Кіріспе

Классикалық тамил әдебиетінің шығармасы Аканануру (сөзбе-сөз "акам жанрында төрт жүз [өлең]"), кейде Недунтокай (лат. "ұзын өлеңдер антологиясы") – классикалық тамилдік поэтикалық шығарма және Сангам әдебиетіндегі Сегіз антологияның (Эттутокай) бірі. Бұл 400 махаббат өлеңдерінің жинағы, Перумалға арналған шақыру өлеңімен басталады. Жиналған өлеңдерді 144 ақын жазған, 3 өлең анонимді авторларға тиесілі. Өлеңдер 13 және 31 жол аралығында болып, тақырып, эпизод және оның контексі туралы толыққанды мәліметтерді қамтиды. Тамил әдебиеті мен тарихын зерттеуші Камил Звелебилдің сөзіне сүйенсек, бұл өлеңдер ежелгі тамил тарихы тұрғысынан "ең құнды жинақтардың бірі". Аканануру антологиясы математикалық құрылымымен ерекшеленеді: тақ нөмірлі өлеңдер палайға (шөлді ландшафт) арналған; он саны мен оның еселіктері (10, 20, 30, т.б., 400-ге дейін) нейталға (жағажай ландшафты); 2-ші нөмірлі және одан кейін 6-ға, сосын 4-ке (яғни 8, 12, 18, 22, 28, т.б.) kuṟiñci (таулы ландшафт) жанрына жатады; 4-ші нөмірлі, содан кейін 10-ға (14, 24, 34, 44, т.б.) мулла (орманды далалар); 6-шы нөмірлі және одан кейін 10-ға (16, 26, 36, т.б.) марутам (өзен жағалаундағы егістік жерлер) арналған. Антологияны Матурай Уппурикути Киланның ұлы Уруттрираканман, Пандия патшасы Уккираперувалититің қолдауымен құрастырған. Аканануру өлеңдері көптеген құнды мәдени түсініктерді, сондай-ақ тарихи маңызы бар дәлелдер мен сілтемелерді ұсынады. Мысалы, 69, 281 және 375 өлеңдерде Маурья империясы, 251 және 265 өлеңдерінде Нандалар туралы айтылады, 148 өлеңде грек-римдіктердің (явандар) Музирис порты арқылы бұрышқа алтын сауда жасағаны көрсетілген (Музирис – Кочин қаласының жанындағы ежелгі Керала порты), ал көптеген өлеңдерде Парасурама, Рама, Кришна және басқа да индуист құдайлары туралы аңыздар көрініс береді. Тамил әдебиеті мен тарихын зерттеуші Камил Звелебилдің пікірінше, Акананурудағы бірнеше өлеңдер б.з.б. 1-ші ғасыр мен б.з. 2-ші ғасыры аралығында, ортаңғы қабаттары б.з. 2-ші және 4-ші ғасырлары аралығында, ал соңғы қабаттары б.з. 3-ші және 5-ші ғасырлары аралығында жазылған болуы мүмкін. Акананурудың басқа да атаулары: Ахаппатту, Аханануру және Аганнуру.

Авторлары

Аканануру жинағына 145 ақынның үлес қосқаны айтылады, Пандия патшасы Укираперуважутидің бұйрығымен.

Кришна лила сілтемесі

Акананурда Парасурама, Рама, Кришна және басқа да Вишнудың әртүрлі аватаралары еске алынады. Альф Хилтебейтельдің сөздерінше, Акананурда "Кришна Гопилердің көйлектерін ұрлады" сияқты кейбір оқиғалар туралы ең алғашқы мәліметтер кездеседі, бұл оқиға кейін Солтүстік Үндістан әдебиетінде де қолданылған. Осыдан тамил индуист ғалымдарының идеялары солтүстіктегі санскрит ғалымдарына және Бхагавата Пуранаға, немесе керісінше әсер еткен болуы мүмкін. Дегенмен, б.з.д. 1-ші немесе 2-ші ғасырларға дейін қабаттары бар күрделі "Харивамса" мәтінінде Кришнаның Гопилермен ойнауы және көйлектерді ұрлау оқиғалары бар.

Күні

Аканануру өлеңдері тілдік деректерге, математикалық құрылымның енгізілуіне, сондай-ақ теңіз арқылы сауда және солтүстік Үндістан династияларының айтылуына сүйене отырып, Сангам кезеңіндегі басқа акам поэзиясынан кейін жазылған болуы мүмкін. Таканобу Такахашидің пікірінше, Аканануру өлеңдері бірнеше ғасырлар бойына, шамамен біздің заманымыздың 1-ші және 3-ші ғасырлары аралығында жазылған. Вайяпури Пиллай сияқты басқа ғалымдар Аканануруді Нарринай және Курунтокай антологияларынан кейін орналастырады. Камил Звелебилдің сөзіне қарағанда, 10, 35, 140 сияқты Аканануру өлеңдерінің бір бөлігі, б.з.б. 1-ші ғасыр мен б.з.б. 2-ші ғасыр аралығында аяқталған, ал бірнеше өлең Маурья және Нанда империяларының айтылуына байланысты б.з.б. 2-ші ғасырдың соңында жазылған болуы мүмкін. Акананурудың көп бөлігі, көбінесе біздің заманымыздың 2-ші және 5-ші ғасырлары аралығында жазылған.

Поэтикалық ерекшеліктері

Ағанануру кітабы мазмұны бойынша Агам санатына жатады. Осы антологиядағы өлеңдер акавал ырғағында жазылған. Аканануру 401 шумақтан тұрады және үш бөлімге бөлінген.