Қара нәсілділер, ақ либералдар және мәдениет тарихы
Black Rednecks and White Liberals
Томас Соуэллдің «Қара нәсілділер мен ақ либералдар» кітабында нәсіл, мәдениет тақырыбы зерттеледі. АҚШ және басқа елдердегі мәдени айырмашылықтар талданған.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Томас Соуэллдің 2005 жылғы "Қара қызылдер мен ақ либералдар" кітабы – Томас Соуэллдің алты эссесінің жинағы. 2005 жылы жарық көрген бұл жинақта АҚШ және басқа елдердегі нәсіл және мәдениеттің түрлі аспектілері зерттеледі. Кітаптың атымен аталатын бірінші эссе, "гетто" деп аталатын афроамерикандық мәдениетінің бастауын соғысқа дейінгі Оңтүстіктегі шотланд-ирланд американдықтарының мәдениетімен байланыстырады. Екінші эссе, "Жүдейлер жалпылама ба?", аралық топтардағы азшылықтарды талқылайды. Үшінші эссе "Құлдық тарихының нағыз шындығы" құлдық пен жеке басты тәуелділікке айналдыруды жоюдың хронологиясын қарастырады. Соңғы үш эссе Германия тарихына, афроамерикандық білім беруге және көпмәдениеттілікке сынды қамтиды.
2005 book by Thomas Sowell
Black Rednecks and White Liberals is a collection of six essays by Thomas Sowell. The collection, published in 2005, explores various aspects of race and culture, both in the United States and abroad. The first essay, the book's namesake, traces the origins of the "ghetto" African American culture to the culture of Scotch Irish Americans in the Antebellum South. The second essay, "Are Jews Generic? ", discusses middleman minorities. The third essay, "The Real History of Slavery," discusses the timeline of abolition of slavery and serfdom. The last three essays discuss the history of Germany, African American education, and a criticism of multiculturalism.
"Жүдейлер жалпы ма?"
Жинақтың екінші мақаласында Соуэлл еврейлердің қаржылық және кәсіпкерлік табыстарына қызғанышпен қарағандар арасындағы антисемитизмнің пайда болуын зерттейді. Тарихи түрде қуғынға ұшыраған басқа да "аралық азшылықтардың" ішінде ливандық және қытай иммигрант саудагерлері де болды. Бұл ашу-ыза аралық делдалдардың ұсынып беретін "қосымша құндылығының көрінбейтінінен" туындайды, себебі оны анық байқау қиын.
In the collection's second essay, Sowell explores the origins of anti Semitism among those harboring jealousy toward Jews for their financial and entrepreneurial successes. Among other historically persecuted "middlemen minorities" were Lebanese and Chinese immigrant merchants. The resentment is from a perceived "lack of added value" that the middlemen provide, as it is not easily observable.
"Құлдықтың шынайы тарихы"
Жинақтың үшінші эссесінде Соуэлл құлдықтың тарихын зерттейді. Көпшілік пікірге қарамастан, құлдыққа Батыс қоғамын және ақ адамдарды кінәлі деп бағалау кең таралған, Соуэлл құлдықтың дерлік барлық адамзат қоғамы қабылдаған және қолдаған жалпыға ортақ институт екенін дәлелдейді. Әлемдік құл саудасы және одан кейін құлдық 19 ғасырда британдықтар тарапынан жойылды, Африка мен Азияда қарсылықтар болды, онда бұл құбылыс қалыпты саналды. Құлдықтың экономикалық салдары да дұрыс түсінілмейді, себебі құлдар көбінесе зәулімдік танысы болған, оларды күтіп ұстау байларға ауыр жүк болған, ал арзан құл еңбегінің болуы ешқандай елді байытпаған.
In the collection's third essay, Sowell reviews the history of slavery. Contrary to popular impression, which blames Western society and white people as the culprits, Sowell argues that slavery was a universal institution accepted and embraced by nearly all human societies. The world's trade in slaves and then slavery itself, was abolished by the British in the 19th century, against opposition in Africa and Asia, where it was considered normal. The economic effects of slavery are also misunderstood since slaves were often a luxury item whose upkeep was a drain on the rich, and the availability of cheap slave labor nowhere resulted in wealthy societies.
"Германдар мен тарих"
Төртінші эсседе Соуэлл Германияны 1933-1945 жылдар аралығындағы Адольф Гитлердің 12 жылдық үкіметімен ғана сипаттаудың дұрыс еместігін айтады. Соуэлл сондай-ақ Гитлердің біртұтас Германияға қатысты көзқарастарының өте өзгермелі болғанын, себебі ол неміс тілді Судет аймағын қоса аннексиялауға қарсы күресті, бірақ Италияның неміс тілді Тироль сияқты аймақтарына Бенито Муссолинимен одақтасу ниетімен назар бөлмеді.
The fourth essay features Sowell's argument that Germany should not be defined solely by the 12 year regime of Adolf Hitler from 1933 to 1945. Sowell further argues that Hitler was highly inconsistent in his views toward an unified Germany since he strenuously argued for annexation of the German dominated Sudetenland, but German dominated portions of Italy such as Tyrol were ignored in preference for an alliance with Benito Mussolini.
"Қаралар білімін алу: жетістіктер, аңыздар және қайғылы оқиғалар"
Бесінші эсседе Соуэлл Вашингтондағы Данбар орта мектебінің алғашқы күндері және оның ерте афроамерикандық білім берудегі көрнекті орнынан кейіннен құлдырауы туралы пікірталас жүргізеді. Соуэлл мұны АҚШ Жоғарғы Сотының танымал «Браун против Білім беру кеңесі» шешімінің тікелей салдары деп санайды. Сонымен қатар, Соуэлл W. E. B. Дю Бойс Джим Кроу заңдарын және басқа да заңнамалық дискриминацияны жоюға ұмтылғанда белсенді болғанын, ал Букер Т. Вашингтон, көбірек келісімшіл ұстанымды ұстанғанына қарамастан, кейде Джим Кроу заңдарын жоюға бағытталған күш-жігерді құпия түрде қаржылап, қолдағандығын айтады.
The fifth essay features Sowell's discussion of the early days of Dunbar High School in Washington, DC, and its eventual deterioration from its place of prominence in early black education, which Sowell argues to be a direct consequence of the famed Brown v. Board of Education decision of the US Supreme Court. Also Sowell argues that though W. E. B. Du Bois was more activist in his attempts to end Jim Crow laws and other forms of legal discrimination, Booker T. Washington, despite holding a more accommodating position, at times secretly funded and supported efforts to end Jim Crow laws.
"Тарих пен көрініс"
Соңғы эсседе Соуэлл көпмәдениеттіліктің оның бар болған қоғамына сыйлық ретінде берілетін пайдаларына қатысты сын айтады.
The final essay features Sowell's criticism of the advantages that multiculturalism is supposed to confer to the society in which it is present.
Қабылдау
2009 жылы «Девиантты мінез-құлық» журналында Мэттью Р. Ли, Шон А. Томас және Грэм С. Оузи атты әлеуметтанушылар жариялаған зерттеуде Соуэллдің тезисін қолдауға «маңызды негіз» бар екені анықталды. National Review журналына жазған шолуында Джей Нордлингер: «Томас Соуэлл тағы бір керемет кітап жазғаны қызықтырды». Ол былай деп қосты: «Соуэлл оңай мәселелерді талқыламайды, әрқашан қиын нәрселерге баса назар береді. Ол – тырнақ жейтін ғалым және жазушы. Сіз онымен келіспеуіңіз мүмкін, бірақ оның пікірін ескере алуыңыз керек». The Washington Post газетінің редакторы Уильям Распберри былай деп жазды: «Егер сіз Соуэллдің жазбаларын мен сияқты ұзақ уақыт бойы оқыған болсаңыз, онда ол бүгінгі қара нәсілділердің кедейлігіне расизм ғана себеп деп айтпайтынын білесіз. Ол одан әлдеқайда күрделі және, менің ойымша, қызықтырақ нәрсе айтып отыр». Распберри Соуэллдің талдауын Майкл Эрик Дайсонның «Билл Косби дұрыс па?» кітабымен бірге оқуды ұсынды және шолуын былай деп аяқтады: «Бір нәрсе даусыз болып көрінеді: мүмкін, біз расизмді тоқтата алмадық, бірақ енді біздің іс-әрекеттеріміз бізге жасалған әрекеттерден гөрі маңыздырақ болатын деңгейге жеттік. Бұл жақсы жаңалық». Саяси ғылым профессоры Диана Шауб бұл кітапты «үлкен жетістік» деп атап, «Соуэлл расизмді құлдықтың себебі деп қарастырудың логикалық еместігін көрсетті. Расистік идеологиялар пайда болғанға дейін ғасырлар бойы осал топтар құлдыққа түсірілген. Соуэлл экономикалық белсенділік (және осы белсенділікті «паразиттік» деп қате түсіну) этностық немесе діни айырмашылықтардың өзінен гөрі аралық топтарға қарсы жаулық пен зорлық-зомбылықты тудыратынын қуатты дәлелдейді. Томас Соуэллдің жазулары, олардың адалдығы мен уақтылылығы, бәріміз үшін сабақ болып табылады». Publishers Weekly журналында жазылған шолуда былай делінген: «Соуэллдің 20-ғасырда солтүстік қалаларды қайта бөлудің оңтүстіктен келген қара нәсілділердің бейшаралығына жауап болғаны, немесе қара нәсілді мектептерде қара нәсілділікпен күресуге өркениетті Жаңа Англия пуританистері көмектескені туралы көптеген аргументтері дау тудыруы мүмкін, бірақ бұл күшті дәлелденген эсселер дәстүрлі көзқарасқа қарсы келеді». The Journal of African American History журналына арналған шолуда экономист Джеймс Б. Стюарт «Black Rednecks» және Соуэллдің осыған ұқсас бұрынғы еңбектерін «ескі бөтелкелерге жаңа шарап құюдың жолдарын іздеуді» жалғастырады деп сынға алды; сондай-ақ Стюарт «Соуэллдің мәдени алмасудың мәніне немқұрайлы қарауы оны айқын қарама-қайшылықтарға әкеледі» деп жазды.
A 2009 study published in Deviant Behavior by sociologists Matthew R. Lee, Shaun A. Thomas, and Graham C. Ousey found "substantial basis" to support Sowell's thesis. In a review for National Review, Jay Nordlinger writes: "What a surprise, Thomas Sowell has written another brilliant book." He adds: "Sowell takes on no issue that is easy, always going for the hard stuff. He is a scholar and writer who chews nails. You may not agree with him — but you must reckon with him." Washington Post columnist William Raspberry wrote: "If you've followed the writings of Sowell for as long as I have, you'll know that he's not saying anything as simple as racism accounts for today's black poverty. He's saying something much more complex and, to my mind, far more intriguing." Raspberry recommended that Sowell's analysis be read alongside Michael Eric Dyson's book Is Bill Cosby Right? and ended his review by stating "[o]ne thing seems beyond dispute: Maybe we haven't laid racism to rest, but we have reached the point where what we do matters more than what is done to us. That's great, good news." Diana Schaub, a professor of political science, referred to the book as a "tour de force" and wrote that "Sowell shows that it is illogical to posit racism as the cause of slavery. The enslavement of vulnerable populations existed for centuries before the advent of racist ideologies Sowell makes a powerful case that it is the economic activity (and the misunderstanding of that activity as "parasitic"), rather than the mere fact of ethnic or religious differences, that provokes the hostility and violence against middleman minorities The writings of Thomas Sowell, with their honesty and contrarian untimeliness, are a lesson for all of us." A review in Publishers Weekly stated: "Many of Sowell's arguments that the 20th century resegregation of Northern cities was a response to the uncouthness of black rednecks migrating from the South, or that segregated black schools often succeeded by suppressing redneckism with civilized New England puritanism will arouse controversy, but these vigorously argued essays present a stimulating challenge to the conventional wisdom." In a review for The Journal of African American History, economist James B. Stewart criticizes Black Rednecks and Sowell's prior similar works as continuing to "explore ways to pour new wine into old bottles"; Stewart also writes that "Sowell's sloppy treatment of the nature of cultural exchanges leads him to obvious contradictions".