Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Гумблус (Humblus, Humble) Саксо Грамматикустың "Gesta Danorum" еңбегінде Данияның ең алғашқы патшаларының бірі ретінде көрсетілген. Гумблус "Герварвар сағасындағы" Хумли патшасымен тегі бір болуы мүмкін.
Humblus (Humbli, Humble) was one of the earliest kings of Denmark according to Saxo Grammaticus's Gesta Danorum. Humblus may be of the same origin as King Humli of Hervarar saga.
Мәтін
Gesta Danorum, 1.1–1.2Дания тарихы, 1-кітапVerum a Dan (ut fert antiquitas) regum nostrorum stemmata, ceu quodam derivata principio, splendido successionis ordine profluxerunt. Huic filii Humblus et Lotherus fuere, ex Grytha summae inter Theutones dignitatis matrona suscepti. Осылайша, ежелгі дәуірден бастап, біздің патшаларымыздың тегі, бір белгілі бастаудан тараған өзен сияқты, жарқын және үздіксіз тізбекпен жалғасты. Оған Гритха, тевтон тайпалары арасында ең жоғары құрметке ие болған әйел, екі ұл сыйлады – Хумбл мен Лотер. Патша сайлау кезінде, ежелгілер жерге орнатылған тастардың үстінде тұрып, дауыстарын жариялап, тастардың беріктігінен болашақ билеушінің ісі ұзаққа соқтығатынын болжайтын. Осы рәсім арқылы Хумбл әкесі қайтыс болғаннан кейін патша болып сайланды, осылайша елінен жаңа құрмет алды; бірақ тағдырдың қатыгездігімен ол патшалықтан қарапайым адамға дейін төмендеді. Ол Лотермен соғыста жеңіліп, тәжін бергені үшін өмірін сақтап қалды; шындығында, жеңілгеннен кейін оған ұсынылған жалғыз құтылу жолы осы еді. Ағайынының жасаған зұлымдығына көніп, билігінен бас тартып, ол адамзатқа сарайдағыдан қарапайым шатырда қауіпсіздік аз екенін көрсетті. Сонымен қатар, ол өзіне жасалған бұл жамандықты осыншалықты төзімділікпен қабылдады, тіпті мәртебесінен айырылуды нығмет сияқты қарсы алды; менің ойымша, ол патшалықтың мәнін терең түсінген. Патша сайлау рәсімінде тастардың қолданылуы басқа скандинавиялық көздерде де кездесетін мотив. Ол Chronicon Lethrense және Олаус Магнустың швед тарихында да айтылады.
Gesta Danorum, 1.1–1.2The Danish History, Book OneVerum a Dan (ut fert antiquitas) regum nostrorum stemmata, ceu quodam derivata principio, splendido successionis ordine profluxerunt. Huic filii Humblus et Lotherus fuere, ex Grytha summae inter Theutones dignitatis matrona suscepti. Lecturi regem veteres affixis humo saxis insistere suffragiaque promere consueverant, subiectorum lapidum firmitate facti constantiam ominaturi. Quo ritu Humblus, decedente patre, novo patriae beneficio rex creatus sequentis fortunae malignitate ex rege privatus evasit. Bello siquidem a Lothero captus regni depositione spiritum mercatus est; haec sola quippe victo salutis condicio reddebatur. Ita fraternis iniuriis imperium abdicare coactus documentum hominibus praebuit, ut plus splendoris, ita minus securitatis aulis quam tuguriis inesse. Ceterum iniuriae tam patiens fuit, ut honoris damno tamquam beneficio gratulari crederetur, sagaciter, ut puto, regiae condicionis habitum contemplatus. From Dan, however, so saith antiquity; the pedigrees of our kings have flowed in glorious series, like channels from some parent spring. Grytha, a matron most highly revered among the Teutons, bore him two sons, HUMBLE and LOTHER. The ancients, when they were to choose a king, were wont to stand on stones planted in the ground, and to proclaim their votes, in order to foreshadow from the steadfastness of the stones that the deed would be lasting. By this ceremony Humble was elected king at his father's death, thus winning a novel favour from his country; but by the malice of ensuing fate he fell from a king into a common man. For he was taken by Lother in war, and bought his life by yielding up his crown; such, in truth, were the only terms of escape offered him in his defeat. Forced, therefore, by the injustice of a brother to lay down his sovereignty, he furnished the lesson to mankind, that there is less safety, though more pomp, in the palace than in the cottage. Also, he bore his wrong so meekly that he seemed to rejoice at his loss of title as though it were a blessing; and I think he had a shrewd sense of the quality of a king's estate. The standing on stones in connection with the choosing a king is a motive known from other Scandinavian sources. It occurs both in Chronicon Lethrense and Olaus Magnus's Swedish history.