must recover its spiritual past—at least, it should not hold it in such dishonor He argued that the European Pagans "should compile a directory of Pagan temples destroyed, Pagan groves and sacred spots desecrated. European Pagans should also revive some of these sites as their places of pilgrimage."