Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Үндістандық белсенді, жазушы және баспагер (1921–2003)
Indian activist, writer and publisher (1921–2003)
Сита Рам Гоел (16 қазан 1921 – 3 желтоқсан 2003) – ХХ ғасырдың соңында индуизм және индуистік ұлтшылдыққа қатысты әдебиетке елеулі үлес қосып, танымал болған үнді тарихшысы, діни және саяси белсенді, жазушы және баспагер. Оның еңбектері индуистік ұлтшылдыққа қатысты бағытталғандығы және басқа діндерді, әсіресе ислам мен христиан дінін әртүрлі бейнелегені үшін мақталып, сынға да ұшырады. Өмірінің соңында Гоел Үндістан саясатын талдаушы ретінде жұмыс істеп, индуистік ұлтшылдықпен ашықтан-ашық келісімге келді. Бұл позиция үнді қоғамы мен саясатын зерттеуші ғалымдар мен сарапшылар арасында көп пікірталас пен талқылау тудырды.
Sita Ram Goel (16 October 1921 – 3 December 2003) was an Indian historian, religious and political activist, writer, and publisher known for his influential contributions to literature pertaining to Hinduism and Hindu nationalism in the late twentieth century. His work has been both celebrated and criticised for its bias towards Hindu nationalism and its controversial portrayal of other religions, particularly Islam and Christianity. In his later career, Goel transitioned into a role as a commentator on Indian politics, aligning himself openly with Hindu nationalism, a stance that has generated significant debate and scrutiny among scholars and observers of Indian society and politics.
Ерте өмір
Сита Рам Гоел 1921 жылы Пәнджабта индуист отбасында дүниеге келді, бірақ балалық шағы Калькуттада өтті. Оның отбасы Кабир мен Нанакқа тең ниргуна әулиесі Шри Гариб Дасты өз қамқоршысы деп есептеді, ал оның "Грант Сахаб" өлеңдері үйде жиі оқылды. Гоел 1944 жылы Дели университетін тарих мамандығы бойынша бітірді. Оқушы кезінде ол қоғамдық белсенді болды және өз ауылындағы Харижан ашрамында жұмыс істеді. Арья-самаж, Харижан және Үндістанның тәуелсіздік қозғалысына деген ықыласы, сондай-ақ Махатма Гандиге берік қолдауы оны өз ауылындағы көптеген адамдармен келіспеушілікке түсірді. Гоел студенттік кезінде санскрит тілінде сөйлеу мен жазуды үйренді.
Sita Ram Goel was born to a Hindu family in Punjab, in 1921; though his childhood was spent in Calcutta. The family looked upon Sri Garib Das, a nirguna saint comparable to Kabir and Nanak, as its patron saint and his verses, "Granth Saheb", were often recited at their home. Goel graduated in history from the University of Delhi in 1944. As a student, he was a social activist and worked for a Harijan Ashram in his village. His sympathies for the Arya Samaj, the Harijans and the Indian freedom movement, along with his strong support for Mahatma Gandhi, brought him into conflict with many people in his village; Goel also learned to speak and write Sanskrit during his college days.
Христиандық пен исламның индуистік көзқарасы (1993)
1993 жылы 1988 жылы "Сайтандық аяттар" кітабына тыйым салуды сұраған депутат Сайед Шахабуддин Рам Сваруптың "Христиандық пен Исламға индуисттік көзқарас" кітабына тыйым салуды талап етті. Гоел мен Сваруп қамауға алулары мүмкін деп қорқып, жасырынды. Сот кепілдік қабылдады және авторлар жасырынған жерінен шықты. Арун Шурри мен К. С. Лал тыйым салуға қарсылық білдірді.
In 1993 the MP Syed Shahabuddin, who in 1988 asked for the ban on The Satanic Verses, demanded a ban on Ram Swarup's book Hindu View of Christianity and Islam. Goel and Swarup went into hiding because they feared that they could get arrested. The court accepted a bail and the authors came out of hiding. Arun Shourie and K. S. Lal protested against the ban.
Калькутталық Құран өтініші
Г. Гоел 1986 жылы Чандмал Чопрамен бірге «Калкутта Құран петициясы» кітабын жариялады. 1987 жылдың 31 тамызында Чопра полицияға ұсталды және кітапты Гоелмен бірге жариялағаны үшін 8 қыркүйекке дейін қамауда ұсталды. Гоел тұтқындалудан жалтарып, қашып кетті.
Goel published The Calcutta Quran Petition with Chandmal Chopra in 1986. On 31 August 1987, Chopra was arrested by the police and kept in custody until 8 September for publishing the book with Goel. Goel absconded to avoid arrest.
Хинду ғибадатханалары Оларға не болды
1990 жылғы қарашада Уттар-Прадеш штатында Гоэлдің "Гинду ғибадатханалары: Оларға не болды?" кітабына тыйым салу туралы ұсыныстар түсті.
There were proposals in November 1990 in Uttar Pradesh to ban Goel's book Hindu Temples What Happened to Them.
Мұра
Сита Рам Гоелді Коенрад Элст "интеллектуалды кшатрия" деп сипаттады. Дэвид Фроули Гоел туралы: "Қазіргі Үндістанның ең көрнекті интеллектуалды кшатриясы" және "Тәуелсіздік алғаннан кейінгі кезеңдегі Үндістанның ең маңызды ойшылдарының бірі" деді. Фроулидің сөзіне қарағанда, "Ситарам шындықты тіпті әдептілік үшін де құрбан етпеген, мызғымас рационалистік ұстанымды ұстанды. Оның зияткерлік қатаңдығы индуист айналасындағылардың арасында бесiз теңдессіз".
Sita Ram Goel has been described by Koenraad Elst as an "intellectual kshatriya". David Frawley said about Goel that he was "modern India's greatest intellectual kshatriya", and "one of India's most important thinkers in the post independence era". According to Frawley, "Sitaram followed a strong rationalistic point of view that did not compromise the truth even for politeness sake. His intellectual rigor is quite unparalleled in Hindu circles "