Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Назареттік Исаның Матай ішіндегі жақсы жаңалыққа сәйкес айтқан параболасы. Исаның екі ұлы туралы айтқан тағы бір параболасы.
Parable taught by Jesus of Nazareth according to the Christian Gospel of Matthew
another parable told by Jesus about two sons
Екі ұл туралы парабола – Исаның Жаңа өсиетте айтқан параболасы, ол Матайда кездеседі. Бұл парабола Жақияның үгілін қабылдаған салық жинаушылар мен тоғызқұйрықтыларды, одан сырт, діншіл болып көрсететін адамдармен салыстырады.
The Parable of the Two Sons is a parable told by Jesus in the New Testament, found in Matthew It contrasts the tax collectors and prostitutes who accepted the message taught by John the Baptist with the ostensibly religious people who did not.
Қорытынды
Сол күні әкесі екі ұлын жүзімдігіне жұмыс істеуге шақырады. Бірі оны істемейтінін айтты, бірақ кейін пікірін өзгертті де барып жұмыс істеді. Екіншісі істеймін деді, бірақ бармады.
Two sons are asked by their father to go out & work in his vineyard that day. One of them said he wouldn't do it, but later; he changed his mind & went. The other said he'd do it, but he did not go.
Интерпретация
Бұл астарлы әңгімесінде Иса өзін әділ санағандарды айыптады. Ал салық жинаушылар мен тоғызыншылар сияқты күнәкар деп есептелгендер Жақияның уағызын қабылдап, тәубе етіп жатты. Парызшы мен салық жинаушының астарлы әңгімесінде де осыған ұқсас мәселе көтеріледі. Корнелий Лапид өзінің зор түсіндірмесінде былай деп жазады: "Бұл астарлы әңгімеге көп түсіндірме берудің қажеті жоқ, себебі Мәсіх оны түсіндіріп, қолданады. Шындығында, бірінші ұл – "бармаймын" деп айтқан, бірақ содан кейін барған – салық жинаушылар мен тоғызыншыларды көрсетеді; олар бастапқыда күнәларымен Құдайдың еркі мен заңын мойындамады, бірақ кейіннен Жақияның уағызы арқылы жақсы жолға түсіп, тәубе етіп, Құдайдың заңына сәйкес таза және әділ өмір сүрді. Ал екінші ұл – "барамын" деп айтқан, бірақ бармаған – дін ғалымдары мен парызшыларды көрсетеді. Олар әрқашан Құдайдың заңын аузынан түсірмейтін (өте ынталы және діншіл екендерін көрсеткендей), бірақ іспен орындамай, құмарлық, қарақшылық және өрістеу арқылы оған қарсы әрекет етті. Сондықтан олар өздерінің жамандықтарымен және екіжүзділіктерімен, сондай-ақ заңды бұрмалап, жалған құлшылық жасағандары үшін Құдайдың қаһарына ұшырады. Мұндай екіжүзділік және жасандылық Құдайды қатты ашуландырады."
In this parable, Jesus reproved those who considered themselves virtuous; whereas those whom they considered sinners, such as the tax collectors and prostitutes, were accepting the message of John the Baptist and repenting. The parable of the Pharisee and the Publican has a similar theme. Cornelius a Lapide, in his great commentary, writes that "this parable scarcely needs an explanation, because Christ applies and explains it. In truth, the first son—the one who said they wouldn't do it, but then did it anyway—denotes the publicans and harlots; who at first by their sins repelled the will and law of God, but afterwards by John’s preaching came to a better mind, and did penance, and lived chastely and justly, according to the law of God. On the other hand, the second son— the one who said that he'd go & do it, but then didn't—denotes the Scribes and Pharisees; who always had the law of God in their mouths (as though they were most zealous and religious observers of it), but did not fulfill it in their deeds, but by lust, rapine, and usury acted contrary to it. Wherefore they provoked the heavy displeasure and anger of God against them, as well on account of their wickedness itself as because of their hypocrisy and feigned observance of the Law. For such hypocrisy and duplicity grievously provokes God."